Comentarii:



Înapoi la prima pagină

  • Adrian

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Așa este Diana, ai pus punctul pe i.

    vineri, 04:09:37, 5 iunie 2020

  • Popescu

    la articolul Sinodul Permanent pe luna iunie a Bisericii Greciei reiterează că subiectul Sfintei Împărtășanii nu este negociabil; se delimitează și de Yoga, Rotary și Lions:

    Slavă Domnului! Conchid că poziția Patriarhiei Române transmisă Sinodului din Grecia și rezumată în SOFISMUL (sic!) "din aceeași pâine și din același potir" (care este acoperirea perfectă pentru lingurițele de plastic indicate în februarie 2020), transmis chiar printr-un comunicat public în mai 2020, a fost REJECTATĂ de Biserica Ortodoxă a Greciei.

    miercuri, 18:31:40, 3 iunie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sfânta Împărtășanie este următoarea victimă a Patriarhiei Ecumenice? O susține și Patriarhia Română:

    Sau pun la îndoială lucrarea duhovnicilor (că nu ar fi călăuziți de Duhul). Glumesc. Deja intrăm în absurdități. Oricum, este interesant că abia această epidemie mai ușoară produce discuții despre modul împărtășirii, nu cele din trecut, mult mai contagioase. Este aproape evident că la presiunile societății și a noilor mentalități, nu a bolii în sine. Iar Patriarhii reacționează tocmai la asta. Sunt f curios ce conține scrisoarea Patriarhiei noastre. Cea a Fanarului este f duplicitară. Și mai există un aspect: Constantinopolul a afirmat lunile trecute (alături de majoritatea Bisericilor Locale) că Împărtășania nu poate fi sursă de infectare; doar ai noștri sunt cu teoria grijii pentru "cei slabi în credință". Așadar e de urmărit dacă PE ar fi în stare să se dezică de ce a spus anterior.

    miercuri, 11:56:12, 3 iunie 2020

  • Popescu

    la articolul Sfânta Împărtășanie este următoarea victimă a Patriarhiei Ecumenice? O susține și Patriarhia Română:

    Ați expus clar și pertinent starea de fapt și argumentele, atât în textul articolului cât și în comentariul de mai sus al Sfinției Voastre. Aș adăuga un aspect: nu înțeleg care este resortul ASCUNS al așa-zisei frământări a celor 2 Patriarhi amintiți de vreme ce împărtășirea credincioșilor bolnavi se face (și s-a făcut și până acum) separat de cei sănătoși. Mai mult, sunt dovezi științifice că o persoană infectată cu noul coronavirus, dar asimptomatica (deci fără simptome), NU transmite virusul mai departe. Apoi împărtășirea credincioșilor este precedată obligatoriu de dezlegare din partea Duhovnicului care stabilește, exceptând cazul invocat mai sus, dacă respectivul credincios se poate împărtăși odată cu ceilalți (prezumați sănătoși) sau separat, cu cei bolnavi. După cum au evoluat lucrurile, și tind s-o facă și în viitor, cei 2 Patriarhi și arhiereii lor pun la îndoială lucrarea Sf. Duh.

    miercuri, 09:55:42, 3 iunie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sfânta Împărtășanie este următoarea victimă a Patriarhiei Ecumenice? O susține și Patriarhia Română:

    Romfea.gr a publicat în exclusivitate, între timp, Epistola trimisă de către Patriarhul Ecumenic celorlalți Întâistătători de Biserici Locale pe 17 mai. Din cuprinsul ei rezultă că, pe subiectul modului de a împărtăși pe credincioși, au ajuns la Constantinopol „lucruri noi locale și dezvoltări felurite prin intermediul unor scrisori sau sub formă de întrebări și problematizări de pretutindeni”. Patriarhul Ecumenic afirmă că el a primit săvârșirea slujbelor fără prezența credincioșilor, prima grijă fiind de a păzi credința Părinților. Deoarece s-au auzit opinii neobișnuite despre modul apropierii de Preacuratele Taine în contextul grijii pentru cei atinși de virusul covid-19, tăcerea nu este potrivită în fața unei astfel de situații. Ascultarea față de îndemnurile responsabililor sanitari a fost urmată până la punctul când este atinsă esența și centrul credinței noastre (Sfintele Taine). Deoarece explicațiile corecte cu privire la recomandările evanghelice și apostolice vin de la tradiția trăită viu în practica bisericească, Patriarhul vede că ea trăiește în lume prin Sfânta Euharistie. Înștiințându-i pe ceilalți Preafericiți Întâistătători că nu dorește să se depărteze de la „cele lăsate moștenire nouă, tuturor, de fericiții noștri Părinți”, dorește să audă de la ei cugetul și opiniile lor pentru „a merge toți împreună în abordarea pastorală a îndoielilor cu privire la modul consfințit de administrare a Sfintei Împărtășanii”. Nu reiese clar care sunt dezvoltările și evoluțiile opiniilor cu privire la modul în care este oferită Sfânta Euharistie, însă este posibil să fi venit chiar și din partea Patriarhiei Române. În principiu, consfătuirea acesta la nivel pan-ortodox nu este un lucru greșit în sine, dar experiențele neplăcute din trecutul nu foarte îndepărtat stârnesc suspiciuni și îngrijorări cu privire la sinceritatea și responsabilitatea ierarhilor și Patriarhilor ortodocși. În mod normal, trebuie acceptat că modalitatea de împărtășire este statornicită de foarte mult timp, probată chiar și pe parcursul unor pandemii, iar ceea ce ar trebui discutat este modul de a înfrunta provocările ridicate de autoritățile de stat. Altfel spus, firesc ar fi să fie urmărită și căutată păstrarea ritualului deja statornicit și verificat, nu punerea lui în discuție.

    luni, 21:57:44, 1 iunie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Sfânta Împărtășanie este următoarea victimă a Patriarhiei Ecumenice? O susține și Patriarhia Română:

    Partea aceasta cu "există o conducere din umbră, ocultă asupra guvernelor lumii, care au reacționat la unison" este discutabilă şi lasă loc de speculaţii care pot fi interpretate împotriva ideilor pe care le-aţi avut sfinţia voastră în vedere. Este discutabilă pentru că sensul de "ocult" are un înţeles primar, în rândul publicului, de satanic. Când spunem ocult prima oară înţelegem ceva ce ţine de satanism, de masonerie, de ezoterism ş.a.m.d. Abia pe urmă vine înţelesul de netransparent, nepublic, nelegitim. E importantă distincţia asta pentru că folosind termenul de ocult formulăm şi o acuzaţie implicită, pe care nu o putem dovedi, acuzaţie care este un element de bază al teoriilor conspiraţioniste. Degeaba există ulterior o delimitare de aceste teorii, câtă vreme este utilizat instrumentarul argumentativ care stă la baza acestora. În mod concret, vom înţelege că cineva îl sună pe Ludovic Orban şi îi impune o anumită directivă, lucru care mă îndoiesc că se întâmplă la modul general. Ceea ce am găsit în lecturile mele este o modalitate indirectă de influenţare a actului de guvernare, care nu este mai puţin constrângătoare, dimpotrivă. Americanii au un termen: thought leadership ceea ce în limba română ar însemna lidership prin idei, prin expertiză. De pildă, deşi Organizaţia Mondială a Sănătăţii (O.M.S.) emite un set de recomandări, acestea devin de facto obligatorii prin autoritatea specializării O.M.S., nu prin forţa juridică proprie a actului emis. Acest act este, în esenţă, doar o recomandare, dar nerespectarea acestor recomandări implică anumite costuri politice care sunt colosale. Aceste costuri politice l-au făcut pe Boris Johnson să revină asupra strategiei sale iniţiale deşi, post factum, în lumina experienţei suedeze, se consideră că aceasta ar fi fost cea corectă. Dar recomandările emise de astfel de organisme nu pot fi ignorate pur şi simplu ci trebuie mai întâi infirmate. Altfel, te trezeşti că "opoziţia" îţi face scandal pentru că nu aplici expertiza consacrată, că mergi la ghici, că improvizezi. Când spun opoziţie, mă refer şi la partidele din opoziţie, dar mai ales la ONG-uri, massmedia şi alte surse de putere interesate să capete un ascendent asupra puterii oficiale. Or, ai nevoie de un efort dublu, mai întâi să infirmi directiva de autoritate, apoi să justifici alternativa proprie. Este mai uşor şi cu mult mai sigur dpdv politic să aplici ce vine "de sus", să fii în rând cu lumea în privinţa riscului. Ca să faci ce a făcut Suedia trebuie să ai un sprijin masiv atât din partea populaţiei, care să fie organizată ca societate civilă autentică, cât şi din partea opoziţiei politice şi, totodată, trebuie să existe o foarte solidă structură instituţională care să preia greutatea responsabilităţii pentru soluţia alternativă. Suedia a avut acest lucru, a avut epidemiologi cu renume care nu s-au jenat să infirme recomandările OMS, experţi care s-au bucurat de sprijin politic din partea puterii politice şi de recunoaşterea competenţei lor de către cetăţeni şi societate civilă. Restul ţărilor nu au aşa ceva, fie opoziţia politică a speculat momentul de derută, fie presa mainstream s-a aliniat directivelor globaliste, fie societatea civilă îşi ia lumina din afară. Câtă vreme nu ai capacitatea să-ţi formulezi singur ideile, să-ţi generezi politici publice adecvate specificului naţional, nu poţi altfel decât să împrumuţi gândirea altora. Am mai văzut acest lucru cu reformele FMI care funcţionează pe principiul patului lui Procust. Influenţa structurilor oculte asupra actului de guvernare este foarte greu de evaluat din exterior pentru că există mereu un concurs de interese şi de puteri care le promovează. La vârf, influenţarea nu mai ţine cont de caracterul just sau echitabil al interesului. Avem exemplul ambasadorului olandez care făcea trafic de influenţă la şeful ANAF, exemplul ambasadorului american care ameninţa direct înalţi demnitari ai statului român, interese locale extrem de diverse, poate şi interese ale masoneriei şi ale altora. Este deci un mănunchi de forţe aflat în competiţie continuă şi toate acestea pot fi considerate oculte, în sensul de netransparente, nepublice şi nelegitime. Dacă vom considera însă că doar masoneria şi Illuminati sau alţii asemenea controlează lumea, cred că ne vom afla într-o gravă eroare. Până atunci însă avem, la vedere, un mijloc foarte constrângător de conducere al lidership-ului de idei care, de asemenea, este susţinut sau luptat de forţe concurente sau complementare. De pildă, pentru români, ar putea fi mai uşor să ignore recomandările unui organism internaţional care nu se află sub controlul politic al americanilor, dar dacă acesta este condus de un reprezentant al SUA, costurile politice pentru prim-ministrul român s-ar putea să fie extrem de împovărătoare. În România ultimului deceniu a existat un singur politician român care nu doar că s-a împotrivit ambasadorului SUA, dar l-a mai şi umilit pe acesta în mod public, l-a sfidat prin demersuri protocolare corecte, dar care nu sunt în linia cutumelor înrădăcinate de pupat papucul. Este vorba despre fostul ministru al justiţiei Tudorel Toader care şi acum şi în veac va plăti această cutezanţă, astfel încât să nu fie sursă de inspiraţie pentru alţii. Discurs anti-american cu voie de la miliţie am mai avut, dar înfruntare directă şi publică a directivelor americane nu a existat. De la caz la caz, influenţa masoneriei poate fi mai puternică decât cea a ambasadorului american sau nici măcar să nu fie demnă de a fi luată în considerare. Teoretic statul român are instituţii responsabile să protejeze structurile de conducere de asemenea presiuni, dar practic, vedem cu toţii roadele. Iertaţi acest lung offtopic.

    luni, 21:22:37, 1 iunie 2020

  • Ioan

    la articolul Scrisoarea-apel a credincioșilor din America adresată episcopilor lor și de pretutindeni cu privire la Împărtășania din aceeași linguriță:

    Valoroasă scrisoare! Un exemplu de mărturisire! Păcat că vedem mai multe cazuri de încurajare plecate de jos în sus și nu invers, de la preasfințiți în jos!... Dar mai zic și așa: iaca, vremuri de cernere! Să luăm aminte fiecare în dreptul său. Mult ți s-a dat, mult ți se va cere. Doamne ajută!

    luni, 18:13:20, 1 iunie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Scrisoarea-apel a credincioșilor din America adresată episcopilor lor și de pretutindeni cu privire la Împărtășania din aceeași linguriță:

    Parcă pentru a ilustra și adeveri drumul apostaziei, Patriarhia rememorează cu nostalgie vizita de anul trecut a Papei Francisc în România. Chiar că nu mai există nici un soi de dezvinovățire la acuzele de ecumenism și trădare a bunei-credințe. Poate se mai rușinează liderii noștri religioși de popor”, dar fibra, inima lor este în altă parte, nu la credința Părinților, statornicită la Sinodul I Ecumenic și la toate celelalte Sinoade și prin mărturisirea Sfinților (din temnițele comuniste și nu numai) de odinioară și din secolul abia trecut. Și în Ucraina Sfânta Împărtășanie îi încurcă, le stă ca un ghimpe în coastă „apărătorilor zeloși ai binelui social”. Medicul emerit al țării recomandă „apelarea la Dumnezeu într-o formă sigură”

    duminică, 17:15:36, 31 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Arhiepiscopia Atenei cheamă la prăznuirea Învierii de odovania Praznicului (26 mai):

    "Veniti sa luati Lumina !" trebuia strigat in Adevar in Ziua Preaslavitei Invieri ! Sa deschida larg portile bisericilor si sa intoarca spatele Cezarului. Nu acum dupa ce marea interdictie a trecut. Astia se arata viteji dupa ce razboiul s-a incheiat. 🙂 Ca si cuibul de legionari de pe ortodoxinfo ce tocmai a fost spart, mari marturisitori doar in spatiul virtual.

    miercuri, 06:54:16, 27 mai 2020

  • Adrian

    la articolul Arhiepiscopia Atenei cheamă la prăznuirea Învierii de odovania Praznicului (26 mai):

    Te străpunge la inimă… https://youtu.be/BWCvp8gZQEI

    marți, 17:51:22, 26 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    "În privinţa trimiterii la războintrucuvânt/CO..." M-am referit la faptul ca cel mai adesea sunt politic corecti in ceea ce priveste ierarhia BOR. Plus ca nu o data au fost acuzati de cenzura unor comentarii care nu au corespuns punctelor lor de vedere (nu vulgare etc.). Cu privire la Arsenie Boca si multe alte exemple. Si cred ca dupa Banescu& Co. (dupa momentul Colectiv), ei au fost primii care au inceput sa folosesca formula de adresare care va este atat de draga, PreaSfintitul Parinte Cutarica! Au ridicat la rang de mare arta politica ascunderii gunoiului sub pres in numele apararii, chipurile, a bisericii (de fapt a ierarhiei BOR). Sa nu fie dezbinare, de parca "imbinarea" in afara adevarului chiar si fara majuscula, poate duce la ceva bun!

    duminică, 12:22:11, 24 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    De multe ori, autoritatea la care faceti referire, este stirbita si canonic! Saptamana de "rugaciune ecumenica", sfintiri comune, etc. Iar in ceea ce-l priveste pe IPS Teodosie, stiti bine la ce se refera Kleomenis.

    duminică, 12:05:31, 24 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    Testele PCR, imprecise. Oameni sănătoși, băgați cu forța în spitale Guvernul și Ministerul Sănătății vor fi dați în judecată de angajații Direcției de Protecție Socială Mureș, care au fost internați cu forța în spitale din cauza testelor PCR care au avut rezultate fals pozitive. Cazul nu este singular, tot mai mulți medici acuzând faptul că sistemul de testare PCR este foarte nesigur. 30 de angajați ai Direcției Generale de Asistență Socială și Protecția Copilului (DGASPC) Mureș au fost testați de Covid și ridicați cu forța din casele lor pentru a fi internați pe motiv că ar fi infectați. Aceștia acuză autoritățile sanitare că i-au băgat în saloane cu bolnavi de Covid cu simptome pentru ca, la câteva zile să fie externați, pentru că ar fi ieșit negativ la două teste. Unii dintre angajații DGASPC Mureș externați și-au făcut teste serologice care au evidențiat că nu au anticorpi și că nu au fost niciun moment infectați cu Covid. Aceștia vor să acționeze în instanță Guvernul și Ministerul Sănătății pentru daune morale și financiare, având în vedere că, pe perioada internării, au fost plătiți doar cu 75% din salariu. ”Mulți dintre cei internați pentru că au ieșit pozitiv la testele Covid își adună acum documentele medicale post-externare. Internarea lor a avut loc pe data de 6 mai, iar unii au început să fie externați chiar după trei zile de la testarea pozitiv Covid 19. Oamenii au fost internați în trei unități sanitare diferite, unii la secția de pneumologie, alții la o clinică medicală și alții la o secție de infecțioase. Niciunul dintre angajații DGASPC nu avea simptome. Impresia generală a oamenilor a fost că este ceva în neregulă la sistemul de testare. Unii dintre ei și-au făcut testul serologic, din care a reieșit că nu au avut niciodată Covid. Analizele și le-au făcut din banii lor. Ar trebui ca statul să pună la dispoziție gratuit aceste testări, nu să se facă doar atunci când vrea DSP-ul, dacă vrea DSP-ul. Angajații DGASPC vor da în judecată autoritățile statului pentru prejudiciile aduse prin testarea defectuoasă, atât morale, cât și financiare”, ne-a declarat Lucian Puiu, secretar general al Federației Sindicatelor din Asistența Socială ”Columna”. Oameni sănătoși, băgați în salon cu cei infectați Salariații Direcției de Protecție Socială Mureș acuză autoritățile sanitare că i-au expus infectării cu Covid-19 prin internarea în saloane cu pacienți bolnavi. ”Angajații DGASPC Mureș au fost depistați pozitiv în urmă cu două săptămâni și au fost luați din case și internați. Oamenii lucrau la case de copii cu dizabilități, la cămine de bătrâni, dar în momentul testării și internării nu mergeau la locurile de muncă, fiind în perioada de izolare obligatorie timp de 14 zile. Toți au fost asimptomatici și, la stăruințele lor, că ei nu au nimic și că doresc să li se dea explicații, li s-a spus că procedura standard prevede că doar la două testări cu rezultate negative pot fi externați și declarați vindecați. După circa patru zile au fost externați. Ei s-au plâns de faptul că, deși erau asimptomatici, au fost internați împreună cu alte persoane care aveau simptome vizibile și se tem că au fost infectați de acestea. Iar oamenii aceștia, din cauza traumelor la care au fost supuși, doresc să-și caute dreptatea în instanță”, ne-a precizat Doru Constantin, purtător de cuvânt al DGASPC Mureș. Cazul de la Mureș nu este singular. În urmă cu două săptămâni o asistentă medicală de la Spitalul Județean de Urgență Prahova a fost depistată pozitiv la testul PCR, băgând în carantină zeci de cadre medicale și pacienți. După două zile, la două testări consecutive făcute în Capitală, la Institutul ”Matei Balș”, asistenta a ieșit negativ. https://www.national.ro/news/testele-pcr-imprecise-oameni-sanatosi-bagati-cu-forta-in-spitale-684968.html/

    duminică, 08:53:17, 24 mai 2020

  • Sara

    la articolul Statul devine teolog din prea multă grijă pandemică:

    Își bat joc de noi. Și e doar începutul.

    sâmbătă, 22:45:37, 23 mai 2020

  • MD Crismaru

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    D-le Vlad, va felicit pentru acest articol! Deocamdata (desi cam trebuie sa ne gindim cit mai repede la o solutie), va amintesc un proverb din intelepciunea populara...„Greu la deal cu boii mici”....e trist, dureros, nu am crezut vreodata ca putem vedea cu ochii nostri adevarul...Domnul si Preasfinta Sa Maica sa fie cu noi si asa sa ne ajute Dumnezeu!

    sâmbătă, 16:44:27, 23 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    https://www.stiripesurse.ro/oficial-s-au-publicat-noile-reguli-de-desfasurare-a-slujbelor-religioase-lingurita-pentru-impartasanie-dezinfectata-dupa-fiecare-folosire_1467661.html Poftim nebunia toată! La asta ajungem când ne prefacem parteneri de dialog cu dracul! Părerea mea este că trebuie respinsă public legea, cerut preoților să nu respecte ordinul și legea și trebuie cerută lustrația! Aici nu e vorba că ei n-ar pricepe ce înseamnă dezinfectarea linguriței după fiecare folosire, sau că nu au dimensiune religioasă! Ei înțeleg perfect ce fac și ce ne cer! Vom vedea ce va decide Sinodul nostru. Eu, nime-n drum, cer să nu se respecte ordinul întrucât e nedrept iar ordinea legală este nelegitimă!

    sâmbătă, 14:20:24, 23 mai 2020

  • Elena

    la articolul Comunicat de presă: Doar Episcopia Hușilor se delimitează de fostul ei Episcop, Corneliu Onilă:

    “Bine “ca BOR caterisit preotii care lupta pentru Adevar, Rusine! Cat o sa ne mai rabde Dumnezeu?

    sâmbătă, 14:10:41, 23 mai 2020

  • Popescu

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    Domnule Agache, Slavă Domnului că încă ne mai putem exprima opiniile proprii. Diferite! Cum vă spuneam și într-un comentariu al meu din săptămânile trecute, dacă privim lucrurile edulcorat soluția(le) nu pot fi eficiente. Sunt perdante din start! În comentariul meu de mai sus am spus că BOR, mai ales Sinodul este DOMINAT (care nu-i totuna cu generalizat) de moravurile lui Onilă. În 2017, Mitropolitul Olteniei a propus BOR, în Sinod, începerea unei curățenii morale în Biserică. Nu a avut câștig de cauză, la vot. Deci Sinodul a devenit un organism administrativ care funcționează pe bază de vot, ca la orice corporație. Oare așa funcționau Sinoadele ecumenice care au fundamentat Adevărurile de Credință Ortodoxă? Sinodul BOR este DOMINAT de votanți care NU au nicio treabă cu morala, și nici cu Ortodoxia Autentică. Interdicțiile aplicate credincioșilor ortodocși, din martie 2020 încoace, au fost emise de BOR nu de stat. Să nu fim naivi! Reiese explicit din comunicatele BOR! La un posibil (atenție! la nuanță) șantaj de genul: "acceptați directivele noastre în privința slujbelor și a Sf.Taine, altfel prin Onilă, prtotejat de voi, cei din Sinod, până acum, o să aratăm lumii cine sunteți cu adevărat", ce credeți că va fi sacrificat de Sinod? Onilă? Sau Hristos? Este o întrebare retorică, desigur! Nu-i cazul să-mi dați niciun răspuns. Mi l-a confirmat realitatea, până acum!

    sâmbătă, 13:20:01, 23 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    Si in BOR (in cazul nostru) si in politica nationala, "baietii" sunt la toate capetele. In cazul BOR, de exemplu, dupa cum am mai intrebat retoric, cine pe cine sa judece/inlocuiasca, apropo de Creta si nu numai? Stiti bine ca au semnat in unanimitate si acolo (caz unic) si ulterior acasa in formula extinsa! Iar corectitudinea politica, sa nu uitam, a patruns chiar si in comunitatea stiintifica. Daca esti (chiar si documentat fara cusur) impotriva doctrinei oficiale (vaccinuri, organisme modificate genetic etc.) esti repudiat din lumea academica sau iti pierzi licenta! Care este diferenta dintre stat care a dat legi abuzive incalcand libertatile oamenilor si a si interzis opinia contrara prin stari de urgenta/alerta, si conducerea BOR care a caterisit clerici pentru ca au luat atitudine canonica nemaipomenind ierarhul din cauza ecumenismului "propovaduit la capul gol"? Si acest lucru in conditiile in care si statul si Biserica se bazeaza teoretic in principal in "constructia" lor pe libertate?! Cel mai mare dar al lui Dumnezeu facut omului, nu? Conducerea BOR care a fost "mai catolica decat Papa" in ceea ce priveste restrangerea libertatilor credinciosilor!

    sâmbătă, 11:10:37, 23 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Nu la autoritatea episcopilor m-am referit. Ea este știrbită moral, nu jurusdicțional. Problema Creta nu ar trebui să fie un subiect de spălat pe mâini pt că nu ar fi produs efecte concrete. Încă nu deplin, dar urmează. Cu IPS Teodosie nu am nimic decât că aprobă Sinodul ca și cum nu ar fi decis nimic greșit.

    sâmbătă, 10:31:53, 23 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    Da, cu dl Baconski și alții. Ideea e că pentru ortodoxie e foarte răspândită ideea unui Sinod care să condamne ecumenismul și pe eretici. Pentru politică, nu înțeleg cum, ne prefacem că lucrurile-s oarecum ok, normale. Doar că nu-i așa! Situația la nivel politic e mult mai gravă pentru că e multă, muuultă minciună. În Biserică e mai mult politica pusului pumnului în gură, ecumeniștii vorbesc doar cu ai lor, marele lor sinod din Creta îl apără cu „nu s-a schimbat nimic” ș-atât, nu-s în stare să-l discute minimal nici după 4 ani și așa mai departe. În politică falimentul e atât de grav că e nevoie de recunoaștere și asumare, altfel vom lâncezi în butaforie.. Este umilitoare și degradantă situația aceasta și, așa cum pentru Biserică cerem Sinod, în politică cerem lustrație. În continuare, noi tratăm prea în ușor interzicerea participării la slujbe și la Înviere, în condițiile în care este evidentă reaua credință și discriminarea. Nemaiborbind de batjocorirea celor sfinte, de cauționarea discursului anticreștin șamd. Toate acestea nu pot fi primite ca normale și să mergem înainte. Interzicerea participării la slujbe este un delict ce nu poate fi reparat altfel decât prin lustrație. Dar la acest delict de negândit se adaugă multe altele din sfera laică și care ne privesc direct pe noi, cei credincioși. Om vedem ce-om reuși, dar măcar bun început să punem.

    sâmbătă, 10:23:41, 23 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    Intrucat cei cu moravurile respective se cam stiu intre ei, nu credeti ca de fapt santajul ar putea fi (si) dinspre Onila spre Sinod ? Prea a scapat cu fata curata! Demisie si onoruri, ce-i asta? Apoi, apropo de Lustratia Politica Generala, nu credeti ca inceputul corect e cel a curateniei in propria ograda? Da, stiu, e o gluma! Trebuie sa facem ascultare si sa nu judecam cand e vorba de ograda noastra! De fapt, chipurile, chiar s-a incercat acest lucru la un moment dat. Va amintiti de Grupul de Reflecţie pentru Înnoirea Bisericii ?

    sâmbătă, 10:10:12, 23 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Dupa caracterul simoniac si duplicitar demonstrat de ani buni concluzia ar fi ca Teodosie sufera de lipsa banilor, a slavei desarte si a elogierii colective, nu de lipsa prezentei hristice a credinciosilor in biserica. Intr-adevar, marturisirea credintei nu este curata si nu mantuieste atunci cand condamni erezia, dar continui sa recunosti autoritatea ereticului.

    sâmbătă, 06:41:54, 23 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Comunicat de presă: Doar Episcopia Hușilor se delimitează de fostul ei Episcop, Corneliu Onilă:

    Deci daca organele de justitie ale statului il condamna atunci abia va fi si caterisit. Inca o dovada a slugarniciei BOR in fata Cezarului.

    sâmbătă, 06:18:53, 23 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    Mi se pare cam mult totuși să generalizăm pt toată Biserica un comportament ca acela. Se zvonește că nu e singurul și e probabil să fie așa. Este probabil să fie vorba despre șantajarea unor ierarhi de cei care cred că pot controla Biserica. Oricum ar sta treburile, fie că vorbim despre cler sau despre mireni, cred că putem admite că așa praf au fost făcute toate că-s de nerecuperat. E limpede că nu există resurse de civism în societatea noastră să susțină o cultură a libertății și responsabilității personale așa încât, cum s-o putea, lustrația trebuie cerută, revendicată public. Cred că vom avea prilejul să facem zilnic asta în anii ce vin. Ne-am obișnuit atât de mult cu absurdul de orice fel că îl considerăm normalitate. Dar dacă-și face cineva timp să se aplece mai cu atenție asupra chestiunilor de interes pentru noi, pur și simplu-și pune mâinile-n cap. De plidă, noi am importat toată tema aceasta cu fakenews și grup de comunicare strategică, cu cenzură, blocare acces situri etc, plecând de la doctrina și legislația occidentală, acolo unde cenzurarea nu este interzisă expres. Vedeți ConvEDO sau Declarația UDO art 19. Dar Constituția noastră, scrisă în urma experienței comuniste, interzice "orice fel" de cenzură, deci inclusiv cea dictată de Grupul de comunicare strategică. Fiind mai generoasă, Constituția noastră se aplică cu prioritate față de tratatele internaționale. De aceea, nici cenzura facebook nu e legală, renunțarea prin convenție nenegociabilă la acest drept fiind împotriva bunelor moravuri. Revenind la GCS, am spus că dacă aș fi DanielVla sau Gabriel Gioacăș cu OrtodoxInfo aș formula plângere penală, pt abuz împotriva intereselor persoanelor, împotriva acelor funcționari care au blocat siturile în perioada de urgență pt că în România cezura este ilegală. Așa cum Olanda și Luxemburg sunt considerate paradis fiscal, așa România este, legislativ vorbind, paradisul libertății de exprimare. Dacă aș fi occidental, mi-aș muta siteul pe .ro și hostingul aici, pentru că răspunderea juridică poate fi angajată doar în urma unor proceduri judiciare. În fine, oriunde te uiți ai parte de realități paralele, ce ai pe hârtie și ce se face în realitate. Dar așa bătaie de joc dpdv juridic cum am văzut în aceste luni, nici pe vremea comuniștilor nu a fost. Or, oricât de români am fi, nu se poate totuși să nu ții cont de nimic și să dispui după plac, fără nicio legătură cu normele de drept, cu principiile generale ale dreptului. Cred că lumea încă tace pentru că nu înțelege absurdul situației în care ne aflăm. Restrângerea libertății de circulație înseamnă să nu ai voie să te deplasezi într-un anumit punct, la o anumită adresă. Interdicția de a părăsi domiciliul, cu excepții limitativ prevăzute de lege, înseamnă limitarea libertății individuale, nu a dreptului la circulație. Limitarea libertății individuale înseamnă arest (la domiciliu) cu precizarea că inculpații aflați sub această măsură au putut cere voie judecătorului să facă orice altceva în afara celor de pe listă. Noi nu am avut unde cere suplimentarea motivelor de părăsire a domiciliului. Și câte n-ar mai fi de scris!!

    vineri, 23:18:30, 22 mai 2020

  • Popescu

    la articolul Biserica trebuie să ceară Lustraţie Politică Generală:

    Ideea ce transpare din articol este foarte bună. Însă o Biserică dominată de o moralitate precum a lui Corneliu Onilă nu poate emite nicio pretenție în sensul enunțat în articol. Să nu ne amăgim că Onilă este unic, comportamental, în BOR, în Sinod. Noi, ca cetățeni se impune să facem tot ce ține de noi să respingem dictatura care s-a reinstaurat de câteva luni în Romania. Actorii ei sunt foarte bine deprinși cu năravurile comuniste.

    vineri, 20:17:24, 22 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Comunicat de presă: Doar Episcopia Hușilor se delimitează de fostul ei Episcop, Corneliu Onilă:

    Fondul pe care vine acest comunicat este arestarea preventivă pentru 30 de zile a fostului Episcop de Huși Corneliu. I se aduce acuzația de agresiune sexuală continuată și viol. În același proces este cercetat și Sebastian Jitaru. Oare de ce au fost comasate cele două cazuri? Nu cred să fi avut vreo legătură directă. Mai degrabă pentru a mai atenua din vinovăția fostului arhiereu sau chiar pentru a-l degreva cu totul de vină.

    vineri, 17:59:31, 22 mai 2020

  • Sara

    la articolul Comunicat de presă: Doar Episcopia Hușilor se delimitează de fostul ei Episcop, Corneliu Onilă:

    Asa este, parinte! Bietul pr. Corugeanu! In privinta ierarhului retras Corneliu Onila, sper din tot sufletul ca daca e vinovat sa scapam de el. Se auzea ca ar fi castigat niste procese si se voia inapoi la Husi, dar nu am garantia informatiei. O pun doar in caz ca stie cineva ceva.

    vineri, 16:43:18, 22 mai 2020

  • Sara

    la articolul Măsuri cu caracter strident sanitar pentru deschiderea bisericilor în Cipru:

    Pai au fost emise de Patriarhie, dar pentru ca intai le-a emis INSP... INSP a venit si a spus clar care sunt masurile pentru biserici (mai ales cele ortodoxe). Iar Patriarhia a copiat intocmai. Desi nu cred ca legea mai prevede asta. Ce absurditati in toata lumea! Am vazut ca si catolicii conservatori si protestantii conservatori protesteaza. Pana si in India s-au bagat peste autoritatile religioase. Impresia este ca se baga cu masuri absurde pentru fiecare cult in parte, dar intervin mai ales la cultele majoritare prin masuri absurde. In Germania s-au deschis locasele de cult pentru ca niste musulmani au castigat un proces. Catolicii si protestantii nu au avut nici un succes.

    vineri, 15:26:58, 22 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Deschiderea bisericilor preconizată în Grecia, mai puțin în Moscova. Situație neclară în Cipru:

    1,5, 2, 4, 8, 10,...100 m?!

    vineri, 14:42:43, 22 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Măsuri cu caracter strident sanitar pentru deschiderea bisericilor în Cipru:

    Da, la noi îndrumările au fost emise de Patriarhie, nu de autoritățile statului. Și icoanele nu trebuie atinse, spovedania la distanță de 2m... Un alt aspect este că în Cipru se deschid lăcașurile abia pe 1 iunie, care cade luni. Oare duminică, 30 mai, vor fi fără credincioși?

    vineri, 14:29:41, 22 mai 2020

  • Sara

    la articolul Măsuri cu caracter strident sanitar pentru deschiderea bisericilor în Cipru:

    Si la noi sunt in vigoare acestea... Pe langa faptul ca patriarhia ne interzice sa ne impartasim. Trebuie verificat in textul de lege, am impresia ca din punct de vedere legal ne pot obliga doar la distantare fizica(asa arata proiectul pe care l-am vazut pe internet), restul interdictiilor au fost scoase, dar unii le aplica cu sarg.

    vineri, 14:13:46, 22 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Ei, se desfășoară lucruri grozave în spatele scenei. Din câte știu și din cele prezentate în așa-zisele reportaje de la Săfielumină, se încearcă disculparea definitivă a lui Corneliu, aruncându-se toată vina asupra altuia. Anchetatorii urmăresc să-și "facă treaba" în sensul ordonat. Sistemul e puternic și se pune în mișcare cu toate angrenajele lui.

    joi, 20:45:48, 21 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Uitati ce a patit parintele episcop retras: https://safielumina.ro/urmarile-chiliilor-episcopul-retras-cornel-onila-retinut-de-procurori-pentru-viol/ Vai, ce tulburare trebuie sa fie printre ceilalti parinti episcopi... Adica ei au ascuns gunoiul sub pres, si s-au gasit unii sa se-mpiedice aiurea de o "mica" movilita...!

    joi, 20:40:50, 21 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    https://ortodoxinfo.ro/2020/05/20/pr-dr-mihai-valica-distantare-euharistica-epidemiologi-spirituali-si-teologi-inchipuiti-crestinul-intre-sf-potir-si-lingurita-necredintei/

    joi, 11:39:07, 21 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Da, asta cred și eu că este esența, să avem miez, consistență autentică. Dar și acest lucru este dificil din cauza diferențelor și abaterilor în stânga și dreapta, dar e necesar, vital.

    joi, 06:59:20, 21 mai 2020

  • Mihaibv

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Cred cu tarie ca acest covid 19 este turnesolul ce releva in primul rand tradarea ortodoxiei ce a avut loc in creta, apoi rezultatul referendului pentru familie, apoi necatehizarea VOITA a credinciosilor, apoi sortuletele ce se intrevad pe sub vesmintele arhieresti, si altele si altele… Personal, nu cred ca v-om putea face noi, oamenii, vreo schimbare prin actiuni civice / politice, ci numai prin transformarea reala a celor 4 sau 5 procente din romani, ce-i ce merg regulat la Biserica, in ORTODOCSI! Cred ca numai atunci Dumnezeu isi va intoarce fata catre poporul roman si va schimba situatia. Altfel, ne vom afunda din ce in ce mai mult… Ma iertati!

    joi, 01:18:22, 21 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    stiti ce ati mai putea face dvs. daca aveti timp ? Sa trimiteti comunicatul BOM prin imel la toate episcopiile noastre .

    miercuri, 18:35:19, 20 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Bănescu e simplu purtător de cuvânt ! Deci Banescu n-are cum.sa se delimiteze de ceva fara aprobarea Patriarhului .

    miercuri, 18:20:33, 20 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    https://stirileprotv.ro/stiri/social/decizie-fara-precedent-in-romania-lumina-de-inviere-va-fi-impartita-din-nou-credinciosilor.html?fbclid=IwAR20rKY6GxV8f-oFr0CuEFRSxP6kS43VaQDxu6WtwUL-85Cf3dqApukSxNs

    miercuri, 17:13:15, 20 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Mi-ai luat vorba din gură. De fapt, cuvântul din tastatură. 🙂 În cazuri deosebite de vrăjmași vădiți, cu “ștate vechi”, cred că se impune și câte o măsură de corecție aplicată de ierarhii Bisericii! “ Nicăieri şi niciodată nu ne-a cerut Hristos să fim proşti. Ne cheamă să fim buni, blânzi, cinstiţi, smeriţi cu inima, dar nu tâmpiţi. Mii de draci mă furnică văzând cum este confundat creştinismul cu o cucernicie tâmpă şi laşă. Dumnezeu iubeşte nevinovăţia, nu imbecilitatea. Dumnezeu, printre altele, ne porunceşte să fim inteligenţi“. Sursa: Nicolae Steinhardt, “Jurnalul fericirii”. Așa mi se pare mie păcătosul. Desigur, ierarhii știu mai bine.

    miercuri, 17:06:09, 20 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    uite ca are si IPS Teodosie pe cine afurisi : Pe Emil Moise : https://danielvla.wordpress.com/2020/05/20/arhiepiscopul-teodosie-al-tomisului-cum-era-si-normal-nu-poate-fi-sanctionat-caci-lingurita-de-impartasire-nu-este-penala/

    miercuri, 11:29:40, 20 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Deşi presa s-a grăbit să acopere adresele Sinodului BOM cu ridicol şi batjocură, cei care le vor citi vor fi uimiţi de curajul ierarhilor moldoveni care îşi asumă două poziţii exemplare, rezonabil de motivate, cu profund impact pentru credincioşii păstoriţi. Atunci când am scris despre Cuvântul Ierarhului care confirmă naraţiunea oficială nu aş fi îndrăznit să sper măcar să apară astfel de adrese. Cred că o astfel de abordare este mult mai utilă şi mai justă decât cea prezentată în articolul nostru de mai sus, despre afurisirile date de Mitropolitul Ambrozie de Kalavrita. Marți, 19 mai 2020, la Reședința mitropolitană din Chișinău, Întâistătătorul Bisercii Ortodoxe din Moldova, Înaltpreasfințitul Mitropolit VLADIMIR a condus lucrările Sinodului Bisericii Ortodoxe din Moldova. La ședință s-au întrunit membrii Sinodului BOM în următoarea componență: Președinte: ÎPS VLADIMIR, Mitropolit al Chișinăului și al întregii Moldove. Membri: PS Anatolie, Episcop de Cahul și Comrat; PS Petru, Episcop de Ungheni și Nisporeni; PS Marchel, Episcop de Bălți și Fălești; PS Nicodim, Episcop de Edineț și Briceni; PS Ioan, Episcop de Soroca, Vicar al Mitropoliei Chișinăului și a întregii Moldove şi PS Siluan, Episcop de Orhei, Vicar al Mitropoliei Chișinăului și a întregii Moldove, Secretarul Sinodului BOM: Prot. mitr. Vadim Cheibaș. În debutul adunării, ÎPS Mitropolit VLADIMIR l-a felicitat din numele Sinodului BOM pe PS Anatolie, Episcop de Cahul și Comrat cu prilejul aniversării recente a 70 ani de viață, decorând-ul cu înalta distincție mitropolitană – Ordinul „Sf. Ierarh Gavriil Bănulescu-Bodoni”, de gr. I. În cadrul ședinței au fost semnate două adresări importante către autoritățile statului: I. A D R E S A R E A Sinodului Bisericii Ortodoxe din Moldova către dl Ion CHICU, prim-ministru al Republicii Moldova și membrii Comisiei naționale extraordinară de sănătate publică. (descarcă document WORD) II. A D R E S A R E A privind legalitatea unei eventuale vaccinari obligatorii ca efect al virusului SARS-COVID-19. (descarcă document WORD) Sectorul Sinodal Comunicare Instituțională și Relații cu Mass-media Vă îndemnăm cu căldură să daţi citire celor două documente oficiale ale Sinodului Bisericii Ortodoxe din Moldova! Nu e de mirare turbarea celor din tabăra secularistă şi nici graba lor de a compromite poziţia ierarhilor moldoveni. Într-o lume ideală ar trebui să apară o solidarizare din partea ierarhilor noştri cu o astfel de poziţie sau măcar o validare care să semnaleze împroprierea acestor perspective în cercul moral al credincioşilro români. Nu tragem mari speranţe către acest lucru. Vom reveni când vom găsi vreme cu un articol conţinând cele două adresări, căci este un eveniment care nu trebuie ignorat de suflarea ortodoxă de la noi. Sperăm ca acest subiect să fie preluat de cei mai mari decât noi. O astfel de ştire ar trebui, în mod normal, să fie preluată pe basilica.ro, având în vedere că presa din România acoperă pe larg acest subiect care, totuşi, pe ortodocşi îi priveşte. Sper doar să nu apară o nouă delimitare din partea domnului Bănescu.

    miercuri, 10:33:41, 20 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Dacă atâta puteți… așa procedați. Nu văd cum poate fi ortodox un asemenea comentariu. Eu nu am vorbit despre centrul vieții creștine. Oricum, răspunsul îl aveți mai sus, cu un minim de efort, de la pr. Ioannis Romanidis.

    miercuri, 09:42:12, 20 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    https://cotidianul.md/2020/05/19/mitropolia-cere-de-la-guvern-reluarea-slujbelor-in-biserici-in-caz-contrar-veti-fi-exclusi-din-rugaciuni/ Sinodul Bisericii Ortodoxe din Republica Moldova solicită Guvernului reluarea slujbelor în biserici, în caz contrar amenințând cu excluderea din rugăciuni a guvernanților. Într-o adresare către premierul Ion Chicu, sinodul cere revizuirea deciziei din 14 mai, când s-a decis ca până la 30 iunie slujbele să fie ținute în continuare doar în curțile biserici, cu păstrarea distanței sociale și purtarea măștilor. „Apreciem măsurile de siguranță care s-au luat, dar considerăm că în privința participării credincioșilor la slujbe se impune revizuirea acestei hotărâri cu posibilitatea pentru credincioși de a se ruga în biserici, așa cum a făcut-o neîntrerupt și până acum”, se arată în document. Fețele bisericești susțin că au „așteptat cu mare nerăbdare ridicarea mai multor restricții, iar amânarea respectivă revoltă, dezgustă și este chiar jenantă”. „În concluzie, considerăm binevenită inițiativa ca, în cel mai scurt timp, să invitați reprezentanții. Bisericii Ortodoxe din Moldova și să reformulați hotărârea în conformitate și cu normele moralei creștine, urmând în aceasta exemplul altor state europene. În caz contrar ne asumăm dreptul canonic și moral de a vă exclude din pomenirea și rugăciunea Bisericii”, solicită semnatarii. Totodată, preoții solicită ca cetățenii să nu fie obligați să-și administreze un vaccin împotriva noului coronavirus, chiar dacă acesta încă nici nu a fost descoperit. „Bill Gates este considerat principalul responsabil pentru crearea tehnologiei de microcipare a populației, prin intermediul unui vaccin care să introducă în trup nanoparticule care reacționează la undele transmise de tehnologia 5G și permit sistemului să îl controleze pe om de la distanță. Se consideră că tehnologia 5G în combinație cu anumite vaccinuri administrate în China și Italia au și stat la baza apariției acestui virus care a întors pe dos întreaga planetă”, se aliniază preoții teoriei conspirației, negată de guvernele majorității statelor lumii și experți.

    miercuri, 09:41:10, 20 mai 2020

  • DIANA

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Sub acest nume de ieromonah lavrentie se ascunde un hulitor, pt.ca centrul vietii crestine este SFINTA IMPARTASANIE-CARE ESTE INSUSI HRISTOS MINTUITORUL!

    miercuri, 02:55:48, 20 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Da, chiar frumos și cu miez.. Dezvăluie un mod de a înțelege lucrurile care se apropie de ce simțim și noi, cei care încă avem libertatea să vorbim în voie.

    marți, 22:40:04, 19 mai 2020

  • MD Crismaru

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    D-le Vlad, multumesc pentru adresare, traim niste timpuri dureroase de parca am ajuns inerti si fara voce, ne intriga si comunicatele Patriarhiei care prin slugarnicia ei pare sa respecte mai mult decit se cuvine legile absude ale celor de la putere...va trimit ceva si sa speram ca ierarhii sa se trezeasca treptat-treptat, sa ridice capul si vorbeasca! Asadar: „CE AM ÎNVĂȚAT ÎN IZOLARE? Episcop SEBASTIAN al Slatinei și Romanaților Ce am învățat în izolarea de Coronavirus? Am învățat că omul, oricât de mult ar „evolua”, sau poate tocmai din... „cauza” asta, nu va înceta niciodată să urzească noi și alte forme de „moarte”, reinventând-o, adică. Am învățat că oamenii ar putea crea viruși pe care apoi să-i scape de sub control sau, poate, să-i controleze prea... RĂU! Iar virușii pot fi și ei ucigași, la fel ca oamenii. Am învățat că ceea ce nu s-a reușit prin gripa aviară, prin boala vacii nebune, sau prin gripa porcină, se va reuși, probabil, prin „gripa” Coronavirus; sau nu?!... Am învățat că Dumnezeu, oricât de bun ar fi El, Se poate supăra uneori atât de rău pe noi, încât să ne lase la mintea și la voia noastră. Am învățat că, în timpul stării de urgență, conducătorii lumii – oricine ar fi ei – se pot proclama dumnezei, în timp ce Dumnezeu poate fi suspendat „din funcție”; dar, oare, numai în timpul stării de urgență?!... Am învățat că, în astfel de vremuri, statul își poate aroga dreptul de a te proteja până și de tine însuți, dar te poate și persecuta tocmai sub pretextul că te protejează. Că îți poate face bine sancționându-te, dar îți poate face și rău, protejându-te. Am învățat că se poate face „arest la domiciliu” chiar și nevinovat. Am învățat că noile antene 5G, deși tot mai multe în perioada asta − unele chiar „crescând în chipul arborilor” − au fost proclamate subiecte tabu pentru media. Am învățat să ascultăm de autorități mai mult decât de Dumnezeu. Să ne temem mai tare de legile oamenilor decât de Legea Domnului, deși riscul încălcării acesteia din urmă este incomparabil mai mare. Am învățat că, în afara dictaturilor regale, comuniste, militare etc., pot exista și dictaturi... medicale! Astfel, în timpul pandemiei de Coronavirus toate celelalte boli pot dispărea ca prin minune, pentru a se muri sub un singur diagnostic – cel de Covid-19. Am învățat că oamenii se pot izola unii de alții și din dragoste, pentru că în astfel de crize până și dragostea poate ucide. Că o îmbrățișare – fie ea și plină de iubire − poate infecta, în timp ce distanțarea – eventual „totală” dacă s-ar putea – poate proteja. Am învățat că până și primăvara poate veni degeaba, pentru că nu se mai bucură nimeni de ea. Că viața poate deveni un calvar, în timp ce moartea ar putea părea un dar în comparație cu ceea ce ne-ar mai putea rezerva viitorul... Am învățat că omul − regele creației − poate deveni mai fragil până și decât gingașii trandafiri sau decât firavii fluturi care s-au bucurat de aer curat și libertate în toată perioada aceasta. Am învățat că, în condiții de molimă, trupul trebuie hrănit, dar sufletul nu. Ca atare magazinele au rămas deschise, dar bisericile închise; aceasta pentru că în societatea contemporană trupul a ajuns mai flămând decât sufletul, care se poate hrăni și on-line – nu-i așa? – sau, poate, chiar deloc!... Am învățat că rugăciunea poate fi interzisă și din motive de... igienă; că evitarea bisericii în astfel de vremuri este o virtute, în timp ce frecventarea ei o... infracțiune! Am învățat că Sfânta Împărtășanie − Pâinea vieții și, de fapt, Dumnezeu Însuși – poate constitui pentru unii focar de infecție, în timp ce pentru noi rămâne „VACCINUL” care nu mai are nevoie să fie inventat. Dar nici „reinventat”! Am învățat că izolarea poate deveni rugăciune, iar rugăciunea poate deveni izolare cu Dumnezeu. Am învățat că trebuie să ne prețuim cum se cuvine viața, libertatea și, mai ales demnitatea, pentru că nu se știe cât și dacă ne vom mai putea bucura prea mult timp de ele!... Am învățat că sfârșitul lumii nu va fi decizia Domnului, ci „isprava”... OMULUI. P.S. Știți ce mi-e teamă că va trebui să mai învățăm, cu toții, în curând, despre noul Coronavirus? Că el nu va mai muri niciodată!... Prea pare profitabilă existența lui pentru păpușarii lumii, ca să-l mai declare vreodată mort! Cred că au prins gustul conducerii lumii cu noi în case... Și atunci: Pa, libertate și democrație!... ”

    marți, 22:17:05, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Ioan zice bine....da...vise plăcute ! Somn usor. Scoală Doamne, mântuiește-mă Dumnezeul meu...

    marți, 22:07:55, 19 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Uitați cum: ierahii BOR pe acei dregătorii ai statului vehemenți în opoziția lor față de Biserică sau pe acei mireni care își bat joc de Biserică (avem cazuri notorii!) care le tot pun contre alor noștri ierarhi pe coridoarele puterii unde se duc lupte mari... Că așa aflai, de lupte mari care se duc pe-acolo sus unde-i aerul mai rarefiat și fără să priceapă prostimea... 🙁

    marți, 20:36:19, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    :)) IPS Teodosie pe NEF. Daniel !

    marți, 20:19:45, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    am cumpărată cartea cu Srmnele vremurilor , si cartea " Mica filocalie" de cuv. Paisie... Am si trezire duhovniceasca.... Mno...acuma fiecare intelege cum poate ... Dumnezeu sa ne ajute .

    marți, 19:50:59, 19 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Ciprian, una este laser alta este "marcare izotopică" (radioactivă?!). Laserul este un termen astăzi extrem de general cu puzderie de aplicaţii practice, cu fel de fel de senzori şi de tehnologii, toate adunate sub umbrela "laser", fie că vorbim despre recunoaştere facială sau despre maşini autonome care "văd" obstacole: https://spectrum.ieee.org/transportation/sensors/how-3d-sensing-enables-mobile-face-recognition Cade în sarcina noastră să înţelegem ce şi cum, la care lucruri concrete se referea Sfântul Cuvios Paisie acestea fiind chestiuni la îndemâna noastră: aşa cum ştim face diferenţă între un Logan şi un vapor, iar dacă nu ştim, învăţăm cu uşurinţă, aşa trebuie să facem şi atunci când verificăm astfel de poveşti cu marcări izotopice. Dacă nu ştim, întrebăm, ne rugăm, ne sfătuim şi aşa mai departe. Nu punem şi Loganul şi vaporul în aceeaşi categorie şi apoi mai susţinem că ambele zboară, pentru că nu mai putem fi luaţi în serios de absolut nimeni pe lumea asta! Şi cu cât suntem mai vehemenţi că vaporul nostru logan zboară cu atât (ne) facem mai mult rău. Pentru acest rău pe care ni-l îngăduim o să avem de dat greu răspuns. Textul pe care l-ai postat tu mai sus nu(!) este cursiv, nu este cel original, este o succesiune/interpolare de pasaje extrase dintr-o carte, de la pagina 193: https://uncrestinortodox13.files.wordpress.com/2012/11/paisie-aghioritul-ii-trezire-duhovniceasca.pdf Ar trebui să citeşti prologul şi din acest volum II şi cel din volumul I: https://uncrestinortodox13.files.wordpress.com/2012/11/paisie-aghioritul-i-cu-durere-si-dragoste-pentru-omul-con-tempo-ran.pdf ca să înţelegi exact în ce context a vorbit părintele Paisie, ca să putem înţelege cuvintele cuvioşiei sale. Ca regulă, niciun mesaj nu poate fi înţeles când e extras din contextul său, aşa încât nu putem primi literal orice fel de exprimare, orice fel de sintagmă. În prolog se vede că părintele a lăsat să fie consemnate zicerile sale ca să fie lucrate, nu ca să avem muniţie, să ne impunem punctul de vedere şi să ne legitimăm temerile prin argumente de autoritate. Abia când lucrăm sfaturile şi îndemnurile părintelui ajungem la înţelegerea cea bună a unor prorocii ale sale care au fost scrise în anii *70 ai secolului trecut. Cine nu lucrează după sfatul părintelui se sminteşte şi ajunge să creadă că în anii *70 în America era războiul stelelor, erau omorâţi câinii pe stradă cu raze laser. Sau că suntem urmăriţi cu izotopi... Şi face asta neputând să vadă extraordinara precizie a înţelegerii vremurilor, a cauzalităţilor sociale, culturale, economice, tehnologice, toate acestea fiind semne ale pătrunderii cu duhul a viitorului, duh care trebuie să ne educe şi pe noi spre înţelegere nu spre înfricoşare sau surescitare şi nelinişte. Scrie în aceste cărţi că părintele Paisie doar neliniştea noastră cea bună a căutat-o atunci când a îngăduit să-i fie consemnate zicerile. De asta este atât, atât! de important ce scrie părintele Lavrentie mai sus: După cum am scris și în altă parte, trebuie să fim vigilenți să ne formăm în duhul autentic al Bisericii, cu discernământ și prețuire a mântuirii, nu cu dispoziție greșită spre o gândire superstițioasă. Ce altceva dacă nu gândire superstiţioasă avem când vorbim despre lucruri pe care nu le înţelegem şi cărora le atribuim tot felul de semnificaţii, în vreme ce stăm orbi la ceea ce se petrece vădit, când lângă noi sunt adoptate buletine biometrice cu funcţionalitate de autentificare în platforme e-government, poliţia se dotează cu sisteme de recunoaştere facială, securitatea se ascunde după drone ca să nu recunoască faptul că urmăreşte geolocaţia oricărui dispozitiv telefonic din ţară ş.a.m.d. Faptul că nu ne putem împotrivi nu se datorează lipsei de înţelegere a tehnologiilor, lipsei inteligenţei sau priceperii, ci lipsei duhului potrivit în care să ne regăsim noi, cei ortodocşi.. Ce să mai spun.. asta putem deocamdată, atât ducem; în acest loc a greşit părintele Buză, în alte locuri mai greşim noi.. Încercăm să ne ducem neputinţele şi limitele de înţelegere şi, din toate acestea câte sunt, să se folosească cei cu discernământ şi inimă bună.. Zic şi eu..

    marți, 19:03:09, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Iaca si solutia la Cătălin Berenghi : https://www.facebook.com/pg/CatalinBerenghi/posts/

    marți, 18:58:59, 19 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Avand in vedere faptul ca nu statul ci patriarhia a interzis impartasitul credinciosilor la liturghie, cine pe cine sa afuriseasca/cateriseasca?

    marți, 17:46:51, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Mihai-Vlad , Pr. Claudiu nu e singurul cu aceasta idee : "Îmi spune gândul că Antihrist cu acest sistem vrea sa prindă toata lumea si, daca cineva nu este in sistem, nu va putea lucra etc., fie el rosu, fie negru, fie alb, adica toti. Va supraveghea astfel printr-un sistem economic care va controla economia mondiala si numai aceia care au primit pecetea cu numarul 666 vor putea avea acces la schimburi comerciale. Dar ce vor pati oamenii care se vor pecetlui!… Mi-a spus un specialist ca prin razele laser se pricinuiesc vatamari. Oamenii care se vor pecetlui vor atrage astfel razele soarelui si vor fi atat de vatamati, incat isi vor manca limbile de durere (Apoc. 16,10). Cei care nu se vor pecetlui vor petrece mai bine decat ceilalti, pentru ca Hristos ii va ajuta pe cei ce nu s-au pecetluit. Acesta nu este putin lucru! Lucrurile inainteaza in mod programat. In America cainii umbla fiind pecetluiti cu un emitator si, pac!, ii gasesc. Asa stiu unde se afla fiecare câine. Câinii care nu au marcaj și sunt fara stapan, ii omoara cu raze laser. Dupa aceea vor incepe sa-i omoare si pe oameni. Au pecetluit tone de pesti si-i urmaresc din satelit în ce mare sunt. Acum iarăși a aparut o boala, pentru care au aflat un vaccin care va fi obligatoriu si, ca sa-l poata face cineva, il vor pecetlui. Cati oameni nu sunt deja pecetluiti acolo cu raze laser, unii pe frunte si altii pe mana. Mai tarziu, cel care nu va fi pecetluit cu nr. 666 nu va putea nici vinde, nici cumpara, sau sa ia imprumut sau sa fie numit într-un post. Sa vezi, Dumnezeu stie un mod, il stiu si eu. Asadar…, m-a preocupat mult subiectul acesta si mi-a trimis Dumnezeu dupa aceea… o telegrama. Mai, mai, cum ne iconomiseste Dumnezeu ! Pecetluirea va fi increstare, pe care o vor pune mai intai pe toate produsele si dupa aceea vor impune sa se faca si cu raze laser pe mana sau pe fruntea oamenilor. Acum doi ani i-am spus unui medic din Toronto despre pecetluire si acum, mi-a spus acela, a citit intr-un ziar ca in loc de cartela cer amprentele. Ei inainteaza, dar nu putem spune ca va fi asta sau aceea. Unele televizoare trimise in ultimul timp in Grecia au si un aparat care urmaresc pe cei ce privesc la televizor. Peste putin toti cei ce vor avea televizor vor privi la televizor, dar vor fi vazuti si ei. Adica vor urmari si vor fi urmariti. Li se va controla astfel prin computer toata viata lor; ce spun, ce fac, totul. Vezi la ce fel de dictatura s-a gandit diavolul! La Bruxelles au o cladire intreaga cu 666, in care-si adapostesc computerul. Acest computer poate controla miliarde de oameni – sunt aproape 6 miliarde toata lumea. Toate le vor fi cunoscute printr-o rasucire de buton. Unii europeni s-au impotrivit, deoarece se tem de dictatura mondiala. Noi, ortodocsii, ne impotrivim, pentru ca nu-l vrem pe Antihrist si, fireste, nici dictatura. Ne asteapta evenimente, dar nu vor dura mult. Pe cat s-a vatamat Ortodoxia prin comunism, pe atat se va vatama si acum. Dumnezeu stie ca un anumit lucru va face asa, insa omul il face din lipsa lui de minte. Nu Dumnezeu a dat porunca, ci vede pana unde va ajunge rautatea oamenilor si ca parerea lor nu se va schimba. Nicidecum ca asa a randuit Dumnezeu. Etichete: Sfântul Paisie Aghioritul

    marți, 15:58:26, 19 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    Da, cred că ar da ceva rezultate. I-ar mai ține în loc pe vrăjmașii Bisericii după ce s-or informa ce înseamnă... De mai mult timp doream să scriu și eu aceasta: de ce numai și numai în defensivă față de vrăjmașii vădiți, față de blasfemeitorii Bisericii?

    marți, 15:48:53, 19 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Domnule Vlad, Nu stiam că nu vă permite legea. Voi gasi o solutie dacă se va întâmpla să fim amendați. Am intrebat mai mult pt că nu merită angajată colaborarea cu un avocat pt o amendă realtiv mică. Mai mult posibil să coste avocatul... PS: Am depus oricum și o sesizare la Avocatul Poporului. Am găsit, care va să zică, un avocat 🙂

    marți, 15:25:32, 19 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Ciprian, Multumesc mult!

    marți, 15:19:38, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un ex-Mitropolit grec reacționează cu afurisiri față de hulele unor miniștri:

    n-or sa putrezească dupa ce mor trupurile celor afurisiti decât daca ii dezleagă episcopul Ambrozie , precum si Sf. Ioan Gura de Aur , dupa moarte o a dezlegat pe imparateasa Eudoxia ! Asa ar trebui sa ameninte si episcopii nostrii pe autoritati : Care se leagă de randuiala Slujbelor si interzice savarsirea Sfintelor Slujbe in conditiile normale, sa fie afurisit !

    marți, 15:08:46, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    ...io sincer nu ma pricep la legile astea, dar dupa capul meu , un judecător ar trebui sa arate ca de fapt a te verifica in magazine cu privire la temperatura corpului e un abuz in serviciu... deci...dimpotriva..politia ar trebui sa amendeze pe aia care iti iau temperatura fără acordul tau ! Ar trebui dati afara si Orban , iohanis , arafat , Vela, si restu 🙂 O petitie , ceva ? jos guvernu , jos coruptia medicala

    marți, 14:45:03, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    ... https://monahulteodot.wordpress.com/2020/04/25/oare-chiar-exista-covrig19/

    marți, 14:28:49, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Ioan, Hristos a-nviat ! ar putea sa te ajute o doamna cu nickul TIPA, care posteaza pe monahulteodot.wordpress.com intra acolo si lasa comentariul la ultimul art. cu " covrig". Doamne ajuta

    marți, 14:26:45, 19 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Cu siguranță nu vă pot ajuta. Întrucât sunt grefier, prin lege nu mi se permite să acord niciun fel de consultații juridice. Îmi pare foarte rău. Vă îndemn să apelați la un avocat sau consilier juridic. Am văzut niște petiții/plângeri care circulă pe internet, nu prea îs de acord. E un act de triere, nu o procedură de examinare medicală, deci nu ar trebui invocate drepturile pacientului. Din punctul meu de vedere, de nespecialist, avem de-a face cu o prelucrare standard de date cu caracter personal privind starea de sănătate și de discriminare vizând accesul la servicii destinate publicului pe criterii biometrice. Părerea mea..

    marți, 14:03:52, 19 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    "Mai spre seară mă gândeam că trebuia să-i spun acelui domn paznic, care era în vârstă, că nu este corect ce face şi că este o nedreptate. Eventual să-i cer să comunice mai departe, conducerii, dacă mi s-ar fi părut că acel paznic este receptiv, dacă s-ar fi justificat în vreun fel, dacă mi-ar fi răspuns ceva. În funcţie de reacţia sa, a paznicului, de la om la om, poate ar fi fost nimerit să las şi un memoriu scris, sau să întreb despre o procedură de comunicare a unui memoriu sau a unei petiţii. Nu aş fi redactat o plângere sau o contestaţie. Fără patimă sau înverşunare, doar să spun, să arăt că nu drept ce se întâmplă. Nu am făcut-o şi recunosc că după ce am ajuns acasă mi-a părut rău de asta." Lucrez in conducerea (nu sunt patronul) unui magazin de comert cu amanuntul care nu impune luarea temperaturii clientilor. Motivele se cunosc de catre cei care nu se bucura de asa ceva, dimpotriva. Am depus astazi si o sesizare la Avocatul Poporului continand un text cu pretentii juridice... inspirat din contestatiile care circula pe net, cat mai "juridic" ne-a dus capul. Mentionez ca nu avem jurist sau avocat. Acum, daca magazinul va fi amendat ca nu ia temeratura clientilor, ce ziceti, m-ati putea sprijini putintel cu finisarea contestatiei?

    marți, 13:53:20, 19 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    lasa ca nu cred ca se supara Dumnezeu pe oamenii care refuza testarile acestea tehnice cu cip, cu preluarea datelor , cu tot ce mai apare ! io zic ca nu-i niciun păcat renuntarea la toate acestea ! Strămoșii nostri au putut trai si fără atâtea tehnologii , spitale, controale , magazine , masinarii , pasapoarte , buletine... ne întoarcem la Adam si Eva dupa cădere 🙂 au putu naste si acasa , nu le-a trebuit vaccinuri, nu certificate de nastere, nu apa la buton, wc modern, case varuite, geam termopan :)) ...si au trăit 900 de ani noi ne-am născut cu toate inlesnirile astea...is in sânge....dar cine renunta câte un pic la astea o sa aibă plata mare in cer ! ii greu...nici io nu pot....da ma rog sa pot... este" vreau sa renunt" in mine, însă " nu pot " mă trage înapoi ! cum zice Sf. Ap. Pavel ? lupta intre duh si trup ...care pe care... sau " duhul e osârduitor, iar trupul neputincios... privegheati ca sa nu cadeti in ispita ". daca citesti viata Sf. Onufrie cel mare .... sau a Sf. Pavel tebeul...om ca noi a fost si acela...si a fugit de frica chinurilor , se temea ca n-are sa reziste la chinuri si isi va pierde mântuirea si o in pustie

    marți, 13:24:12, 19 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Părintele Claudiu Buză: < < < PENTRU CEI CARE CRED CĂ MĂSURAREA TEMPERATURII ÎNSEAMNĂ LEPĂDARE...!!! CONSIMȚĂMÂNTUL ȘI PECETLUIREA! ATENȚIE la formele antihristice prin care se cere lepădarea. Adică, atenție la punerea numărului "666" alături de identitatea noastră, având consimțământul nostru. Atenție la actele biometrice și la semnăturile pe care le-am putea da prezumtiv, legitimând sistemul antihristic (care va avea nevoie de parafă - pecete). Aceasta este adevărata problemă! Aici este prezentă lepădarea! Pecetea pe frunte și/sau biocipul pe mâna dreaptă, după consimțământul favorabil sistemului antihristic, vor/va fi consecința firească a lepădării de Hristos! ASTA NU ESTE TOTUL! Pecetluirea poate fi făcută înainte de lepădare, să spunem prin marcare izotopică radioactivă. Apoi, în chip înșelător și prin constrângere (silire), omul va fi obligat să accepte un mod de existență străin de Evanghelie, care va avea în sine LEPĂDAREA DE HRISTOS! Acest lucru va da putere și legitimitate peceții (deja existente) puse prin înșelare pe frunte sau pe mâna dreaptă. Termometrele folosite abuziv, în această perioadă de către slujbașii sistemului antihristic, nu au capacitatea de a marca cu izotopi radioactivi, adică de a pecetlui. Iar dacă (prin absurd, deși nu s-a putut demonstra) ar avea această funcție, ce ar putea pecetlui?! Pesemne că aceasta este o perioadă premergătoare pecetluirii, un timp de obișnuire a populației cu un act medical în care stă ascuns un viitor pericol. Probabil că, după prezenta simulare, va urma o tehnologie care va face posibilă marcarea izotopică. Așadar, vor trebui să fie cele două forme care conduc la lepădare: CONSIMȚĂMÂNTUL și PECETLUIREA! > >> Nu pot să înţeleg cum s-a putut răspândi asemenea trăznaie cu marcarea izotopică în rândul ortodocşilor! Ce face izotopii exact?? Cum funcţionează toată povestea asta?? Dar chiar nu verificăm deloc, dar deloc ce preluăm şi validăm pe mai departe? Asta în condiţiile în care părintele nu este chiar nimeni între cei care au înrerupt pomenirea.. cum se poate împăca rigoarea sfinţiei sale cu colportarea ideii de marcare izotopică radioactivă.. pfffff Pofim, ceva care ar mai avea un element de plauzibilitate: tatuare cu "puncte cuantice" invizibile, pentru vaccinare şi pentru înregistrarea vaccinaţilor: https://stm.sciencemag.org/content/11/523/eaay7162 O să-i spun însemnare cuantică... poate face carieră. E totuşi sensibil mai adecvată decât "marcarea izotopică". Tehnologia este reală, este plauzibilă, doar că informaţiile care pot fi stocate de o asemenea însemnare sunt minime iar lizibilitatea dispare cam în 9 luni. Pe de altă parte nu este fiabilă, nu este scalabilă, presupune un lanţ logistic inexistent şi foarte greu de implementat etc dar măcar există, se lucrează pentru o astfel de idee, este considerată dovedită proof of concept.. Iertaţi-mă, vă rog! Dar mă exasperează pur şi simplu uşurinţa şi siguranţa cu care preluăm fantasme fără nicio legătură cu realitatea!

    marți, 12:00:55, 19 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    https://www.juridice.ro/683733/termoscanarea-protectia-datelor-procedura-medicala-riscuri.html Discutabile opinii. Aştept să văd şi notificarea domnului Pipernea, despre care a arătat pe facebook că o pregăteşte şi o va pune la dispoziţia celor interesaţi.

    marți, 10:15:52, 19 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    https://marturieathonita.ro/realism-cvasioniric/amp/ Radu Preda Statul român, prin vocile sale dogite, lipsite de legitimitate, corupte fundamental, a încercat să decidă cum trebuie să ne trăim credința. În Germania, de pildă, nimeni nu a îndrăznit, pe motiv de molimă, să interzică, să suspende sau să amâne tăierile împrejur ale evreilor sau să desființeze măcelăriile halal ale musulmanilor. Nimeni nu a agresat dimensiunea religioasă, cu toate că gradul de secularizare este mult mai mare. În schimb, la noi, de săptămâni, suntem asediați la propriu de o autoritate profană scelerată, fără grijă față de plătitorul ortodox (sau de altă credință) de taxe. Ca să fie imaginea și mai tristă, s-au găsit unii slujitori ai altarelor, inclusiv din diaspora, care să identifice forme “alternative”, sfidând nu doar credința celor păstoriți, dar producând dovada unui analfabetism teologic crâncen. Degeaba se autocelebrează, se autofelicită stupid și inept pe propriile pagini pentru nu știu câți ani de la hirotonia pe nu știu ce treaptă: au trădat ethosul Bisericii pe care pretind că o slujesc. Nu, nu este vorba despre linguriță sau altele asemenea. În profunzime, este vorba despre infatuare, dispreț, insolență și suficiență. Oameni prea mici pentru a sluji unui ideal atât de mare. Pocitanii ale spiritului, carcase roase de invidie, doritoare de mărire, indiferente la nevoile modeste ale altora, plutind cu falsă suveranitate peste capetele celor pe care, de fapt, ar trebui să îi asculte, să îi înțeleagă, să îi sprijine. Pentru ultima oară: criza aceasta sanitară, cu toate ale ei, ne pune în față o oglindă în care, privindu-ne, vedem mai limpede cine este alături și cine nu. Dacă medicii trupești pot fi acuzați, pe drept, de malpraxis, de ce pot fi acuzați medicii sufletești? Nu acuz, am mai spus, pe nimeni, dar nu îmi pot reprima disprețul față de cei care care, ei înainte de oricine, ne disprețuiesc, cler și popor deopotrivă. Ne țin de tâmpiți, numai buni să plătim fantezii în piatră, să fim utili. Nemernicii aceștia pretind ascultare, neascultând la rândul lor de Tradiție, ignorând faptul, aparent simplu, că adaptarea nu este același lucru cu apostazia. În fine, după o zi de pastorație (o înmormântare și apoi spovedanii, încercând să salvez familii de la divorț și suflete de la uscarea timpurie pe tulpina unei iubiri neîmpărtășite sau neînțelese), mă întreb, deloc retoric, cum poate ajunge betonul mai important decât sufletul, banul mai valoros decât palpitul vieții, mărirea mai importantă decât răspunsul de la Judecată, ambiția mai puternică decât voturile monahale? Încerc să adorm, să intru în lumea soluțiilor de care, dimineața, nu îți mai amintești… Sus să avem inimile!

    marți, 09:51:35, 19 mai 2020

  • Florin Moisii

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Ok!!!

    marți, 00:48:23, 19 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Așa o să fac, mulțumesc.

    luni, 23:42:03, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    " Fără Mine nu puteti face nimic", zice Domnul . Sa cerem de la Domnul nostru Iisus Hristos , sa ne dea curaj, tărie si ajutor sa putem refuza termo controlul asta sau daca nu ne lasa, sa nu mai mergem in acele supermarketuri , ci la magazinele mici unde nu au acest control . Dar sa cerem sprijin prin mijlocirea Sfântului Mucenic Mina , care are dar de a ocroti pe cei asupriti ! Citi Acatistul Sf. Mina .

    luni, 23:37:37, 18 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    @MD Crismaru Deşi mă revoltă iniţiativa, eu m-am lăsat măsurat la intrarea în Kaufland, ieri. Mai eram cu cineva, nu m-am simţit în regulă să fac o scenă, deşi cred că am procedat greşit să mă supun şi să intru fără comentarii. Mai spre seară mă gândeam că trebuia să-i spun acelui domn paznic, care era în vârstă, că nu este corect ce face şi că este o nedreptate. Eventual să-i cer să comunice mai departe, conducerii, dacă mi s-ar fi părut că acel paznic este receptiv, dacă s-ar fi justificat în vreun fel, dacă mi-ar fi răspuns ceva. În funcţie de reacţia sa, a paznicului, de la om la om, poate ar fi fost nimerit să las şi un memoriu scris, sau să întreb despre o procedură de comunicare a unui memoriu sau a unei petiţii. Nu aş fi redactat o plângere sau o contestaţie. Fără patimă sau înverşunare, doar să spun, să arăt că nu drept ce se întâmplă. Nu am făcut-o şi recunosc că după ce am ajuns acasă mi-a părut rău de asta. E o problemă şi cu apelurile la boicot comercial sau alte măsuri publice de retorsiune civică, de ruşinare, de denunţare publică. Cred că ortodocşii suntem compromişi din punct de vedere al comunicării, al imaginii, şi orice înverşunare din partea noastră în această direcţie mai degrabă încurajează desconsiderarea noastră, a ortodocşilor, ca grup social. Se produce o desolidarizare foarte amplă şi rapidă a celor căldicei care găsesc o justificare foarte comodă pentru a nu reacţiona în solidar, cam cum s-a întâmplat la referendum. Dimpotrivă, se naşte o pasivitate faţă de "victimele care o merită", dacă reacţiile noastre par nejustificate, nealiniate cu obedienţa majorităţii. Părerea mea este că reacţiile noastre ar trebui să fie în plan politic, petiţii şi audienţe către politicieni, să arătăm din nou că nu este corectă interzicerea accesului nici în instituţii şi nici în unităţi comerciale din cauza acestui criteriu. Părerea mea este că trebuie să atingem iarăşi şi arăşi chestiunea morală a discriminării şi umilirii credincioşilor ortodocşi de către statul român şi să repunem constant în discuţie faptul că statul român nu doreşte să cultive loialitatea celor credincioşi. Pare extrem de ineficientă această abordare, dar întrucât am experienţă şi cu plângeri şi acţiuni în justiţie, consider că pe termen lung trebuie să reînvăţăm să lucrăm politic, la măsura noastră. Decizia fiind luată în mod politic, cred că la nivel politic trebuie să reacţionăm, deşi această reacţie este extrem, extrem de slabă şi de uşor de ignorat. Repet cu amărăciune că, din punctul meu de vedere, credincioşii ortodocşi trebuie să nu mai fie loiali statului român, să îl privească ca pe un agresor viclean şi făţarnic, prigonitor şi hulitor. Din nefericire cred că ne-am întors fără să ne dăm seama în perioada comunistă, atunci când erau preoţi care lăudau regimul comunist pentru realizările şi politicile materialiste în vreme ce o anumită categorie de clerici şi mireni era anihilată în închisori sau extrem-marginalizată social. Este doar o constatare, mingea nu mai este în terenul nostru, statul român trebuie să facă demersuri foarte convingătoare ca să recâştige încrederea celor credincioşi. Mai adaug faptul că Biserica are o nouă mare răspundere înainte-i, aceea de a educa poporul român în spiritul libertăţii şi al apărării libertăţii aproapelui, lucru pe care nu l-a făcut după *89 şi pe care îl resimţim astăzi în mod tragic. Nu există nicio altă instituţie a poporului român care să aibă capacitate să facă acest lucru: şi CSM s-a compromis zilele acestea, activitatea Avocatului Poporului este superficială, poliţia este miliţie, armata nu are ce căuta în activitatea civică, Academia este doar Ioan Aurel Pop şi sub asediu, avocaţii şi barourile au tăcut într-un mod de neînţeles, presa a fost cumpărată cu un kilogram de mălai, uniunea scriitorilor/artiştii au îngheţat de teama înfometării. Cu toate păcatele ierarhilor şi credincioşilor ei, Biserica este singura depozitară a învăţăturii şi tradiţiei luptei pentru, printre altele mai importante, libertate. Am tot vrut să pun ideile acestea într-un text separat dar nu am mai apucat. OnTopic: Deşi avem articole precum Rostul întreruperii pomenirii sau Întreruperea pomenirii şi răzvrătirea, şi chiar o categorie de articole despre Întreruperea pomenirii, tot cred că ar trebui reluat acest subiect şi pus cumva în discuţia celor care încă pomenesc pentru că, la ceştia, discuţia se personalizează foarte repede, în sensul că refuză dialogul dând exemple de cazuri când nu s-a procedat corect. Încă nu am găsit o discuţie despre Întreruperea pomenirii ca acţiune canonică recunoscută de tradiţia Bisericii, fără alte consideraţii. O discuţie strict despre modalitatea în care cei care pomenesc văd şi înţeleg acţiunea de întrerupere a pomenirii. Sunt unele răstălmăciri în broşura Patriarhiei de nu merită discutate, cu excepţia cazului în care, totuşi, cuiva îi este ruşine şi este mustrat de conştiinţă să se afilieze unor asemenea sforţări ale canoanelor. E de observat că la atâţia ani distanţă, în continuare cei pomenitori nu sunt în stare să apere cu inima deschisă acele trădări din Creta şi că nu se pot angaja în discuţii pe fond. Nu pot decât să ia în braţe pe "Nu s-a schimbat nimic!" şi atât, ceea ce este trist. În acest moment, eu aş primi şi o discuţie despre acest sofism jignitor al "ecumenismului lucid" de care vorbea PF Părinte Patriarh Daniel. Bine, bine, nu e ecumenismul de care vorbim noi, e cel lucid, deci ar fi unul pe care preafericirea voastră îl consideră nelucid şi care nu este bun. Ia să aflăm mai multe despre acesta.. cum e el ecumenismul cel rău, cum arată. Cred că dacă s-ar porni discuţia, s-ar vedea că şi ecumenismul cel lucid tot o mizerie este, tot erezie. În fine, am făcut un imens ghiveci în comentariul acesta. Iertaţi!

    luni, 23:04:35, 18 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Eu personal evit aceste termometre, dar ca o frondă, pt că nu sunt de acord din principiu cu măsurile contra epidemiei și nici cu aceasta în particular. Dacă n-aș avea de ales să intru într-un magazin, nu mi s-ar părea o problemă de netrecut să-mi ia temperatura. În orice caz nu ține de vreo marcare cu 666 sau introducerea a știu eu ce unde sau altceva. Cum am mai spus, e de evitat primirea conștientă a unui semn care să însemne adeziune la o religie străină. Dar nicidecum nu poate fi vorba de vreun pericol să fim pecetluiți fără știrea noastră. Asta ar însemna primitivism religios, nu ortodoxie.

    luni, 22:17:15, 18 mai 2020

  • MD Crismaru

    la articolul Mărturisirea credinței cu jumătate de măsură nu salvează/mântuiește:

    Un articol f.f.f. bun, multumim Parinte! Daca ne-ati putea scrie poate si cum sa ne comportam cind avem de-a face cu termoscannerele....sau dl. Vlad...(da, s-a mai scris, dar concret poate - unii zic cum ca sa nu ne scannam, sa luam un termometru de la farmacie si sa nu primim scannarea cu aparatul, ci sa ne luam temperatura asa cum pina si medicii procedeaza de ani si ani), ca sa nu fim luati in ris de niste paznici...

    luni, 21:56:10, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    in următorii 10 ani ai gândit? 🙂 poi pr. Iustin din 2009 tot zice ca vin vremuri grele , sa ne pregătim , sa citim, ca n-o sa mai avem nici sa citim din Biblie , si ca mai greu decât la Aiud va fii.... psihologic si ca nu te poti ascunde .... Deci numa rugăciunea ...

    luni, 19:48:03, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    te referi la slăbiciunea de a renunta la a merge in magazine si institutii publice unde se fac termo-controale?

    luni, 19:44:18, 18 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Nu mi s-a părut tehnologie actuală, după ecranul acelui device și nici nu am vreme să caut hardware folosit de poliția de frontieră, să văd exact ce scanează acolo. Ar trebui să caut clipul video inserat în acel documentar, să văd unde a mai fost folosit, dar nici de asta nu am vreme. Ideea e că pe partea de recunoaștere facilă lucrurile-s mult, mult mai avansate față de ce prezintă acel matarial video. Avem inclusiv operațiuni de plată pe recunoaștere facială și multe altele.

    luni, 19:42:20, 18 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Mie mi-e teamă de slăbiciunea care te face să accepți lepădări și blasfemii cu bunăștiință. Nu cred că suntem deloc, dar deloc departe de acele vremuri. Condiționarea accesului în instituții publice sau comerciale, în funcție de un criteriu sau altul, este cel mai grăitor prag pe care l-am atins și pe care eu unul nu-l consideram posibil în următorii 10 ani. Și a survenit de joi noapte pt vineri dimineață.

    luni, 19:31:20, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    ...pai fie nu ti-e frica deloc sa accepti buletinul cu cip si sa-ti dai accordul pt preluarea retinei si a amprentei digitale? nu ti-e frica , daca de ex. in cipul ala din noul buletin pt care semnezi , sa-ti inscriptioneze fără sa stii ...numarul sase sute saizeci si sase , care semnifica numărul numelui fiarei ....si in spatele caruia( pe cip) sa-ti pună niste blasfemii si lepadari ? Si tu din nestiinta semnezi ceva hulitor codificat in cipul ala pe numele tau ? ...e o părere...de unde stiu eu ca ce se afla codificat in cipul ala..asa încât nici autoritatile romane nu stiu.

    luni, 19:25:06, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    io de aia intreb pe mai multi. dar ai putut sa intelegi tot ce zice ala in rusă? este la un moment dat ...pe la nu stiu care minut...arata niste oameni in masina , controlati , ca la vama , direct in masina cu geamul dat jos, cu un aparat cam infricosator , îl pune la fruntea lor si ca si canfmd ar fii marcati...ii scaneaza sa vada cine îs ! Ai văzut? Ce e aia? Deci nu e posibil ca in alte tari America, suedia , ..sa fie marcati sau cipuiti..si pe baza cipului ii identifica cu aparatul ala ?

    luni, 19:17:13, 18 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    M-am uitat, este fake, în sensul că este o povestire care adună mai multe elemente laolaltă făr să ţină cont de nicio regulă, nicio cauzalitate, nimic concret în aceste forme de asociere. Adunăm cipuri, 5g, chemtrails, sateliţi etc şi facem un mare borş pregătit de viralizare în rândul ortodocşilor rupţi complet de realitate. Compromite şi fiecare element în parte prin exagerare sau răstălmăcire, fără nicio putinţă de înţelegere şi de cunoaştere utilă. Pur şi simplu se cultivă frica şi din cauza asta nu ne mai angajăm în nimic, nu mai verificăm nimic, credem că ne este suficient să ştim că răul vine dinspre tehnologie. Iar cum tehnologia modernă nu poate fi refuzată integral, luăm hapul cu totul, fără alte discuţii. Asta e, chiar nu ştiu cum putem ieşi din negura aceasta de minciună şi amăgire.

    luni, 17:40:04, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    dar de asta ce spuneti? E farsa? Vedeti ca are si o descriere pe romana Link youtube eliminat de admin

    luni, 16:58:50, 18 mai 2020

  • Anca

    la articolul Educaţia sexuală devine obligatorie în şcoli:

    Un articol bun pe acest subiect: https://geografilia.blogspot.com/2020/05/educatia-sexuala-ca-disciplina-scolara.html

    luni, 15:39:03, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    nu așa, ci :" unul mai breaz", adica unul mai curajos dintre episcopi , mai viteaz !

    luni, 13:16:41, 18 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Am înțeles semnificația mesajului dar forma mi-a rămas în gât: evlavie în forma "altul breaz" nici în sat nici la oraș n-am întâlnit.

    luni, 12:40:03, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    pai n-ai inteles : tocmai mi-am manifestat bucuria si evlavia fata de IPS Teodosie pt ceea ce a zis acolo ! Dumnezeu sa-l întărească pt rugăciunile Sfintilor Mucenici Zoticos, Atalos, Kamasis si Filip si ale Sf. Ierarh Bretanion ! Doamne ajuta ! Hristos, adevărat a înviat ! P.S. : cum ii pe la matale in sat? mai merg sătenii la coasă? mai lucra pământul? Tin animale( vaci, oi, capre, găini...)? au motocoase sau tractoare? Sau nu prea mai sunt agricultori? Porumb, vie , merge merge? La mine cam slab de tot....nu ploua ...nu se fac cartofii

    luni, 12:28:18, 18 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    crecă-s eu cam prea simţitor, dar nu-mi cade bine deloc să citesc despre ÎPS Teodosie că unu care-i mai breaz Măcar acum când îl scuipă toată suflarea, şi anticreştinii şi pretins-creştinii, măcar acum să ne bucurăm de mica rază de lumină ce ne-a venit prin acest ierarh. Din punctul meu de vedere este ceva tare ciudat cu ortodocşii care taie macaroana cuiva care arată respect şi deferenţă, fără a legitima greşelile. Adica, fiind cunoscută şi vădită tematica acestui blog, nu înţeleg de ce mai e nevoie de atâta înverşunare asupra ierarhilor. Mă doare inima efectiv când citesc de "măscărici" şi alte cele. Repet, înţeleg să ne enervăm, să ieşim din pepeni când aflăm de câte-o nefăcută, cam cum face ÎPS Nathaniel în SUA, care efectiv e în lumea lui acolo.. Dar nu pricep de ce trebuie cultivată, păstrată starea asta..

    luni, 11:46:49, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    unu care-i mai breaz : avem si unul care tine cu Hristos : ... Sa-l ajute Sf. Ap. Andrei https://m.youtube.com/watch?v=J8SpBbBzu64&feature=youtu.be

    luni, 11:41:56, 18 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Eu înţeleg supărarea pe ierarhi, este îndreptăţită în imensa majoritate a cazurilor. Nu caut să scuz sau să apăr astfel de scăderi, deşi mărturisesc că nu-mi aduce niciun fel de bucurie să fac inventarul tuturor căderilor şi neajunsurilor pe care le văd sau care ajung în atenţia mea. Nu sunt din cale-afară de credincios şi probabil de asta am grija să nu mă încarc cu mai mult resentiment, înverşunare şi amărăciune şi din cauza neputinţelor sau trădărilor ierarhilor. De aceea, mă bucur când văd chiar şi un fir de lucru bun la ierarhii care m-au dezamăgit, chiar şi de la cei care, după lege, ar trebui alungaţi cu strigături. Îngăduiţi vă rog această neputinţă a mea. În ceea ce priveşte scandalul cu ÎPS Teodosie, vina exclusivă este a Patriarhiei, prin basilica.ro. Am sesizat că mulţi s-au bucurat când au citit "Îndrumările" că formularea aleasă conţine un echivoc util, în sensul că, deşi nu interzice expres, lasă la latitudinea ierarhilor să decidă ce şi cum. Subînţeles este că ierarhii trebuiau să interzică împărtăşirea, fără ca Patriarhia să o scris/spună răspicat. Dar în comunicare, atunci când se foloseşte echivocul, acest lucru este făcut dintr-o poziţie de putere căci altfel, cel care ascendentul interpretează echivocul în favoarea lui. O va face mai ales când echivocul priveşte o temă fundamentală a interlocutorului. Deci, atunci când caut subterfugii ca să nu spun cuvânt răspicat despre lucrurile fundamentale care mă interesează pe mine, echivocul va fi interpretat în defavoasrea mea. Asta s-a întâmplat cu presa care, dacă a sesizat că Patriarhia nu permite explicit Împărtăşania în acelaşi fel îndătinat, a preluat, prin ordin de unitate, ideea că Împărtăşania a fost interzisă până pe 01.06.2020. Degeaba s-au pornit mai apoi Activenews şi restul să acuze fakenews-ul presei mainstream, cum că îndrumările nu interzic nimic. Din punctul de vedere al celui puternic ezitarea Patriarhiei nu putea fi iertată. ÎPS Teodosie a fost sacrificat în mod voit de Patriarhie pentru că nu doar că nu a revenit să-şi precizeze îndrumările în sensul corect, ci a aruncat această insultă, acest comentariu extrem de jignitor cum că ceea ce a făcut ÎPS Teodosie este ostentativ. Văd că aceeaşi opinie este girată şi de părintele Florescu cu Jurnalul Scoţian. Dar ÎPS Teodosie anunţase deja că va împărtăşi de îndată ce va avea credincioşi la slujbă, iar Patriarhia trebuia să ţină cont de asta şi să nu se vulnerabilizeze singură publicând îndrumări care pot fi întoarse împotrivă-i. În privinţa trimiterii la războintrucuvânt/CO, mai arăt că acest blog, theodosie, nu funcţionează izolat de restul surselor din blogosfera ortodoxă. Tot ceea ce se scrie aici trebuie citit îm completare cu ce apare pe blogurile siturile cunoscute de factură ortodoxă. Acolo unde greşim noi, este probabil să aibă dreptate altcineva iar CO rămâne unul dintre cele mai importante situri din online-ul ortodox. Sunt şi lucruri cu care nu pot fi de acord în modul lor de abordare, dar asta ţien de libertatea de care înţeleg ei să se folosească. Dacă CO ar dispărea sau şi-ar reduce activitatea noi am fi extrem, extrem de păgubiţi. Nu sunt deloc adeptul teoriei "otravei din prăjiturele", dar deloc, deloc! Este esenţial să depăşim aceste clivaje şi să ne folosim de tot ce găsim bun, cultivându-ne o firmă de discernământ şi prietenii fără partizanat. Ce este bun va aduce roadă, asta este sigur. Mai cred că unitatea nu se poate realiza decât în jurul unor obiective şi interese comune care trebuie propuse, discutate şi promovate de sus în jos, de la cei cu credibilitate şi notorietate maximă spre cei mai mici. Noi suntem în coada listei, probabil cel mai nou blog apărut din rândul celor care susţin nepomenirea ierarhilor vinovaţi de apostazia din Creta. Dar e mare nevoie de iniţiative la toate nivelurile şi de dialog. În ciuda credinţei comune, nu avem un teren comun de discuţii, suntem atenţi doar la ceea ce ne desparte nu şi la ceea ce ne aduce împreună.

    luni, 11:07:35, 18 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Cristian 17-05-2020 01:37 Zicea prin 2007 dl. Banescu (https://www.ceeol.com/search/viewpdf?id=25598): “Hybris-ul antic a indicat constant aroganţa, depăşirea obraznică a limitei fireşti, sfidarea ţîşnită dintr-un imens orgoliu. (…) Hybris-ul ecleziastic şi efectele lui îi bîntuie însă nemilos mai ales pe cei ce acced prin cocoţare şi onctuoase strategii ale suprimării propriei demnităţi în înaltele cercuri bisericeşti sau măcar în vecinătatea lor. (…) Prinţi incontestabili ai administraţiei patriarhale, mitropolitane sau episcopale, personaje cu inconfundabil aer de „morminte văruite” ce practică dezinvolt performanţa slujirii simultane la doi stăpîni (Dumnezeu şi mamona), mai marii şi mai micii Patriarhiei se vor lamenta inutil şi pînă la Parusie în pustiul mass-mediei autohtone, nu că ei, ci că Biserica strămoşească, cu care defăimător se identifică, este mîrşav şi neîntrerupt atacată. (…) Între timp, mulţi dintre înalţii ne-simţitori ai clerului şi ai unor mănăstiri mizează constant pe o indolenţă generalizată, dar şi pe existenţa unor oaze de bun simţ şi sfioşenie faţă de cele ale Bisericii, atunci cînd îşi permit să călărească încrederea credincioşilor, lăfăindu-se între înaltele ei cote relevate de sondaje, sau şocînd prin gesturi smintitoare uşor de enumerat. (…) Revenind la monahism, fără să cred nici o clipă că e vorba despre un fenomen, ci doar despre cazuri reale, poate fi găsit oare un exemplu mai limpede de contradicţie în termeni decît „viaţa îngerească” a monahului (care exact pentru accederea la ea a intrat pare-se în mînăstire) şi sodomia nejustificată de absolut nimic? Există canoane limpezi referitoare la fireasca caterisire a celui care s-a întors împotriva firii, dedîndu-se unei „patimi de ocară”. (…) Acest lucru nu pare să îi impresioneze, totuşi, pe ierarhii BOR, încremeniţi în proiectul unei smintitoare acceptări a derapajelor morale din mănăstirile a căror linişte o tulbură de altfel ei înşişi, ori de cîte ori le asaltează cu înfometate delegaţii oficiale. (Acelasi?) Banescu, acum vreo 2 ani, ne spunea urmatoarele (cf. https://evz.ro/laicul-imaginea-bisericii-ortodoxe-romane.html): Dacă în cazul lui Pomohaci caterisirea a fost soluția, la fostul arhiereu de Huși sancțiunea a fost mult mai blândă. De ce? Vasile Bănescu taie nodul gordian și nu prea: „Statutul de episcop retras are urmări aproape identice cu cel al unui episcop caterisit, în sensul că el nu mai reprezintă oficial Biserica și că starea sa în cadrul BOR a devenit una de monah. Oricum amândoi se află azi în fața unor probleme penale”. Dar ce sofism fin avem aici! Sa fie oare rodul studiilor, specializarilor si cercetarilor de prin Germania si Elvetia? Sa fi uitat oare? Matei 5.37. Ci cuvântul vostru să fie: Ceea ce este da, da; şi ceea ce este nu, nu; iar ce e mai mult decât acestea, de la cel rău este. de aici http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/linsarea-mediatica-a-ips-teodosie-si-incitare-la-ura-impotriva-parintilor-ce-si-au-impartasit-copiii-pe-retelele-de-socializare/

    luni, 10:43:54, 18 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    "Problema e că nu a existat o ședință a Sinodului. A existat doar o consultare trimisă fiecărui ierarh în parte, ceea ce e altceva. În documentul transmis ierarhilor de către Cancelaria Sfântului Sinod nu se afirmă nicăieri că această consultare ține loc de Sinod...Așadar, cum s-a transformat o consultare – care nu a conținut și o procedură propriu-zisă de vot – într-o decizie a Sfântului Sinod?" http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/linsarea-mediatica-a-ips-teodosie-si-incitare-la-ura-impotriva-parintilor-ce-si-au-impartasit-copiii-pe-retelele-de-socializare/

    luni, 10:37:43, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    iaca si un " măscărici" deghizat in haine de episcop. :)) https://saccsiv.wordpress.com/2020/05/17/arhiepiscopul-calinic-argeseanu-datoria-noastra-de-baza-este-sa-ne-gasim-menirea-pentru-a-contribui-la-o-opera-grandioasa-sanatatea-mondiala-a-omenirii-secolului-xxi-fara-nici-o-discriminare/

    luni, 10:30:47, 18 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    "Ce ţin să arăt este că nu avem, în biserică, episcopi care să cultive ideea de duhovnicie, nu au fii duhovniceşti care să se manifeste ca atare în societate, astfel cum citim în vieţile sfinţilor ierarhi. Există foarte mult public relations dar nu şi viaţă şi păstorire autentice." " ...normal ar fi fost să existe o trezire la realitate, o revenire în sine, pentru că avem nevoie ca ierarhii să fie în primul rând părinţi" Pai da, nu?! Cand vor fi, asa ii voi considera, pana atunci e doar o formula de adresare goala pe care refuz sa o folosesc doar "pentru ca asa e frumos/politicos sau mai grav, corect politic! Paternitatea presupune filiatie. Obligatoriu, nu ? "Fiul meu, să ştii că în zilele de pe urmă vor veni vremuri grele, după cum spune Apostolul vei vedea că din pricina împuţinării credinţei, rătăcirile şi dezbinările vor apărea în biserici şi, cum mai dinainte au spus Sfinţii Părinţi, pe scaunele ierarhilor şi în mânăstiri nu va mai fi atunci niciun bărbat încercat în viaţa duhovnicească. Din care pricină, rătăcirile se vor răspândi pretutindeni şi pe mulţi vor înşela. Vrăjmaşul neamului omenesc va lucra cu pricepere, ducând în rătăcire, de e cu putinţă, şi pe cei aleşi. Nu va începe prin lepădarea dogmelor despre Sfânta Treime, Dumnezeirea lui Iisus Hristos sau Născătoarea de Dumnezeu ci pe nesimţite va începe a strâmba învăţăturile Sfinţilor Părinţi primite de la Duhul Sfânt- însăşi învăţătura Bisericii." “Nu peste mult timp va avea loc Sinodul Ecumenic, numit “sfant”. Insa acest Sinod nu va fi cel de-al optulea, fiind o adunatura de necredinciosi. In cadrul lui toate credintele se vor uni in una." „ Vine timpul, şi nu e departe, povestea stareţul, când foarte multe biserici şi mănăstiri se vor deschide în slujba Domnului şi se vor repara, le vor reface nu numai pe dinăuntru ci şi pe dinafară. Vor auri şi acoperişurile atât ale bisericilor, cât şi ale clopotniţelor, dar preoţimea nu va lucra la sufletul credinciosului ci numai la cărămizile lui Faraon. Preotul nu va mai face şi misiune." Exceptiile doar confirma regula. https://www.activenews.ro/stiri-social/IPS-Teodosie-discurs-aplaudat-la-slujba-Iata-Au-venit-cei-din-presa-sa-ma-vada-ca-impartasesc-Ati-venit-degeaba-copiii-s-au-impartasit-inainte-si-tot-vom-impartasi-161544 Sper sa nu va transformati intr-un Razbointrucuvant/Cuvantulortodox...

    luni, 10:23:31, 18 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Din gura leprosului în parohia părintelui Nicolae Planas (tl932), pe un drum lăturalnic, se ascundea un lepros într-o stare avansată. Buzele lui fuseseră mâncate de groaznica boală. Cândva, cuviosul s-a dus să-1 împărtăşească însă gura putrezită a leprosului nu a putut să înghită Sfântul Trup al Domnului, care a căzut pe lângă. Fără nici o reţinere, cuviosul s-a aplecat, a luat cu gura lui Sfântul Mărgăritar şi 1-a înghiţit fără să păţească nimic. Cât despre lepros, 1-a descoperit poliţia şi 1-a dus la spitalul de leproşi... ( Astir, Atena, 1922) Linguriţele şi Sfânta Linguriţă Există creştini cărora le este frică să se împărtăşească ca nu cumva să ia microbi! Dacă ar fi fost aşa, nu ar mai fi trăit nici un preot, deoarece ei, la sfârşit, consumă conţinutul Sfântului Potir din care se împărtăşesc mereu sute de credincioşi cu diferite boli. Cu toate acestea, nici un preot nu a păţit vreodată ceva. Trupul şi Sângele Domnului sunt „foc". Una din multele întâmplări, care dovedesc incontestabil acest adevăr, este şi următoarea: Când mitropolitul din Hio, Pantelimon Fostinis (ti 962), era predicator în Attica, a mers cândva la spitalul Sotiria. Acolo i-au adus asistenţii o tavă mare cu multe linguriţe. - De ce aţi adus toate acestea? i-a întrebat. - Ne-au spus doctorii să împărtăşiţi cu acestea pe bolnavi, începând de la cei mai uşor bolnavi şi apoi pe cei grav bolnavi. Nu este nevoie de aceasta, a răspuns cu credinţă preotul. Am Sfânta Linguriţă. într-adevăr, la Sfânta Liturghie a împărtăşit normal pe bolnavi şi apoi s-a apropiat de uşile împărăteşti ca să consume Sfânta Euharistie. A făcut aceasta ca să-1 vadă toţi, ca să înţeleagă doctorii că Sfânta Euharistie este foc care arde totul. (referinţă: Minuni pe care le-au văzut ochii mei, Arhimandrit Haralambos Vasilopoulos, Presa Ortodoxă

    duminică, 22:45:53, 17 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    ... https://archive.org/stream/MinuniSiDescopeririDinTimpulSfinteiLiturghii_448/MinuniSiDescopeririDinTimpulSfinteiLiturghii_djvu.txt

    duminică, 22:32:19, 17 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Vinul otrăvit Exista o femeie care trăia o viaţă martirică pentru că soţul ei, care era chiar preot, în fiecare zi o bătea şi o înjura. Căuta, deci, o ocazie să se despartă. Astfel, preoteasa a mărturisit durerea ei unei prietene şi, aceea, fără frică de Dumnezeu, i-a dat următorul sfat diabolesc: „Dacă vrei să-ţi atingi scopul, dă-i să bea otravă amestecată cu vin. Imediat ce o să bea vinul, va înnebuni iar nebunia lui va fi un minunat motiv să te desparţi de el". a S-a convins astfel preoteasa şi a pregătit acea amestecătură groaznică. Insă, din greşeală, a pus-o în sticla în care obişnuia preotul să pună vinul pentru Sfânta Pagina 115 Euharistie. Aşa, într-o zi în care soţul ei a vrut să săvârşească Sfânta Liturghie, a luat sticla cu vinul otrăvit şi a slujit cu aceasta slujba Sfintei Liturghii. Cum să- şi imagineze planul diabolesc al preotesei lui! Şi iată minunea! Vinul otrăvit, prin puterea Sfântului Duh, s-a făcut Sângele lui Iisus Hristos. Şi câţi s-au împărtăşit, primul fiind însuşi preotul, nu numai că nu au înnebunit, ci le-au şi primit „întru curăţirea şi sfinţirea sufletului şi a trupului". Când, mai târziu, preoteasa a căutat sticla şi nu a găsit-o, a înţeles ce se întâmplase şi s-a înfricoşat. A fugit repede la duhovnicul său şi şi-a mărturisit, cu durere şi amar păcatul comis, crezând că au fost otrăviţi nu numai preotul şi credincioşii dar şi Sfintele Daruri. Duhovnicul i-a răspuns: „Află, femeie, că nici Cinstitele Daruri, nici câţi s-au împărtăşit nu s-au otrăvit. Ci, prin coborârea Duhului Sfânt, s-au sfinţit. Totuşi, asta nu înseamnă că tu nu ai păcătuit. Şi, dacă vrei să mă asculţi, lăsaţi lumea, tu şi soţul tău, şi duceţi- vă să vă călugăriţi! Cred că acum aceasta este cel mai bine pentru sufletul vostru". (referinţă: Materie, voi 2 şi 3, Tsamis D.G., Frăţia Sfânta Macrina, Muntele Sinai, Salonic, 1988)

    duminică, 22:29:03, 17 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Da, şi ai mei. Sunt părinţii episcopi ai Bisericii mele, nu am cum să-i văd altfel, chiar dacă s-au îndepărtat de misiunea lor, de dreapta credinţă iar alţii sunt eretici cu totul şi arată asta cu trufie! Şi eu am mai avut impulsul să prind pe câte unul de barbă la câte o trăsnaie de-a lor, dar e doar o inflamare de moment şi nu mi se pare sănătos să persistăm în resentimente de acest fel. De îndată ce mi-e clar unde e greşeala (lor), nu mai pot rămâne în acestă stare, ci aştept să se întoarcă, să se îndrepte. Mi-aş dori să reuşesc să fac lucrul acesta până când/dacă vor fi caterisiţi, dar, având în vedere modul în care aceştia înţeleg să păstorească, nu cred să reuşesc. Nu e o regulă generală, sunt unii ierarhi pentru care nu am atâta îngăduinţă. Totodată, nu consider că trebuie toată lumea să gândească aşa cum o fac eu, dar sunt sincer în ce spun/scriu. Pe de altă parte, ar mai fi ceva de spus. Anume că noi ne-am obişnuit să-i privim ca pe "părinţi", ca pe părinţi dragi inimilor noastre, doar pe unii părinţi care au trecut prin temniţe sau care s-au arătat ca atare în viaţa de mănăstire. Noi, în Biserica Ortodoxă Română, nu mai avem niciun fel de aşteptare de la episcopi să fie şi "părinţi" ceea ce e o foarte mare greşeală, a noastră. Episcopii au rămas doar cu răspunderea administrativ bisericească, cu gestiunea activităţii religioase. Am alunecat într-un instituţionalism foarte rigid, osificat, cum scria cineva recent la noi la comentarii. Viaţa duhovnicească a episcopilor ne este în general necunoscută şi, dat fiind că mai avem cunoştinţă de unele cazuri mai grave, uneori ne şi bucurăm că rămâne necunoscută. Ce ţin să arăt este că nu avem, în biserică, episcopi care să cultive ideea de duhovnicie, nu au fii duhovniceşti care să se manifeste ca atare în societate, astfel cum citim în vieţile sfinţilor ierarhi. Există foarte mult public relations dar nu şi viaţă şi păstorire autentice. Pentru unele episcopii, nu există niciun fel de angajament public, ierarhii sunt invizibili. Nici că sunt smeriţi şi nu-şi arată lucrarea nu putem primi, pentru că vedem roadele şi sunt aşa cum sunt. Deci după plecarea dintre noi a Marilor Duhovnici, normal ar fi fost să existe o trezire la realitate, o revenire în sine, pentru că avem nevoie ca ierarhii să fie în primul rând părinţi.

    duminică, 20:30:47, 17 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Si mai este o istorioara adevărată cu un crestin din vechime căruia i s-a pus otrava de un evreu in mâncare fără ca el sa stie..insa crestinul isi făcea mereu Cruce la masa si insemna bucatele cu Semnul Crucii nu patea nimic...si se mira evreul ....si ca sa vada intradevar ca paharul era otrăvit..dupa ce băuse crestinul a luat si l-a dat la o sluga si acela a murit ....deci daca si numai cu Semnul Sf.Cruci otrava din mâncare nu si-a facut efect...oare este drept sa fie îndepărtate Sfintele Taine( adica pe Hristos Însuși) in apa sau in piciorul Sf. Mese pe motiv de otravire??? O fii bagata îndrumarea asta in Liturghier..dar o fi bagat-o Sf. Ioan Gura de Aur sau unul care era mai mic in credinta decât cei care au alcătuit Sf. Liturghie? Ne luam dupa un preot oarecare Ioan F. sau dupa marii Părinți ? Sau dupa Sf. Nichifor leprosul? sau.io degeaba am pus arătarea Sfântului la un art. precedent? a intrat pe o ureche si o iesit pe cealaltă....:) manca-v-ar Raiu sa va mănânce ! Rugati-va pt mine, păcătosul ca m-am băgat ca musca-n ...supa cu fasole 🙂

    duminică, 20:18:55, 17 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Şi iarăşi: „Cei ce se împărtăşesc de preasfântul Trup şi de cinstitul Sânge stau între îngeri şi arhangheli, şi între Puterile de sus şi sunt îmbrăcaţi în însuşi veştmântul împărătesc al lui Hristos, având armele duhovniceşti. Ba cu aceasta încă n-am spus nimic: căci L-au îmbrăcat pe Împăratul însuşi. Dar, pe cât este de mare şi de înfricoşătoare şi de minunată Taina, tot pe atâta trebuie să te apropii cu curăţie dacă vrei să te apropii de mântuire. Căci, dacă te apropii cu o conştiinţă rea, te apropii de osândă şi de pedeapsă. Căci « cel ce mănâncă şi bea cu nevrednicie Trupul şi Sângele Domnului, judecată sieşi mănâncă şi bea» (1 Cor. 11, 27). Că, dacă cei ce-şi pătează porfira împărătească sunt pedepsiţi la fel cu cei ce o rup, nu e deloc necuvenit ca cei ce primesc Trupul cu cuget necurat să sufere aceeaşi pedeapsă cu cei ce L-au rupt prin piroane. Priveşte ce înfricoşătoare pedeapsă a arătat Pavel zicând: «Cel ce călca Legea lui Moise murea pe temeiul a doi sau a trei martori. Socotiţi cu cât se va învrednici cu o pedeapsă mai mare cel ce a nesocotit pe Fiul lui Dumnezeu şi a socotit ca un lucru de rând Sângele Noului Legământ, prin care acesta a fost sfinţit?» (Evr. 10, 29). Sau: «Câţi deci ne împărtăşim de trupul acesta, câţi gustăm din sânge se înţelege că gustăm din Acela ce şade sus, care e închinat de îngeri, de Cel apropiat de puterea fără margini. O, câte drumuri duc spre mântuirea noastră! Ne-a făcut pe noi trupul Său. Ne-a dat nouă trupul Său. Şi nimic din acestea nu ne depărtează de la rele. O, ce nepăsare, o, ce nesimţire!»” Şi iarăşi: „Un preot minunat mi-a istorisit că a fost învrednicit să vadă şi să audă acesta: că pe cei ce vor pleca de aici împărtăşiţi de Taine, cu conştiinţa curată, când vor muri, îngerii îi vor duce de aici în suită, pentru Cel cu care s-au împărtăşit.” ( Sf. Ioan Gură de Aur)

    duminică, 20:08:10, 17 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Iar purtătorul de Hristos Pavel zice acestea: „Fraţilor, eu am primit de la Domnul ceea ce v-am predat şi vouă, că Domnul Iisus, în noaptea în care a fost vândut, a luat pâinea şi binecuvântând-o a frânt-o şi a zis: «Luaţi, mâncaţi, acesta este trupul Meu care pentru voi se frânge; aceasta s-o faceţi întru pomenirea Mea.» Asemenea şi paharul, după cină, zicând: «Acest pahar este legământul cel nou, întru sângele Meu. Aceasta s-o faceţi ori de câte ori veţi bea, întru pomenirea Mea. Căci de câte ori veţi mânca pâinea aceasta şi veţi bea paharul acesta moartea Domnului vestiţi, până ce va veni. Deci, oricine va mânca pâinea aceasta şi va bea paharul Domnului cu nevrednicie vinovat va fi trupului şi sângelui Domnului. Să se cerceteze, aşadar, omul pe sine însuşi şi aşa să mănânce din pâinea aceasta şi să bea din paharul acesta. Căci cel ce mănâncă şi bea cu nevrednicie judecată sieşi mănâncă şi bea, nedeosebind trupul Domnului. Pentru aceea, între voi mulţi sunt neputincioşi şi bolnavi şi mulţi mor. Căci dacă ne-am cerceta pe noi nu am fi judecaţi. Iar fiind judecaţi de Domnul, suntem îndreptaţi, ca să nu fim osândiţi cu lumea» (1 Cor. 11, 23-33) ”.

    duminică, 20:03:49, 17 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    "Spre exemplu, expresia “slab cu cei slabi” a fost utilizată, TOTAL ERONAT, de unii clerici pentru utilizarea linguriței de plastic. Sunt multe exemple însă nu insist asupra lor. Situația din ultimele luni a arătat că în sânul Bisericii lipsește Credința." "...expresia “slab cu cei slabi” a fost utilizată, TOTAL ERONAT..." de ierarh(i), ca ei au facut comunicatul de la cel mai inalt nivel! Li s-o datora in (cea) mare parte "parintilor" ierarhi, ce ziceti?

    duminică, 19:50:33, 17 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Ai cui? Ai dvs?

    duminică, 19:38:34, 17 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Îngăduiți-mi vă rog să păstrez această adresare. Nu e formalism. Eu îi consider părinți.

    duminică, 16:09:36, 17 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Fiti consecvent! "...scrisoarea PS" PARINTE "Petru către prim-ministrul Republicii Moldova..." Acesti ierarhi romani ai zilelor noastre nu (mai?) sunt parinti nici ai clericilor daramite ai mirenilor. Sunt despoti in sensul romanesc al cuvantului, nu in cel original. Ne(mai)raspunzand in niciun fel in fata pliromei au ajuns unde au ajuns: la "infailibilitate"! Nu va lasati, nu ma las!

    duminică, 13:52:37, 17 mai 2020

  • Sara

    la articolul Cuvântul Ierarhului confirmă naraţiunea oficială:

    Adevarat!!!!

    duminică, 12:32:42, 17 mai 2020

  • Popescu

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Am remarcat în perioada aceasta de interdicții politice extrem de discutabile o multitudine de sofisme din partea clerului, a preoților, în legătură cu Sf. Taine. A unora din cler, nu a tuturor. Acestea (sofismele) au omis că împărtășirea este precedată, OBLIGATORIU, de încuviințare (dezlegare) din partea DUHOVNICULUI. Aceasta trebuie condiționată de mulți factori. Însă crucială este CREDINȚA! Sofismele "circulate" în ultima vreme relevă faptul că dominant între creștini este obiceiul de a desprinde din context, fie din Sf. Evanghelii, fie din alte surse (precum Liturghier, Faptele Apostolilor ș.a.) pasaje sau situații de fapt și de a le transforma forțat în argumente nepertinente pentru ceea ce trăim în ultima vreme. Spre exemplu, expresia "slab cu cei slabi" a fost utilizată, TOTAL ERONAT, de unii clerici pentru utilizarea linguriței de plastic. Sunt multe exemple însă nu insist asupra lor. Situația din ultimele luni a arătat că în sânul Bisericii lipsește Credința. Duhovnicii, cu unele mici excepții, par să fi uitat de menirea lor, avută cândva. În locul comunicatelor cu totul felul de interdicții, date în martie 2020, BOR ar fi trebuit, în opinia mea, să-și îndemne duhovnicii, chiar și printr-un comunicat public, în mod special pe cei de mir (cei din mănăstire sunt mai cumpătați), la foarte multă PARCIMONIE în dezlegarea mirenilor pentru împărtășire. Credința este temelia în cele ale Bisericii. Ea se lucrează! Necesită osteneală și o INIMĂ DREAPTĂ; căci cea din urmă o face NECLĂTINATĂ la ÎNDOIALĂ, iar cea dintâi o ZIDEȘTE, ca să-l citez pe Sf. Ioan Scărarul. Cred că a venit timpul, și acum este, să lăsăm zidirea de ziduri în Biserică și să începem zidirea despre care vorbește Sf. Ioan.

    duminică, 10:47:25, 17 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Se pare ca am intrebat la obiect la P.S.2 https://www.activenews.ro/stiri-social/Reactia-Arhiepiscopiei-Impartasania-si-daruirea-ei-credinciosilor-este-atributul-exclusiv-al-Bisericii-IPS-Teodosie-a-impartasit-sambata-oamenii-asa-cum-se-face-de-900-de-ani-din-acelasi-potir-si-cu-aceeasi-lingurita-161530

    sâmbătă, 20:12:18, 16 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Alătură-te conversației...pr. Arsenie P. https://m.youtube.com/watch?v=E_-nLfnhBas

    sâmbătă, 18:40:50, 16 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    eu sunt mic, nu stiu nimic ! intrebati-i pe părinti sa va răspundă ... https://m.youtube.com/watch?v=jwP9zK18M30 https://m.youtube.com/watch?v=PrJ3zo1Lqdo

    sâmbătă, 18:26:59, 16 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Deci harul se pierde, se retrage pentru păcate. În cazul cipurilor, trebuie spus care este păcatul, că eu nu-l înțeleg. Văd mai mult un bau-bau foarte disimulat. Că pierzi din har și te va înhăța Antihrist, dar nu pricep explicația, motivul.

    sâmbătă, 17:04:23, 16 mai 2020

  • nimic

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    https://www.activenews.ro/stiri-social/FILMUL-protestului-anti-dictatura-din-Piata-Victoriei-Nu-este-normal-sa-anunti-reguli-noi-la-11-30-noaptea-care-intra-in-vigoare-peste-jumatate-de-ora-161527

    sâmbătă, 15:50:40, 16 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Da, exemplul cu Francisc de Assisi este caraghios. Singurul lucru de valoare mi se pare observația cu privire la otrava din Potir. Îndrumările sunt din Liturghierul românesc și oricum nu sunt absolute. Acolo dă voie ca Tainele să fie aruncate pe apă sau la piciorul Sfintei Mese, fără a arynca pe jos ceva. Mie mi se pare de bun simț să nu fie impusă tuturor împărtășirea în cazuri extreme de contaminare din aceeași linguriță cu alții. Dar în nici un caz ca o regulă generală. Totuși nu putem trece peste observația că nu au existat cazuri de contaminare cel puțin notorii.

    sâmbătă, 15:16:49, 16 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Despre dobândirea si pierderea si re-dobândirea harului găsim la Sf. Siluan Athonitul ! sunt lipsit de har, dar daca particip la Sf. Liturghie, mă spovedesc , mă rog , mă închin la Sf. Moaste si Sf. Icoane ...haru se face simtit o perioada ..pana cand iarasi vorbesc cu oameni, îmi sta mintea la prostii, mă răspândesc, mă mândresc , cartesc, judec....si se retrage .... Dar tot asa se poate retrage daca nu ascult de Parinti si iau act cu cip si zic ca...eh...las ca n-are nimic...nu e pecetea... Dar s-ar putea ca sa nu mamai mângâie harul chiar daca merg la Slujba, mă rog, spovedesc etc pt ca am luat astea cu cip....de undesa stiu...si atunci nu.le iau din ascultare de Parinti ! Vede.cum harul s-a retras de la ierarhii nostri ( nu Harul Sfințitor al celor sapte Sf. Taine si ierurgii hirotonii etc), ci harul personal care îl intareste si luminează pe ierarh in a apara Biserica si Sfintele Rânduieli! Cum sa nuse retragadaca s-au dedat la materialism , modernism, ecumenism...? asa daca se retrage ..niciunul din ei si din cler nu mai au mintea luminata de Duhul Sfânt sa vada pericolele cu cipuri cu vaccin cu modernismu...niciunul nu zice nimic in public despre astea....pt ca harul nu le descoperă....parintii ca Iustin erau adumbriti de har pt ca aveau smerenie si au dobândit o traire mare in temnițe....ierarhii nostri nu au o traire cu adevărat...unii dintre ei.nici ani buni in manastire ca si călugăr nu au? îs luati de pe băncile facultatii de teologie si facuti repede monahi in 2-3 ani si gata..episcop ! ei...ce sa facem....vremurile din urma ...." Cine vrea sa-si mantuiasca sufletul, mantuiasca-si-l ...sa nu astepte de la altui sa-l lumineze...numa Sfintii Parinti " Doamne ajuta. Hristos adevărat a înviat !

    sâmbătă, 14:41:58, 16 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Mda, "poate că oamenii nu erau așa sensibili ca cei de azi (dar sensibilitățile s-au schimbat, odată cu lumea)"! Mult ghiveci la preotul respectiv acolo (Francisc de Assisi e doar inca un exemplu), ma rog, asta e parearea mea! Nu am verificat in vreun liturghier ce se intampla cu Sfintele Taine dupa ce se inlatura si arde vietatea otravitoare. Vietatea in acest caz e virusul, ceea ce inseamna pe cale de consecinta ca se contamineaza tot Continutul? Sau nu mai stim care-i una si Care-i Alta? Apropo de strecurat tantarul si inghitit camila... Mai interesant mi s-a parut comentariul lui Dan cu mentiune ca nu mi se pare "perfect adevarat" ce zice padre: "Impartasirea cu lingurita nu tine de nicio dogma a bisericii ortodoxe.Totusi se practica in felul asta de atita timp si nu se poate trece asa usor peste asta si fiecare mica schimbare a traditiei ar produce mare tulburare in biserica.Ce spui tu padre e perfect adevarat, dar lumea nu e pregatita sa primeasca cuvintele tale. Din punctul meu de vedere solutia ar fi alta:biserica sa sustina ce a sustinut intotdeauna ,impartasania cu lingurita, ca nu te poti imbolnavi etc.Daca ar admite ca te poti imbolnavi atunci e grav, ca boli infectioase existau si inainte de virusul asta. si problema trebuia rezolvata demult.Nici pe tine padre nu te-am vazut batindu-ti capul sa rezolvi problema linguritei inainte de pandemie. Dar biserica ar trebui sa spuna asa:statul ne recomanda(obliga?) sa facem asa,cultul nostru spune altceva ,noi ca biserica ne supunem autoritati statului si nu ne mai impartasim nici noi credinciosii ,nici noi preotii pina cind nu ni se da voie.E o rusine pt biserica ca nu i-a impartasit pe credinciosi dar preotii au continuat sa se impartaseasca.In sfirsit sper ca m-am facut inteles:biserica nu trebuia sa preia mesajul statului si sa incerce sa l explice religios asa cum a facut ea prin tot soiul de preoti vedeta trimisi pe internet.M-a intristat mult spectacolul oferit de ei incercind s-o intoarca in fel si chip in functie de ordinele primite de la sefii lor ."

    sâmbătă, 14:28:40, 16 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    mă iertati pe mine păcătosul ... Nu inteleg expresia sfintiei voastre :" dinte asupra acestei conceptii"

    sâmbătă, 14:11:10, 16 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Uite, eu am dinte asupra acestei concepții despre "pierderea treptată a harului", pe care ai exprimat-o perfect pt că afirmi, în același timp, că ești lipsit de har. Așadar ce avem si ce pierdem?

    sâmbătă, 13:27:19, 16 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Un punct de vedere interesant și în mare parte plauzibil a fost exprimat de Pr. Ioan Florescu, anume că Sfintele Taine pot contamina. Argumentul său pornește de la recomandările din Liturghier ca, în caz că ar cădea vreo vietate otrăvitoare în Potir, de frică sau de greață, conținutul poate să nu fie consumat, ci aruncat pe o apă curgătoare sau la piciorul Sfintei Mese. Este în consonanță această recomandare cu observațiile Sf. Nicodim Aghioritul cu privire la împărtășirea cu precauție a celor contagioși dintr-un potir separat, fără a intra în contact cu cel bolnav. Deși nu oferă o soluție concretă, totuși pune o problemă reală, de neocolit: cum să fie împărtășiți credincioșii în aceste condiții? Părerea mea este că e un subiect foarte delicat, care nu trebuie evitat, dar recunoscut că este sensibil și tratat ca atare, cu precauție. Însă principala piedică este aceea că virusul actual nu prezintă o amenințare atât de mare, este cel puțin atipic față de ce ne-am obișnuit să știm despre o boală contagioasă. Sau poate așa a fost mereu și nu știm noi. Relatările din vechime arată reacții în mare parte similare cu cele de astăzi. Unii au ascuns boala, au transmis-o și altora; au murit mulți, alții au supraviețuit; au fost probleme de hrană, de lipsa mâncării din motive de secetă... Putem înțelege că acum avem o provocare mare, anume globalizarea, când informația circulă mai mult, la fel și oamenii, când suntem dependenți unii de alții într-o măsură mai mare, când pot fi luate măsuri la o scară mai mare, când profilaxia poate fi mai temeinică. Nu putem rata astfel de oportunități. Acum putem mai ușor urmări cine și de unde pleacă, pe cine infectează. Însă, la fel ca oricând, există și erori, folosirea greșită a acestor mijloace, în scopuri tiranice. Aici provocarea este mult mai mare, chiar dacă nu e nouă. Până la urmă, totul se reduce la stabilirea corectă a raportului dintre libertate și control, cât primează interesul social și cât cel individual. În ce privește împărtășirea, cine și cât și-o asumă și ce impact are asupra celorlalți. Este o nevoie vitală precum alimentele? Eu personal pornesc de la ideea că primează libertatea individuală, iar restricțiile trebuie documentate, justificate, nu pot fi impuse fără acest dosar în spate.

    sâmbătă, 12:33:43, 16 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Am remarcat ca in cuprinsul Ordonantei nu si-au permis sa se refere direct la Sfanta Impartasanie. In schimb, ierarhii nostri zelosi (se pare ca exista exceptii notabile amintite in articol - ramane de vazut!), au amplificat "pedeapsa" in stilul deja consacrat! Personal ma voi lipsi de liturghiile in aer liber "mascate" si cenzurate esential! P.S.1 Este evident faptul ca un compromis (fara pocainta si indreptare ulterioara) duce la urmatorul si tot asa. Cenzurarea Prohodului.....cenzurarea liturghiei (fara cauza- efect, doar doua exemple corect politice)! P.S.2 Pana la urma sunt doar indrumari din partea Patriarhiei dupa consultari, iar fiecare episcop va decide autonom (corect canonic) in episcopia lui (vezi "cazul" IPS Teodosie)?

    sâmbătă, 10:57:20, 16 mai 2020

  • nimic

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    Vaccinurile si pandemia, Virgiliu Gheorghe (la pag. 73 in rev. FO apr/2020): http://familiaortodoxa.ro/magazin_1/revista-digitala-aprilie-2020/

    sâmbătă, 00:34:04, 16 mai 2020

  • nimic

    la articolul Vigoarea credinței în fața pustiirii iscate de virusul corona:

    un parinte atonit care a lasat un pic tacerea pt. marturisire: http://www.cuvantul-ortodox.ro/sfantul-munte-scrisoare-staretul-eftimie-kapsala-ucenic-sfantul-paisie-aghioritul-consecinte-criza-coronavirusului-panica-teroare-izolare-incatusarea-bisericii-dictatura-mondiala-antihrist-pecetluire/

    sâmbătă, 00:16:07, 16 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    nu ca pierdere a liberului arbitru..ci ca pierdere treptata a harului ! ramai crestin , dar harul se retrage pe masura ce crestinul se dedă mamonei. Asa cum si un monah care o părăsit lumea(lepadare de cele lumesti) , dar apoi in manastire se foloseste de cele lumesti ca si in lume...acelae monah...dar numa pe dinafara cu tunderea si cu rasa...insa interiorul nu a devenit ingeresc , lipsit de grijile lumesti- lepadarea de sine...deci harul nu vine la el...nici nu cunoaste măcar starea de har sau părăsirea harului ca sa-si plângă nemernicia. Asa si cu crestinul...nici nu stie ca e lipsit de har...chiar daca el merge la Biserica si se inchina ortodox. Mă iertati....ca si io zic din auzite si citite...in rest nicio nu.ma pricep ...sunt un lipsit de har...

    vineri, 23:49:34, 15 mai 2020

  • nimic

    la articolul Sfintele Taine ale Bisericii, într-o pandemie suspectă de coronavirus, sunt motiv de atacuri față de și între creștini sau o nevoie duhovnicească?:

    https://www.activenews.ro/stiri-social/Sute-de-persoane-la-protestul-impotriva-incalcarii-drepturilor-si-libertatilor-cetatenilor-Se-scandeaza-%E2%80%9ELibertate-si-%E2%80%9EPoporul-roman-adevaratul-stapan-VIDEO-FOTO-.-Sambata-se-anunta-alt-protest-161505 https://ortodoxinfo.net/2020/05/14/14-mai-ziua-cinstirii-martirilor-romani-din-temnitele-comuniste-parintele-justin-parvu-despre-14-mai-1948-ziua-neagra-a-arestarilor

    vineri, 23:32:51, 15 mai 2020

  • nimic

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/politia-romana-va-achizitiona-sisteme-de-recunoastere-faciala-pentru-supraveghere-in-masa-netanyahu-socheaza-vrea-cipuri-implantate-pentru-monitorizarea-elevilor-euronews-ne-arata-ca-implanturile-c https://www.activenews.ro/stiri/Avertisment-al-avocatului-Gheorghe-Piperea-privind-termoscanarea-impusa-de-Guvern-%E2%80%9EEste-ilegala.-Incalca-principiul-informarii-pacientului-al-non-discriminarii-si-protectia-datelor-cu-caracter-personal.-E-o-procedura-fascista-161497

    vineri, 23:05:57, 15 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    nu stiu..e greu părinte de deslusit...am citit stea proorocii si de la Sfintii rusi si athoniti ...si talcuirea Apocalipsei de Sf. Andrei al Cezareii..si Sf Ipolit ...si Sf. Averchie Tausev...atatia si atatia...parca fiecare zice altfel...unu zice de pecete materiala pe mana sau frunte...altu zice ca e cipul implantat...altul ca e gravare ca un tatuaj....altii ca e duhovnicesc ...iti robeste mintea ca sa te închini duhului ecumenist glibalist materialist...etc....roatetrebe refuzate ! ui aici un site cu multe invataturi despre vremurile de pe urma....is mai multe carti..se deschid in word sau.pdf ... este de unde sa alegi 🙂 Doamne ajuta si.ma iertati de deranj. http://www.desprevremuriledinurma.ro/scrieri-despre-vremurile-din-urma/

    vineri, 22:09:59, 15 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Eu nu pot aduce vorba despre un astfel de concept, precum antepecete. Ci cred că efortul trebuie să se concentreze pe păstrarea minții și a inimii libere de duhul lumii, de viziunea materialistă. Fără a avea o legătură directă cu pecetea, ci mai degrabă cu lucrarea tainei fărădelegii, care este din vremea apostolilor, când deja se spunea că ieșiseră mulți antihriști.

    vineri, 22:00:23, 15 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    nu stiu...eu stiu doar de ascultare...a zis..a zis... o părere a mea ar fi ca trebuiesc refuzate pt ca sunt antepeceti...adica ii dai tot mai.mult sistemului...azi iti ia temperatura cu laser...te radiază, mâine tensiunea, poimâine amprenta, retina, rinichiu...si omu intra in hora si încet încet e legat si cu greu mai scapa de cipul implantat...nu stiu ce sa zic...

    vineri, 21:55:14, 15 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    Depinde din ce rațiuni. Ca pecete a lui Antihrist? Ca pierdere a liberului arbitru? Sau din motive de sănătate și pentru prevenirea unor intruziuni incorecte în viața noastră?

    vineri, 21:44:35, 15 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Un examen ieftin la Apocalipsă: Marcare izotopică. Tragem învățăminte?:

    si totusi pr. Iustin si pr. Adrian F. au zis sa nu acceptam acte cu cip/ acte biometrice ! Si nici vaccinurile!

    vineri, 21:42:09, 15 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Este doar un element indispensabil dintre toate celelalte. Scrie undeva că Biserica a fost întemeiată pe Împărtășanie? Hristos în integralitatea Lui este temelia Bisericii. Adică Botezul, Mirungerea, Împărtășania ca Taine, dar și pocăința, credința și frica de Dumnezeu a fiecărui credincios, precum și harismele Duhului Sfânt. Altfel se poate ajunge la exagerări eretice precum ecleziologia euharistică. Dacă este ceva greșit, sunt gata să recunosc. Și nu ar strica o abordare mai chibzuită a subiectului și adresarea în general. Cu iertare zic, nu pare să vină din partea unui om bine-credincios.

    vineri, 21:02:15, 15 mai 2020

  • Vlad

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Cum adica impartasania nu este temelia bisericii?foarte prost articolul,aberezi enorm

    vineri, 20:57:07, 15 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Unitatea Bisericii stă în înviere, nu în supraviețuire. Un punct de vedere:

    DOCUMENT DOMNESC Descoperit de Paul de Alep într-un sipet al lui Duma Negru despre vremurile din urmă ale Moldovei, de la mitropolitul Varlaam După plecarea mitropoliţilor fanarioţi vor urma oameni nevrednici la scaunul Moldovei, care vor încerca să vândă dreapta credinţă. Amestecurile de credinţă drept-măritoare, cu cele papistăşeşti şi păgâneşti nu vor mai fi [socotite a fi, n.a.] o urâciune şi o urgie în faţa lui Dumnezeu. Oamenii se vor vinde între ei, vor fi tăieri de sabie între fraţi pentru putere şi ranguri pământeşti. Moldova va fi ruptă şi împărţită după bunul gust al puterii de la Răsărit, prin sfaturi mârşave şi ticăloase. La vremea din urmă, o fiară roşie cu multe capete va înghiţi întreaga Europă creştină, iar oamenii se vor sălbătici mai rău ca fiarele. Oamenii se vor înrăi şi vor strica obiceiurile pământului, înmulţindu-se între ei ca dobitoacele fără nici o ruşine, lepădând Sfânta Taină creştină a nunţii. Vor defăima obiceiurile creştineşti, dedându-se la tot felul de obiceiuri străine, iar păgânii se vor amesteca cu sângele creştinesc. Mare urgie va fi atunci. Domnii pământului vor fi oameni vânduţi satanei, care nu vor mai purta grija poporului drept-credincios. Moşiile strămoşeşti vor fi călcate cu japca şi luate de străini după bunul lor plac, lucru ne mai întâlnit în curgerea timpului în Moldova. Biserica strămoșească va fi rușinată de noile obiceiuri păgâneşti şi papistăşeşti, aduse cu sila de vlădicii lor cu apucături sataniceşti. Oamenii afierosiţi lui Hristos cu slujba veşnică, vor lepăda sfântul chip şi făgăduința înaintea lui Hristos, dedându-se la viața lumeasca dinainte. La vremea din urma, pământurile nu-şi vor mai da roada lor, pădurile vor fi tăiate, iazurile vor fi secate, oamenii vor vinde moșiile fără ruşine, uitând că strămoşii lor le-au păstrat cu sabia. Legile creștinești ale ţării vor fi lepădate, iar hrisoavele voievodale vor fi luate in râs, iar conducătorii netrebnici vor face legământ cu fiara apocaliptică. Vlăstarele moldovenești, urmașii domnilor şi boierilor de demult, se vor deda la obiceiuri şi apucături ieftine. Bărbaţii vor schimba obiceiul Dumnezeiesc al demnităţii lor şi se vor acoperi cu straie femeiești, iar femeile vor umbla precum bărbații. Adunările din sărbători şi toate obiceiurile pământului vor fi schimbate in obiceiuri şi apucături sălbatice, păgânești, aducând în Moldova în locul jocului de sărbătoare, jocuri de la sălbatici. La vremea de apoi, pe pământurile Moldovei, va domni sărăcia, jalea, moarte, spaima, frica şi omul nu va mai fi stăpân în bătătura lui. Vor pune Domnii pământului biruri şi legi cum n-au mai fost de la întemeierea Moldovei. Vor pune biruri şi pe aerul lăsat de Dumnezeu. Fiarele pământului şi păsările şi dobitoacele îşi vor schimba firea lor şi vor apărea altfel de dobitoace, iscodite după mintea omului, care vor fi slabe la trup şi fără de folos. La vremea cea din urma, oamenii se vor strânge unii lângă alţii în tot felul de născociri, lepădând truda satului, munca va fi o rușine, rușinea va rămâne un obicei, iar cei drepţi vor fi socotiţi nebuni. Se vor înșela unii pe alții, crezând că asta e legea lui Dumnezeu. Şi în cele din urma, ultima rânduiala a pământului: se vor dezgropa oasele strămoșilor şi părinților noștri, vor fi dărâmate bisericile, vor fi lepădate rânduielile creștinești şi vor ieși un soi de oameni, care tot în numele lui Dumnezeu vor face biserici fără cruce, vor nesocoti Sfânta Jertfă şi în cele din urmă o vor amesteca în slujire cu păgânii. Aşa arată Apocalipsa Sfintei Cărţi a Scripturii că la vremea din urmă, când veți vedea urâciunea pustiirii în locul cel sfânt, războaiele pe alocuri, urgiile şi uciderile între oameni, lepădarea pruncilor din pântecele femeiești şi oameni căutând liniștea de la un capăt în altul al pământului, când graiurile se vor amesteca ca altă dată în Babilon şi sfârșitul va fi aproape. Moldova cea frumoasă şi bogată, plină de daruri Dumnezeiești, plină de locașuri sfinte, plină de oameni harnici şi credincioși, va cădea în mâinile păgânilor şi necredincioșilor, iar căderea ei va fi mai grea decât căderea Constantinopolului la vremea măritului nostru domn Ştefan cel Mare şi Sfânt. Binecuvântat a fost pământul Moldovei şi nerușinată a fost ocara oamenilor, care prin faptele şi apucăturile lor stricate, vor întoarce pe voievozi în morminte şi vor face pe strămoși să lăcrimeze sub glie, stând cu fruntea plecată în faţa Măritului Stăpân Hristos, pentru rușinea lăsată de urmașii lor. consemnat de Paul de Alep__________________Document din Moldova, dat de mitropolitul Varlaam mitropolitului Macarie cu prilejul călătoriei prin Moldova, adus de la pustnicii da la schitul lui Zosima din ținuturile Neamțului cu titlul: «Proorocii despre vremurile din urmă şi căderea creștineasca a Moldovei»

    vineri, 14:47:32, 15 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Unitatea Bisericii stă în înviere, nu în supraviețuire. Un punct de vedere:

    P.S. : cu privire la spovedania de la 1 m fără atingere: Arhim. Cleopa Ilie : "Taina Marturisirii sau a Spovedaniei, este una din cele sapte Taine si cuprinde patru parti. Prima parte este durerea inimii pentru pacate. Sa-i para rau si sa planga pentru pacatul prin care a suparat pe Dumnezeu. A doua este spovedania prin viu grai la duhovnic. A treia este facerea canonului, prin hotararea in fata preotului ca-l va face. A patra parte, cheia Sfintei Spovedanii, este dezlegarea pacatelor, prin punerea mainilor preotului pe capul credinciosului. Acesta, dupa canonul 8 al Sinodului I Ecumenic, se numeste epicleza duhovniciei, adica venirea Duhului Sfant peste capul celui ce s-a marturisit curat. Ca nu se poate incheia taina Sfintei Spovedanii, decat atunci cand a pus preotul mana pe capul celui ce se marturiseste, dupa cum arhiereul pune mana pe capul diaconului sau al preotului, cand il hirotoneste si vine Duhul Sfant prin succesiune apostolica. Deci, la fel si aici, Duhul Sfant vine prin mana preotului, sa dezlege sufletul care s-a spovedit. Dar spovedania, fiind o spalare sau un botez duhovnicesc al sufletului, dupa Botezul cel dintai, este o taina prin care se iarta pacatele omului prin dezlegare de la duhovnic si este bine sa se faca cat mai des."

    vineri, 14:10:45, 15 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Unitatea Bisericii stă în înviere, nu în supraviețuire. Un punct de vedere:

    Hristos a-nviat ! Mă iertati ! OFF TOPIC: Poporul român dreptslăvitor creștin RESPINGE cu tărie îndrumările necredincioase ale Patriarhiei apărute pe basilica.ro. ESTE R E S P I N S! Propun ANCOM-ului sa inchida site-ul basilica.ro întrucât propulseaza fakenews cu privire la molipsirea bolii prin obiectele de cult sfințite si prin sărutarea Sf. Icoane si Sf.-lor Moaște ...si totodată induce publicului ortodox necredință, neîncredere si panică ! Rugam ANCOMsa ia măsurile necesare. Va multumesc. Doamne ajuta

    vineri, 14:09:37, 15 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    pai daca v-ati rugat frația voastră pt mine... 🙂 de aia mi-o venit gândul cel bun...

    vineri, 14:01:54, 15 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Predicţii eronate dar totalitare. Sunt spitalele de boli infecţioase goale?:

    https://www.libertatea.ro/stiri/spitale-covid-bolnavi-ajutor-medici-2995737 Director în spital COVID-19: “Adevărații bolnavi mor cerșind ajutor pe la spitalele apropiate”. Medicii mint că pacienții cu afecțiuni grave sunt suspecți de coronavirus, să le poată salva viața. Corina Laura Feier, directorul economic al Spitalului din Deva, susține că ”cei 1.200 de oameni ai personalului medical au tratat doar 97 de oameni, dintre care peste 80% asimptomatici”, în condițiile în care ceilalți bolnavi nu au unde să se trateze. Și dă exemplu unei prietene, actrițe, care, diagnosticată cu astm și pneumonie, a trebuit să se trateze acasă. Actrița Roxana Olsanschi, din Deva: ”La Deva nu puteam să mă duc, că era doar pentru pacienți cu coronavirus. La Orăștie nu aveau pneumolog, la Hunedoara spitalele erau pline. Nu aveam unde să mă duc”. Directorul economic al Spitalului Județean Deva confirmă că unitatea medicală a stat mai mult goală, pentru că a fost obligată să trateze numai pacienții cu SARS-CoV-2. Un medic dintr-un alt spital susține, sub protecția anonimatului, că doctorii sunt obligați să mintă că pacienții sunt suspecți de coronavirus, ca să le salveze viața celor care au afecțiuni grave, altele decât COVID-19. Nu mai pot să tac. Spitalul din Deva, cu peste 700 paturi și un personal de peste 1.200 de oameni, tratează 97 de bolnavi COVID, din care peste 80% asimptomatici. Adevărații bolnavi mor cu zile, cerșind ajutor pe la porțile spitalelor apropiate… Cât va mai rabdă pământul??? Directorul economic al spitalului din Deva: Este strigătul de indignare al Corinei Laura Feier, director economic al Spitalului din Deva, care a fost până pe 7 mai spital COVID-19. Unitatea medicală cea mai mare din județ nu a primit decât bolnavi infectați cu SARS-CoV-2. Numărul maxim de pacienți a fost de 200-300, timp de aproape două luni. “Au fost secții întregi goale, specialiști în alte afecțiuni care pur și simplu nu au avut ce să facă. În tot acest timp, oameni cu boli grave nu au fost primiți în spital. Așa prevede legea, nu am avut ce face. Am exemplul unei prietene. Aceasta avea pneumonie și nu avea unde să se ducă să fie tratată”, spune Corina Laura Feier. “Sunt fapte, așa au fost făcute regulile. Nu știm de ce și nici nu cred că suntem singurii din țară”, adaugă directorul economic al spitalului din Deva. (...)

    vineri, 13:49:46, 15 mai 2020

  • Radu

    la articolul Unitatea Bisericii stă în înviere, nu în supraviețuire. Un punct de vedere:

    Un titlu atat de puternic si revelator, care te hraneste instantaneu cu doza de adevar, dupa care tanjim din ce in ce mai intens in ultimul timp, nu putea sta decat in fruntea unui articol care are darul de a ne clarifica, confirma si intari in rezistenta duhovniceasca. Multumim parinte, pentru vrednica si ziditoare osteneala ! Doamne ajuta !

    vineri, 12:04:32, 15 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Ideea de bază este că oricine se poate întoarce la Dumnezeu, că e ateu, eretic, agnostic sau mare ori mic păcătos. Poziția aceasta de a condamna tranșant doar din condei, fără măcar ocercetare sinodală sau echivalentă, pe ierarhi este ridicolă din perspectiv moralei și spiritualității ortodoxe. Ne-am descalifica la nivelul abecedarului cu astfel de abordări, ceea ce se și întâmplă, din păcate.

    vineri, 11:05:04, 15 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Punctual, sunt sigur că aveţi dreptate. Instituţionalismul acesta sufocă pur şi simplu! E şi foarte greu de combătut genul acesta de observaţii care, atunci când se referă la scăderile din Biserică, sunt şi extraordinar de lucide şi de necruţătoare. Rezerva mea în privinţa acestui gen de concluzii este că ne blochează. Concluzia implicită este că o persoană sau mai multe sunt rele, nu că greşesc. Ajungem la o neputinţă care ne răneşte pe noi: pentru că sunt răi, nu-i mai iubim, îi dispreţuim, nu se ridică la înălţimea chemării etc. Dar de rău trebuie să ne despărţim, iar greşelile trebuie îndreptate! De aceea eu unul, pentru mine, sunt foarte atent să nu alunec înspre concluzia că cineva este rău, nici chiar atunci când se observă rea-voinţă sau rea-credinţă. Pentru greşeli, putem găsi mereu soluţii, mereu poate fi făcut ceva pentru îndretarea lucrurilor. Lipsa faptelor concrete de credinţă (din partea ierarhilor) doare, nu ştiu ce să spun despre asta.

    vineri, 09:44:47, 15 mai 2020

  • Popescu

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Sunt de altă părere! Asupra Credinței Ortodoxe s-a grefat, în România, de cca 80 de ani încoace, un instituționalism extrem de perfid. Această grefă și-a accentuat procesul distructiv în ultimii 30 de ani. Atunci când cineva nu vrea să facă ceva are la îndemână mii de scuze. Nu trebuie să ne amăgim. Cât privește textul unui ierarh, la care faceți trimitere, rămâne doar un exercițiu de retorică, câtă vreme nu este (nu a fost încă) însoțit de o acțiune în fapt convergentă cu vorbele. Eu am întâlnit la toți aleșii Mântuitorului fapte concrete de Credință în El, în cele 7 Sf. Taine. Orice faptă bună (socială, extra-socială) în absența DREPTEI CREDINȚE este precum apa colectată cu sita, spun Sf. Părinți. Prezumția dvs. de amestec al noii securități în comunicatele instituționale implică acordul (fie voit, fie ca urmare a șantajului) la cel mai înalt nivel în BOR. O soluție poate fi eficace doar dacă vedem lucrurile needulcorat.

    vineri, 07:09:34, 15 mai 2020

  • Sara

    la articolul Unitatea Bisericii stă în înviere, nu în supraviețuire. Un punct de vedere:

    De acum asta ne asteapta si pe noi, va fi mai rau ca in comunism! Dna Aspazia Otel Petrescu m-a avertizat in urma cu cativa ani!

    vineri, 06:35:00, 15 mai 2020

  • Mihai

    la articolul Unitatea Bisericii stă în înviere, nu în supraviețuire. Un punct de vedere:

    In momentul de fata asistam pe viu la distrugerea statelor ortodoxe, bineinteles prin interpusi, pai uitativa de exemplu ce indivizi au ajuns in functii de conducere: Romania cu presedinte si prim ministru sectari, Grecia cu conducere atee, Ucraina cu conducere sectara, Serbia cu prim ministru lesbiana, Muntenegru cu conducere sectara, Macedonia ex yugoslava deasemenea, oare cum va suna asta?! Apropo de Muntenegru, mai multi preoti arestati impreuna cu credinciosi, pasibili cu inchisoare de pina la 12 ani

    vineri, 05:58:04, 15 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Ateul are circumstanta atenuanta nestiinta. Ereticul lupta impotriva Adevarului din convingere si cu "buna" stiinta. Deosebirea este evidenta. Credinciosul nu mai poate deveni ateu. In cel mai rau caz, agnost.

    vineri, 01:15:10, 15 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Eu nădăjduiesc că da. Am fost ateu militant o vreme în urmă, mi-am mai revenit..

    joi, 23:45:41, 14 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    https://m.activenews.ro/stiri/Parintele-Radu-Preda-Curaj-Ca-nu-suntem-noi-in-chestiune-ci-Altcineva.-Sus-sa-avem-inimile-161501 Pr. Radu Preda, fost director al Institutului de Cercetare a Crimelor Comunismului și a Memoriei Exilului Românesc (ICCMER), a avut joi o reacție pe social media, privind încercarea autorităților seculare de a îngrădi activitatea Bisericii și, mai nou, practica liturgică, din rațiuni igienico-sanitare motivate de contextul epidemic actual. Preotul român din Germania consideră că ierarhia ortodoxă a avut atitudini ezitante și rezervate, invers proporționale cu gravitatea atacurilor la care este supusă Biserica, și încearcă să conștientizeze asupra necesității curajului și a mărturisirii, impuse de responsabilitatea păstorilor față de Dumnezeu și de turma pe care o au în grijă. „LAȘITATE De câteva zile, preoțimea fierbe. Amânarea, respectiv interzicerea Sfintei Împărtășanii, smintește, revoltă și dezgustă. Ce avem din partea ierarhiei? Un comunicat-două, o ieșire în fața camerelor de luat vederi. Nimic altceva. În schimb, este trimisă în „teritoriu”, virtual, acea categorie infam-nesuferită a protopopilor, adică prelungirile biologice ale episcopilor copleșiți de atâta responsabilitate, încât de două luni de zile nu ai mai auzit de ei. Un astfel de protopop, de pildă, avertiza că va denunța la poliție, în Germania, pe acei parohi care nu mențin distanța socială. Un altul, tot de pe aici, vrea să îi convingă în ședințe tembele, tot digitale, pe confrați că cercul este pătrat. Îi înțeleg pe majoritatea vlădicilor: au dat de necaz. Nu tu sfințiri, nu tu decorații, nu tu diplome de aleasă, meta și mega prețuire, nu tu agape. Greu. Sfârșitul lumii, soră! Ei bine, una din două: ieșiți, fiecare în eparhia lui, și explicați cum vine treaba că noi invocăm Duhul Sfânt, prefacem, cu putere de Sus, darurile, dar le ținem doar pentru noi. Explicați care este raportul dintre igienă și minune, dintre linguriță și alte forme de părtășie la cina cea de taină, dintre comuniunea euharistică și flămânzii Domnului. Dacă nu vreți sau nu puteți, cărați-vă urgent la mânăstirile de metanie, reluați-vă meseriile de bază, electricieni sau ce ați mai fost, lăsați cheia sub ghiveciul de flori din dreapta, că ne organizăm noi. Da, respectăm rigorile sanitare, dar nu lăsăm Biserica la cheremul unor scelerați care se urcă, demonic, cu bocancii pe Sfânta Masă. Fiecare preot, la parohie, are abordarea lui pastorală, găsește soluții, alină, mângâie și hrănește. Da, hrănește, nu pune stavile, nu pune pe fugă, nu dezertează, nu se ascunde, nu amână, nu se eschivează. Curaj! Că nu suntem noi în chestiune, ci Altcineva. Sus să avem inimile!”, a îndemnat pr. Radu Preda, joi, pe Facebook, în Ziua Națională a Eroilor Martiri din temnițele comuniste.

    joi, 22:55:34, 14 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    https://www.youtube.com/watch?v=DdPdnr0MAWg&feature=youtu.be

    joi, 22:02:00, 14 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/deschiderea-bisericilor-cu-ce-pret-amanarea-impartasirii-credinciosilor-la-sfanta-liturghie-doar-o-masura-temporara-sau-inceputul-celei-mai-grave-capitulari-in-fata-abuzului-autoritatilor/

    joi, 21:28:36, 14 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Asa, Ciprian, du-te sa-ti vezi de pacate... In sfarsit ti-a venit gandul cel bun. 🙂

    joi, 21:01:15, 14 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Casian Craciun zici ca e beat... De-ar fi de la alcool n-ar avea asa mare pacat.

    joi, 20:59:07, 14 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Vlad, de la doi eretici mai poate veni ceva bun?

    joi, 20:55:39, 14 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    De asta au parte, daca vreti sa observati, doar tradatorii de la Creta. Si norodul sufera din cauza nepasarii si ascultarii orbesti fata de iudele cu mitra care slujesc destul de evident la Cezar.

    joi, 20:51:50, 14 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    "Mesajul PS Ignatie" suna familiar! Multumesc pentru intelegere!

    joi, 19:04:04, 14 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Cum să le zic, pt pacea dvs?

    joi, 19:01:09, 14 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Va rog din toata inima: faceti un efort si iertati-ne cu limbajul corect politic! Ne-am saturat de "parintii" episcopi si patriarh. O fi la "la dvs. pe site" dar, ingaduiti-mi aceasta observatie, va rog! Si iertati-ma!

    joi, 18:48:24, 14 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Este foarte tulbure situaţia zilele acestea şi nu ştiu sincer dacă e nimerit un mesaj direct al părintelui patriarh sau al părintelui mitropolit Teofan, acestea două scaune fiind extrem de importante în ordinea simbolică a Bisericii noastre. În afară de predici, atunci când părintele patriarh se adresează societăţii mesajul trebuie să fie urmarea altor poziţionări emise de vectori de comunicare din Biserica noastră, mesaje care să fi fost validate în interiorul Bisericii sau, măcar să nu fi fost dezavuate. În comunicare, nu şeful unei organizaţii este cel care aduce elemente de noutate, ci este cel care validează una/unele dintre opiniile vizibile/cu notorietate din comunitatea sa. Nu şeful este emitentul primar al ideilor, ci el este cel care le confirmă, le validează, le pune în dezbatere, le pune în valoare, le "oficializează". În comunicarea publică, astfel de oficializări pentru idei tari se produc frecvent prin mijloace non-verbale, prin asocieri indirecte: de pildă participarea părintelui Patriarh la un eveniment cu o anumită conotaţie, lansarea unor invitaţii, consultări de o anumită factură, pe un anumit subiect, faptul că este prezent şi ascultă atent o anumită luare de poziţie, faptul că se lasă fotografiat împreună cu o anumită persoană, faptul că zâmbeşte îngăduitor într-un anumit context şi multe, multe alte astfel de instrumente de comunicare indirectă dar care transmit un mesaj explicit, fără echivoc. Sau.. dacă trebuie, cu un echivoc util.. O comunicare ce s-ar baza prioritar pe cuvântul părintelui patriarh sleieşte de vigoare mesajul Bisericii iar neprietenii ar primi un cadou nesperat. Patriarhul ar fi atras într-un ciclu de reacţii necesare, replici şi contrareacţii care ar însemna, pe interesul tuturor, atragerea Bisericii în mocirlă, compromiterea în mize mici a capitalului simbolic reprezentat de conducătorii patriarhiei. Situaţia este similară şi pentru restul ierarhilor, care trebuie să ştie/trebuie să înveţe să comunice şi indirect, non-verbal. Dar cheia, din punctul meu de vedere, la ei este, la sinodali. Faptul că e nevoie de un concert de idei şi de poziţionări este motivul pentru care este foarte necesar un birou de presă şi un purtător de cuvânt oficial, care să dea coerenţă şi structură. Dar la fel de important este să fie cultivată o cultură a comunicării care să aibă drept scop (uşor de înţeles) promovarea intereselor noastre colective. Deci, efortul purtătorului de cuvânt trebuie să fie dublat de o cultură, de o conversaţie în interiorul Bisericii la care domnul Bănescu să poată face trimitere, în funcţie de care să-şi calibreze, flexibil, discursul şi mesajul public. Menirea sa nu este să transmită "punctul de vedere oficial", unic şi incontestabil, al BOR. Or, ceea ce se întâmplă azi este că lipseşte o coversaţie vie în interiorul Bisericii despre ameninţările cu care ne confruntăm (printre multe altele); credincioşii preiau literal şi reproduc poziţii oficiale (care au altă menire) şi nu discută în mod real, nu crează cunoaştere şi experienţă, nu pun în valoare idei şi persoane ci, cel mult, colaţionează mesaje sau opinii fără greutate pe scecna publică. În Biserică nu se vorbeşte răspicat decât despre teorii conspiraţioniste dar nu se creează o sumă de idei apte să producă o schimbare a situaţiei, nu se lucrează deloc în acest sens. Nimic din ceea ce se comunică astăzi în Biserică nu ţinteşte la schimbarea în bine, nu este oferită o perspectivă de viitor, nici chiar una naivă. Avem un pesimism pe care, în contra curentului, eu îndrăznesc să-l consider nerealist! Pe acest fond facem un non-combat de toată frumuseţea, deşi Biserica are în continuare resurse certe de putere. Dar, din păcate, credincioşii trăiesc realitatea civică doar în termeni de obedienţă totală/strângerea rândurilor sau de respingere/blamare a ierarhilor mult prea tăcuţi. Prin strângerea rândurilor, tot o formă de tăcere se înţelege, anume acea tăcere care acoperă greşelile personale ale ierarhilor. Dar! Comunicarea strategică funcţionează atunci când există o largă piaţă de idei la bază şi când vectorul de comunicare poate să se folosească într-un mod flexibil şi în condiţii de integritate de anumite opinii, poziţionări validate de grup, care au notorietate. Comunicarea strategică înseamnă doar foarte, foarte rar comunicarea unui singur fir narativ. Comunicarea unitară, înţeleasă ca asumarea unui singur fir narativ oficial compromite, în mod paradoxal, tocmai unitatea credincioşilor, iar acest lucru se întâmplă pentru că nu este ceva firesc, consensul este artificial. Domnul Bănescu nu are astăzi această libertate de a se folosi cu flexibilitate de poziţii, opinii şi idei din cadrul Bisericii, este un comunicator extraordinar de izolat, nu face trimitere la opiniile altor ierarhi (care opinii?!), altor vectori de comunicare din Biserică pe care să-i valideze anticipativ. Deşi domnul Bănescu este o piese esenţială, deşi moderează o emisiune radio/tv, probabil din cauza loviturilor pe care le primeşte, este extrem de timorat şi nu cultivă conversaţia din interiorul Bisericii, nu cultivă diversitatea de idei, cu siguranţă nu a acelor idei de impact, ci doar a celor de factură intelectualist doctrinară. Probabil procedează aşa pentru că ştie că îi este păzit orice cuvânt, iar neprietenii veghează să-i folosească împotrivă orice enunţ pretabil a fi scos din context. Este grav însă că domnul Bănescu nu comunică spre credincioşi, spre interiorul Bisericii (dincolo de un rol de intelectual/doctrinar conservator, de dreapta), iar atunci când o face urmăreşte să combată preventiv ideile nealiniate. O face uneori în mod nedrept, delegitimând prin sfidare sau batjocorire acele opinii pe care le găseşte incomode pentru linia oficială. Este de înţeles că, în aceste condiţii de presiune, face greşeli foarte mari, dar cred că nu mai mari decât ar fi fost făcute de orice altă portavoce a Bisericii care este pusă să funcţioneze într-un astfel de climat. Dor cu adevărat greşelile pe care le face în privinţa credinţei, pentru care pare să aibă o înţelegere proprie, de factură ecumenistă, neconformă ortodoxiei. În paranteză (largă!), mai spun că temerea mea, care este şi convingere totodată, este că acest mod de comunicare este prescris în bună măsură Bisericii de cei puternici şi nu e din cauza unor neputinţe sau lipsuri. Când spun puternici mă refer în primul rând la serviciile secrete româneşti şi, concret, mai ales la Serviciul Român de Informaţii, entitatea care controlează ilegitim şi imoral spaţiul public de la noi. Este nevoie de o condamnare politică a securismului şi de o condamnare a ierarhilor români colaboratori ai serviciilor secrete în ultimii 30 de ani, cu accent pe activitatea SRI. Este o convingere proprie, de lungă durată, care ar trebui invocată în altă parte, cu alte argumente, dar pe care sper să mi-o îngăduiţi aici ca atare. Revenind de pe tărâm speculativ, în concluzie, cred că acum nu este momentul să aşteptăm de la părintele patriarh mesaj mai incisiv decât cel deja emis, ci de unul mult mai substanţial. Nu avem nevoie de atacarea frontală a problemelor ci de reaşezare. Consider că, pentru scopul său polemic, este foarte, foarte util textul PS Ignatie pentru că reaşează cadrul unei noi înţelegeri a situaţiei de fapt. Dacă nu am locui în România şi nu am cunoaşte ce se întâmplă pe aici, dar am citi mesajele ierarhilor, am considera că totul este oarecum liniar, previzibil şi justificat. Mesajul PS Ignatie este primul pas spre a pune degetul pe o rană foarte dureroasă, primul mesaj care expressis verbis face referire la despotism insinuat prin pretexte sanitare. Aşa încât, cred că nu de cuvântul părintelui patriarh este nevoie astăzi ci de mesaje ale ierarhilor care să reconfirme realitatea noastră, pe care o trăim noi, care să comunice substanţial "adevărul nostru dureros", nu neapărat ofensiv, nu neapărat polemic. Avem nevoie de ierarhi care să spună lucrurilor pe nume, care să faciliteze o conversaţie, o cultură civică robustă în Biserică. Nu avem nevoie de "strângerea rândurilor" aşa cum ni se cere, ci să luăm seama de războiul întru cuvânt care ni se impune şi să reacţionăm în consecinţă! Cei mari mai întâi, cei mici mai pe urmă.. Iertaţi!

    joi, 17:28:47, 14 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Se pare că și în Germania au fost dispuse măsuri similare cu cele anunțate de Patriarhia noastră. Mitropolitul Augustin al Germaniei, care ține de Patriarhia Ecumenică, a anunțat următoarele: „Având în vedere deschiderea bisericilor în σtatul german, au fost date norme legale care, în afară de restul măsurilor de asigurare care au fost adoptate, ajung până la punctul de a regla și modul dumnezeieștii Împărtășanii, adică să interzică dumnezeiasca Împărtășanie din Sfântul Potir prin folosirea linguriței”, menționează în enciclica sa. „În această privință, cu adâncă durere, vă informez că, până la ieșirea din vigoare a normelor legale, deși putem să venim toți la slujbe, nu putem totuși să ne împărtășim toți în afară numai de sfințiții slujitori”.

    joi, 15:50:34, 14 mai 2020

  • Mihai

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Hrjstos a inviat si Doamne ajuta, care sinodali?! Acestia nu mai reprezinta biserica, ei reprezint cu totul si cu totul alte interese, situatie similara si pe la alti

    joi, 15:49:52, 14 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Da, am omis să subliniez că există și mulți clerici sau mireni care aduc critici pertinente și au curajul să-și mărturisească indignarea.

    joi, 15:32:09, 14 mai 2020

  • Sara

    la articolul Mai bine să moară Împărtășania decât tot poporul… credincios:

    Cat de adevarat!!!!! Ati surprins esenta! Dar au inceput sa apara voci impotriva, pr. Mihai Aldea, pr. Valica, dintre credinciosi... Sa speram ca sunt mai multi si pe la usile inchise, fara sa stim noi.

    joi, 14:33:36, 14 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    domnii ierarhi n-au auzit îndemnul Sfântului ? https://marturieathonita.ro/wp-content/uploads/2020/04/Rug%C4%83ciuni-c%C4%83tre-Sf%C3%A2ntul-Nichifor-cel-Lepros-ocrotitor-%C8%99i-izb%C4%83vitor-%C3%AEn-vremea-epidemiei-cu-coronavirus.jpg „Avertizați pe toți creștinii să se roage mie, în mod repetat. Să citească și slujbele. Există un leac și acesta este Sfânta Împărtășanie. Există și o plantă medicinală, cimbrul, care ucide viruși. Și în orice caz, asigurați-vă că vizitați casa lui Dumnezeu în acest moment dificil, deoarece nu există contagiune acolo și nimeni nu poate fi infectat. https://ro.asceticexperience.com/2020/03/29/sfantul-nichifor-leprosul-apare-in-bulgaria-si-da-leacul-pentru-coronavirus/

    joi, 03:49:49, 14 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Chiar și în Austria se vorbește de către ortodocși, fără detalii concrete deocamdată, despre restricții severe, cu păstrarea unei distanțe de 2 m între credincioși, care va fi observată cu atenție. În plus, poporul va fi împărtășit după practica „veche de secole” și testată din Liturghia Sf. Iacov. Desigur, pentru o perioadă. Asta după ce Mitropolitul Arsenie și-a declarat (ipocrit, zic eu) credința fermă că Împărtășania nu este sursă de boală, ci de viață și sănătate. Din câte am înțeles și bănuiesc, va primi fiecare Sfântul Trup în palmă și va sorbi din Potir. Ar fi acceptabilă această variantă dacă nu presupune împărtășirea doar cu Trupul euharistic. Altfel, de ce nu au fost date instrucțiuni de pe acum?

    miercuri, 21:32:37, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Intotdeauna au ramas si din cei care nu si-au plecat genunchii lui Baal! Off topic, dar nu ma pot abtine, asta e. Ati remarcat ca, in scop de PR zic eu, cam de la Colectiv, nu mai avem PS/IPS Cutarica si PF Daniel ci, Parintele Episcop si Parintele Patriarh ?! Bleah !!!

    miercuri, 21:22:05, 13 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Σe pare că există discuții și la nivel panortodox despre modalitatea împărtășirii credincioșilor în urma măsurilor de pandemie. Pr. Ghe. Konstantinu, delegat de presă al „Asociației sfinte a clericilor din Grecia”, a declarat că „nu există Sfânta Liturghie fără dumnezeiasca Împărtășanie” într-o emisiune. Acesta a răspuns la întrebarea legată de Sfânta Împărtășanie că problema este adunarea și îmbulzeala: „Numai aceasta este problema. Evitarea îmbulzelii. Sfânta Împărtășanie nu este subiect de cercetare științifică. Dacă Biserica ar primi toate acestea, ar anula existența ei!” A mai declarat: „Cineva poate să fie bun savant, valoros, dar, dacă nu nu are gust în practică, nu au aplicabilitate/acoperire cele pe care le spune”.

    miercuri, 20:40:06, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Corecta observatie! Despre ce consultare vorbim (si ce de abia acum?) cand in plina pandemie credinciosii georgieni (si nu numai) se impartaseau la rand cu aceeasi lingurita? Tot sa o mai scalde, sa mai "imparta" vina. Oricum, pe Deal, sunt extrem de consecventi in convingerile lor! L-au invitat ei pe Bartholomeu la sfintirea Catedralei? L-au invitat! Dupa Creta si celelalte... Din cadere in cadere! Bietii credinciosi de rand; suntem prinsi intre ciocan si nicovala... Putin Off topic https://www.youtube.com/watch?v=26ChPCVd-Co

    miercuri, 19:15:18, 13 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Ei, consultare a celorlalte Biserici! Cel puțin grecii, la relaxarea măsurilor, împărtășesc fără restricții cu privire la linguriță. La ei este limitată prezența în biserici la cel mult 50 de oameni. Pe de altă parte, ce-i oprește să existe o consultare acum, nu mai târziu? Pretexte ieftine lipsite de verticalitate. Din păcate, probabil reacțiile celor de jos vor veni mai târziu, după comunicarea măsurilor de către Patriarhie oficial.

    miercuri, 18:28:43, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    https://www.activenews.ro/stiri-social/Vasile-Banescu-spune-ca-Biserica-va-renunta-la-Sf.-Impartasanie-pentru-%E2%80%9Eo-scurta-perioada-pana-la-finalizarea-consultarii-cu-celelalte-Biserici-Ortodoxe-161477

    miercuri, 17:29:11, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    https://www.activenews.ro/stiri-social/Vasile-Banescu-spune-ca-Biserica-va-renunta-la-Sf.-Impartasanie-pentru-%E2%80%9Eo-scurta-perioada-pana-la-finalizarea-consultarii-cu-celelalte-Biserici-Ortodoxe-161477

    miercuri, 17:28:44, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Creștinismul social este o utopie și o manifestare a necredinței (P. Serafim Rose):

    1. Erata: chestiunea chestiunii...! Bleah! 2. Pacea lui Hristos este o harisma a Duhului Sfant!

    miercuri, 14:56:33, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Creștinismul social este o utopie și o manifestare a necredinței (P. Serafim Rose):

    Foarte clar si la obiect comentariul. Si demonteaza cu subiect si predicat asa-zisa ascultare si asa-zisul "nu judeca"! Ar fi interesant de citit in fiecare biserica! Glumesc. Stiu ca este imposibil. Si oricum nu ar schimba nimic. Toata chestiunea face parte din chestiunea programatica a lipsei catehezei! Pe care nici credinciosii nu prea si.o doresc...

    miercuri, 09:53:52, 13 mai 2020

  • Popescu

    la articolul Creștinismul social este o utopie și o manifestare a necredinței (P. Serafim Rose):

    Pacea lui Hristos NU are nimic în comun cu sentimentul lumesc de împăciuire, împăciuitor. Este nu doar o confuzie semantică a celor care se pretind creștini, ci trădează ignorarea învățăturii Sf. Părinți, care mărturisesc fără echivoc că pacea lui Hristos este dumnezeiasca. Deci nu doar că purcede de la Dumnezeu, ci sălășluiește în inima omului creștin (cum ar putea sălășlui în inima celui care nu-l cunoaște pe El?), inima creștinului fiind sălaș al Dumnezeirii. Dacă nu ar fi așa, creștinismul nu ar fi avut martiri. Martirajul creștin nu este rezultatul unui act de bravură lumească, ci este rezultatul unei alegeri făcute de cel în cauză ca urmare a păcii sale dumnezeiești, păcii inimii. De aceea ei, martirii și-au dat viața cu bucurie pentru Hristos. Și nu cu temere, frică, angoasă ș.a.m.d. Este o pace a inimii greu de descris în cuvinte, spun Sfinții Părinți. Este absurd să pretinzi că cultivi pacea socială, tu, ca Biserică, încercând să faci pe placul celor care-ți dictează reguli, sacrificând esența Ortodoxiei, cele 7 Sf. Taine, interzicând propriilor credincioși să se împărtășească. Despre ce pace vorbim? Ceea ce se întâmplă astăzi în Biserică este o împăciuire Anti-Hristică. Mântuitorul însuși a spus: nu am venit să aduc pace pe pământ. Atenție!, nu-i cazul să interpretăm literal afirmația Lui, cum constat că se întâmplă în peste 90% din cazuri. Așa stând lucrurile, oare punem la îndoială spusele Lui? Nu-i nicidecum un îndemn la război, ci la VEGHE și MUSTRARE. Ambele sunt repudiate intens în vremea apostaziei. Sub diverse (pre) texte confuzive. Mustrarea, la care ne îndeamnă Domnul de mai multe ori în Sf. Evanghelii, este înlăturată pe motiv că îți este interzis să judeci. Cei care emit astfel de pretenții nu stăpânesc nici semantica limbii romane, nici logica și nici noțiunile de drept. Operațiunea de a judeca are totdeauna un rezultat: osândirea sau nu. Am voie să judec. Nu am voie să osândesc, să condamn. Așadar, să căutăm pacea lui Hristos și nu împăciuirea lumii acesteia.

    miercuri, 08:27:11, 13 mai 2020

  • Sara

    la articolul Creștinismul social este o utopie și o manifestare a necredinței (P. Serafim Rose):

    Imi place mult pr. Serafim Rose, am retinut: când se face încercarea de a împlini „idealurile” creştine în această lume – atunci este idolatrie, duhul lui Antihrist. Boala, suferinţa, păcatul şi moartea sunt părţi inevitabile ale lumii pe care o cunoaştem ca rezultat al căderii. Ele pot fi eliminate doar printr-o transformare radicală a naturii umane, o transformare posibilă doar în Hristos şi deplin doar după moarte. Creştinismul a devenit o „campanie”, Hristos a devenit o „idee”, atât în slujba unei lumi „transformate” de tehnicile ştiinţifice şi sociale, cât şi a unui om în principiu „îndumnezeit” prin trezirea unei „noi conştiinţe”: aceasta stă înaintea noastră. Comunismul, pare limpede, se apropie de o transformare a sa, o „umanizare”, o „spiritualizare” şi în această privinţă Boris Pasternak[5] este un semn dat dinainte; nu respinge Revoluţia, el doar o vrea „umanizată”. „Democraţiile”, pe o cale diferită, tind spre acelaşi ţel. Peste tot „prooroci”, semi sau pseudo-creştini ca Berdiaev şi Tolstoi, păgâni mai vădiţi ca D. H. Lawrence, Henry Miller, Kazantzakis, la fel de bine ca şi legiunile de ocultişti, astrologi şi milenarişti – totul prevesteşte naşterea unei „noi ere”. O eră de „pace” ar putea veni pentru omul împovărat, totuşi apocaliptic de nerăbdător; dar ce poate spune creştinul despre o astfel de „pace”? Nu va fi pacea lui Hristos; nu e decât o fantezie să-ţi imaginezi o prefacere bruscă, universală a oamenilor la credinţa deplină creştină şi, fără o astfel de credinţă, pacea Lui nu poate veni.

    miercuri, 06:21:23, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Va dati seama ce grozavie este in bisericile in care de regula nu se impartaseste nimeni?? Parca nu s.a schimbat nimic! Traiesc pe alta lume!

    miercuri, 00:36:39, 13 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Mai multe slujbe pe zi in parohiile unde sunt mai multi preoti???

    miercuri, 00:33:03, 13 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    În Grecia Sinodul Permanent a dispus astăzi o serie de 21 de măsuri ce trebuie avute în vedere la săvârșirea slujbelor începând cu 17 mai până pe 1 iunie. Distanța dintre credincioși va fi de 1,5 metri, iar în interior vor fi primiți maxim 50 de oameni sau chiar 30 pentru bisericile mai mici. Vor putea sta și afară sau în pronaos. Vor purta măști, pe care le vor da jos doar când se vor împărtăși, ceea ce înseamnă că vor primi Sfintele Taine fără restricții. Se recomandă slujbe cât mai dese, chiar și mai multe pe zi în parohiile unde sunt mai mulți preoți. În timpul săptămânii sunt îndemnați preoții să slujească seara, ca să poată veni oamenii după serviciu. Mănăstirile pot primi vizitatori în limita spațiului de distanțare, dar fără să rămână peste noapte.

    marți, 23:08:42, 12 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    ...oricum...pt mine e mare lucru sa stau la discutii cu sfintiile voastre , ieromonahi si alti preoti cu care mai vorbesc pe blogurile astea... io care nu sunt vrednic sa va sterg pantofii , care in păcate m-an născut tot, si in păcate am copilarit ..si tot in păcat stau ..am ajuns sa-mi ies din fire si sa dau io sfaturi la altii si sa mă iau de preoti....cu adevărat mai ticălos sunt decât toti oamenii si nu.mi-am dat seama... mă duc sa-mi vad de păcatele mele...

    marți, 23:00:38, 12 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    eu îs mai.jos decât nivelul prostimii... pai io nu am fost de acord nici sa nu ne lase sa mergem la Înviere...da ce puteam sa fac? m-am rugat acasa Si asa nu cred sa asculte toti preotii ordinu patriarhului si sa nu împărtășească...da cine vine sa-i verifice la momentul acela Sfânt ?

    marți, 22:34:44, 12 mai 2020

  • Jan

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Face fiecare ce poate, ce vrea. Informația trebuie să circule liber. @p Lavrentie Trebuie atrași cât mai mulți din val, iar cei actuali nu trebuie lăsați să fie luați de val

    marți, 22:32:40, 12 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Eu înțeleg situația din teren că e posibil să nu se împărtășească nimeni, dar această jertfă pe altarul virusului nu este de bun augur pentru Biserică. În ce-i privește pe cei de jos, vorba Părintelui Iustin, prostimea de aia e prostime, că și-așa nu participă la credință. Dar pentru tine, spre exemplu, care mai știi câte ceva, nu e normal să fii de acord cu faptul că preotul nu împărtășește pe credincioși la ordinul de sus. Și o precizare pe care o consider importantă: această concesie nu este echivalentul opririi de la împărtășire pe viață, ci cam pe 3 sau 6 ani (canonul 5 și 4 Ancira).

    marți, 22:19:12, 12 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    ah...deci preotul care nu vrea sa impartaseasca din frica de virus ...aha... dar Sfanta Liturghie e Sfanta Liturghie chiar daca unii preoti nu împărtășesc de frica contaminării....se osandeste el..treaba lui...asa cum o patit paracliserul lui Ips Pimen. dar nu-i teatru... Oricum...la mine in sat si asa in perioada asta nu se împărtășește nimeni, nu de frica, ci de nepragatire...numai in Posturi . In rest daca e vreun copilas doar ! Asa ca...omeneste vorbim..pt un taran mai simplu e bine si daca te lasa sa mergi in Biserica, chiar si afara...decat sa stea acasa Duminica cu radio aprins..! 🙂 eu vorbesc de nivelul de jos...nu vorbesc de cum ar fi trebuit sa lupte arhiereii...alta poveste... Dar cum spunea pr. Cleopa...ca te poti impartasi prin statul.la slujbe prin rugăciune , si prin miride ca te pomeneste...tot e ceva 🙂 Doamne ajuta.

    marți, 22:03:23, 12 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Nu asta am spus, ci că renunțarea din principiu la împărtășire din frică de virus este o concesie gravă, care transformă totul în teatru. Una este să știi că nu te împărtășești pt că nu ești pregătit și alta pt că nu vor preoții, adică din frică de virus, din necredință.

    marți, 21:50:44, 12 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Mă iertati, un lucru n-am inteles : daca nu se împărtășește nimeni la Sf. Liturghie , doar preotul....atunci Sf. Liturghie e teatru? ! cred ca am inteles gresit ?

    marți, 21:34:38, 12 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Miza reală este aceea că statul nu mai acționează legal, prin pârghiile firești, ci la șantaj. Practic, acum a ieșit la iveală că guvernanții nu pot impune Bisericii nimic datorită libertății religioase. Însă se folosesc de slăbiciunea ei pentru a o compromite mai departe, dând ea singură hotărâri cu abateri de la principiile ei. În felul acesta trebuie validat discursul oficial al pericolului virusului, care prevalează chiar și în fața credinței. Biserica ar fi avut toată independența să-și facă slujbele după ritualul îndătinat, doar asumându-și responsabilitatea în caz de contaminări. Dar a ales un compromis, cel mai mic, adică Liturghii fără împărtășire, ceea ce este un non-sens. Chiar dacă nu s-ar împărtăși nimeni, dar ar fi fost din cauza nevredniciei sau lipsei de pregătire și ar fi fost o conștientizare a măsurii la care trebuie să se ridice fiecare. Așa, totul devine teatru. În ce privește compromisul acesta mai mic, fără încălcări evidente ale rânduielii liturgice, este asemănător cu cel propus unor mucenici de a mânca nu carne jertfită idolilor, ci o carne simplă, dar care era prezentată ca fiind jertfită. Ar fi mimat închinarea la idoli, dar ar fi rămas „fără pată”. Ori ei nu au acceptat acest truc prin care să-și piardă sufletul. La fel a fost cu creștinii care își cumpărau libeluri (documente că au jertfit) fără să se fi închinat în realitate zeilor. Aceștia erau canonisiți ca apostați în Biserica din vechime, adică să nu se mai împărtășească până la moarte. Ceea ce înseamnă că cei care acceptă astăzi aceste măsuri sunt despărțiți în duh de Hristos, sunt apostați și pot să-și revină doar prin pocăință până la moarte sau printr-o mărturisire care să compenseze trădarea. Deci cine o vrea să-și păstreze cugetul curat în fața lui Dumnezeu va trebui să se ferească să se facă părtaș la această hulă și să participe doar la slujbe unde este garantată împărtășirea.

    marți, 20:42:56, 12 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Exact din acest motiv!

    marți, 20:18:10, 12 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    Sa trăiți, Să-mbătrâniți , Si in Rai să înfloriți ... Ca la 30 de ani , Cum o fo Adam întâi in Rai , Strălucit si luminat Curățit de păcat , Unde răul nu mai este Sarpele nu mai ispitește , Nimenea nu te mai necăjește Arsița nu te mai prăjește. Lăudati si cântați Sfintei Treimi vă închinați Si pe mine mă iertați .

    marți, 19:01:51, 12 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    despre cele cinci feluri de impartasire ,Arhim . Cleopa Ilie: https://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/4simpartasanie.htm

    marți, 18:02:07, 12 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    La anu' si la multi ani !

    marți, 18:01:52, 12 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Cum vede chestiunea aceasta un creștin mai neîncrezător de felul său în Biserică: “Sunt probleme care depășesc chiar pe unii slujitori ai Bisericii; ce sa mai zicem de umilii credincioși? Mărturisesc că sunt într-o totală incertitudine cand vad ca Biserica însăși nu este toata in același gând. Poate si pentru faptul că e o situație oarecum noua si ne mai trebuie oarece timp sa ne "adunam". Sper sa ne revenim din șoc. S-auzim de bine.”

    marți, 17:29:24, 12 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Cu motivul că sunt “în loc de Daruri - antidoron” și deci nu are sens să le primești pe amândouă la aceeași Sf Liturghie? Căci la noi nu am auzit de așa ceva, nu am auzit de preot care să spună aceasta.

    marți, 17:20:15, 12 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Multumesc pentru raspuns. La Kavsokalivia, La Marea Lavra si parca si la Sf. Ana am fost atentionat sa nu iau anafura dupa ce m-am impartasit.

    marți, 16:30:05, 12 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Vinul și anafora de după Împărtășanie nu sunt obligatorii, dar cred că au fost introduse în practică de Sf. Ioan Gură de Aur, din ce-mi amintesc din viața lui. Eu nu aș fi împotrivă a ce a făcut el. Poate pe timp de pandemie. Oricum, nu e nimeni obligat să le ia, ele find pt consumarea și încredințarea că au fost mâncate Darurile. După cum am dat un link în articol, Sf. Nicolae Cabasila spune că Liturghia nu este centrată pe împărtășire, ci pe ritual+împărtășirea celor vrednici. Logica întreagă a articolului este că nu avem de ales între Liturghii fără împărtășire sau amânarea lor. Cine are de împărtășit, să se împărtășească, altfel nu are rost participarea la un ritual rupt de finalitate și supus fricii, fără credință. Litughiile ar deveni doar teatru. Cred că pot participa la ele cei care nu se împărtășesc, sunt Taine valide, dar de preferat să fie evitate pentru că induc necredință în loc de apropiere de Dumnezeu.

    marți, 16:26:53, 12 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    " Vinul și anafora de după aceea mie personal mi se pare firesc să fie administrate în pahare de unică folosință și cu alte mijloace de protecție sanitară." Nu credeti ca ar fi momentul sa se renunte la vinul sau\si anafora (in loc de Daruri - antidoron - Ἀντίδωρον) de dupa impartasanie? Pe de alta parte, daca viata crestinului este/trebuie sa fie hristocentrica iar liturghia este centrata pe Sfanta Impartasanie, in caz ca se redeschid bisericile dar nu se va permite impartasirea credinciosilor, ce recomandati vizavi de "frecventarea" liturghiilor?

    marți, 16:08:23, 12 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Biserica – pusă în fața unei alegeri solomonice în privința slujbelor:

    Cred că e oportun de făcut trimitere şi la mesajul părintelui patriarh: https://www.youtube.com/watch?v=6cw6rnL1wzo cu transcriere aici Nu doar că nu comunică nimic substanţial, dar achiesează la viziunea autorităţilor care este mult disproporţionată, este panicardă, induce temere şi tulburare prin modul fraudulos în care se raportează la realitatea îmbolnăvirilor cu covid19. Înţelegem îndemnurile pastorale în cheia lor duhovnicească, dar în situaţia concretă pe care o traversăm, când suntem siluiţi să credem că "zăpada este neagră" avem nevoie de un cu totul şi cu totul alt tip de mesaj, nu de îndemnul să stăm liniştiţi la locurile noastre. În baza acestei distorsionări a realităţilor concrete, pe fondul unei tulburări colective care este studiată şi urmărită ca atare, ni se cere să facem compromisuri liturgice! Or dacă nu se ia în discuţie această chestiune, a lipsei de proporţionalitate, atunci îndemnurile pioase sunt doar o altă formă de asuprire. Asta cred. Îmi cer iertare.

    marți, 15:13:53, 12 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    Da, mi s-a comunicat și mie acest lucru, consemnat pe unele site-uri grecești, pornind de la Αγωνας αγονιζομενων ορθοδοξων χριστιανων (Lupta creștinilor ortodocși care se luptă). Dar, citind mai cu atenție, se pare că nu a întrerupt el comuniunea, ci doar pune pe tapet în articolul intitulat „Pagini negre ale istoriei bisericești contemporane” o serie de 13 aspecte grave, iar la final încheie cu două întrebări dacă nu cumva sunt de evitat episcopii și preoții care Îl vând pe Hristos până acum și să fie aplicată întreruperea pomenirii. Inițial și eu am crezut, înainte să citesc mai atent, că a oprit și el pomenirea. Dar probabil că nu are motiv, el fiind sub un Mitropolit ortodox (Serafim de Kithire). Însă este cumva curios că acest articol nu a fost preluat de cei din grupul Părintelui Teodor Zisis (care a scris un articol pe tema atacului la dogmele ortodoxe, însă pe care nu am apucat să-l citesc).

    marți, 12:39:20, 12 mai 2020

  • Mihai

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    Am aflat ca Pr Anghelas Anghelopolos a incetat pomenirea si el

    marți, 12:11:58, 12 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    uite scrisoarea georgienilor..( nu cunosc site-ul...sper ca nu e stilist...) https://lumea-ortodoxa.ro/lupta-cea-buna-cum-s-a-petrecut-iesirea-bisericii-georgiei-din-consiliul-mondial-al-bisericilor-in-1997/

    luni, 18:34:04, 11 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    Adrian, Nu trebuie să confundăm problemele de dogmă, de principiu, cu cele de morală sau administrative. Dacă este încălcată Constituția, țara totuși merge înainte pentru că e vorba doar de niște norme omenești, care doar creează un cadru general, nu temelia reală a neamului. În schimb, când sunt încălcate învățături de credință, atunci se clatină unitatea Bisericii, care nu este o instituție pământească. Devine astfel prin relativismul ăsta, de negociere. Dar nu e de acceptat așa ceva în Ortodoxie, care se definește tocmai prin corectitudinea credinței. Nu putem tolera abaterile ierarhilor pentru că intrăm noi personal în jocul acesta de lepădare de Hristos. Într-adevăr, cine nu este în stare să-și apere credința cum ar putea cere socoteală ierarhilor? Dar tocmai asta e problema, în felul acesta devenim ne-ortodocși, necredincioși. Înțeleg că au fost presiuni să fie denunțat acordul cu MAI, dar acel acord a fost praf în ochi față de cât puteam obține sau cum puteam pune problema. Spre exemplu, Sinodul sârbilor a cerut să fie deschise bisericile de Paști și nu a obținut, dar a avut o atitudine corectă, nu ca ai noștri. Putem spune că a fost o iconomie a lui Dumnezeu cu apostolii ca să propovăduiască Evanghelia și să nu fie omorâți, dar au fost mustrați de Domnul pentru lașitatea și fuga lor, adică nu au procedat corect, nu trebuie să luăm de un acest comportament. Că ierarhii noștri au salvat Biserica prin concesii pe vremea comuniștilor, cu asta nu pot fi de acord. Dacă ne uităm în Rusia acum, ei au o societate mult mai bună ca principii ortodoxe (deși nu ne putem compara noi, o țară mică). Dârzenia ierarhiei ruse a creat mucenici, a pus sămânță bună, pe când la noi au fost zidite clădiri, dar spiritul s-a pierdut. Mulți spun că vom trece prin necazurile astea cum am trecut și până acum, dar nu văd că am trecut prost, că suntem un popor și o Biserică falimentară, nu mai avem aceeași vână și credință tocmai din cauza micilor concesii care au fost chiar mari. Ne-am fi așteptat să nu fie presiuni asupra ierarhiei? Gândim în termeni de negociere și frică lumească sau de mărturisire? Aici este cheia. Nu zic să înjurăm pe ierarhi, chiar mă feresc de asta, dar nu pot tolera și să-mi însușesc trădările lor înfricoșătoare în ce privește credința. Din păcate, apostazia de azi pe gândire cu jumătăți de măsură se bazează (mă fac frate cu dracul...) până trece ea puntea.

    luni, 18:33:43, 11 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    Hristos a-nviat ! 🙂 fiecare cu părerea lui... daca citeai de Sf. Iustin Popovici sau de insistenta acelor călugări georgieni care au facut presiuni pe Patriarhul Georgiei ca sa iasă din cmb ...poate aveai si alta părere ... nu era de amuzat nimica...trebuia , daca, sa zicem ca au fost obligati sa semneze acolo in creta , fortati ...bun...dar atunci nu trebuia cand au facut sinodul in decembrie sa mai declare încă odata ca e bun sinodul...ba încă ia pus si pe ceilalti episcopi sa semneze ca accepta creta..plus si brosura aceea care au facut-o aiurea...mintind ca totul e ortodox. Deci putea sa-si spele măcar ca Pilat mâinile...sa zică :" nu a fost un sinod acceptat pt ca nu a fost toti prezenti, nu s-a anatemizat nicio erezie, dimpotrivă are articole neclare cu privire la Sfanta Biserica Apostoleasca si nu-l socotim ca sinod reusit , nu e obligatoriu sa tinem hotărârile lui..." Si pe deasupra trebuia sa-i lase in pace pe preoti sa slujească fars sa--i pomeneasca...nu sa-i cheme in consistoriu si sa-i " expulzeze". Ci ar fi trebuit sa zică asa : " nu ma mai pomenești la slujbe? Bine...asa e..te las sa slujesti asa..." 🙂 nu poti sa mai ai încredere in ei ! adica iti dai seama ca îs vanduti sistemului...adica îs compromisi...cred ca îs bagati in tot felul de angajamente, pretenii cu ereticii, masoni, evrei s.a oameni cu bani...pt foloase materiale ! ( e o părere..io stiu?!) zice ..." ah nu vrei sa accepti creta?... no lasa ca nu mai vezi tu aprobare pt catedrala cea mare", sa zicem un ex. ! Rezolvarea se poate face cam asa: Trebuie sa se adune toate Bisericile Surori la un Sinod si sa-l cateriseasca pe Bartolomeu, si sa pună pe toti sa semneze împotriva ecumenismului...sa dea o mustrare clara împotriva apropierii prin întâlniri si rugăciuni cu ereticii. Sa-l reabiliteze pe Irineu Patriarhul intemnitat al Ierusalimului si sa-l pună pe el Patriarh...si sa cateriseasca pe toti episcopii care au antecedente grave in ecumenism si declaratii ecumeniste ! Dar asta numai daca va hotărî Dumnezeu...poate dupa un război ceva...sa aibă Rusia un tar adevărat si acela sa convoace Sinodul... Scrie ceva de genul.asta cu unirea slavilor...la Sf. Lavrentie de Cernigov ...care a proorocit si despre schismaticii astia autocefali ucrainiei cu denisenko lor... no...ma iertati..e o opinie doar... Doamne ajuta.

    luni, 18:26:54, 11 mai 2020

  • Adrian S.

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    Ba eu zic că era mai bun Sf. Ioan Gură de Aur, dacă putem să alegem ! Dar nu putem. Toţi sunt morţi. I-aş întreba eu dacă acceptă postul, dar mă tem că nu-mi vor mai răspunde 🙂 Înainte să-şi ia doctoratul, PF Daniel i-a fost ucenic părintelui Stăniloae. Cu siguranţă i-a pus o bază bună. Măi, când ai un duşman perfid, trebuie să-i cunoşti toate mişcările, toate tehnicile. Stai pe aproape de el şi-i urmăreşti mişcările, modul de a gândi, de a se raporta la ceilalţi, ce zice, ce face, ce scrie. Pe mine, deocamdată, nu mă sperie prezenţa BOR-ului în CMB sau în Creta. Sigur, ne-ar fi amuzat în 2016 să se fi dus PF-ul până acolo, să le fi tras nişte flegme între ochi celor prezenţi şi să se care, dar nu ştiu dacă realizezi densitatea de securişti per metru pătrat de la Sinod (şi de la CMB) şi cât de atent trebuie să fii la ce fac ăia acolo. Nu mai zic de ce se întâmplă pe plan intern, în ţară, ce densitate este... Pentru că dacă nu eşti pe fază şi nu-ţi dai seama ce forţă atee colosală s-a ridicat în lume împotriva spiritualităţii (şi-n Turcia şi-au închis ăia moscheile de-a valma, şi-n Israel sinagogile, să nu ne credem buricul lumii), varianta B este să se închidă total-total bisericile, ca'n Grecia. Eu zic că ceva-ceva a mai mişcat pe la noi în Biserică în perioada asta (lucru care nu prea s-a întâmplat la sinagogi sau moschei), semn că s-au dus nişte tratative puternice. Faptul că s-a permis împărtăşirea la domiciliu sau împărţirea luminii în noaptea de Înviere arată că reprezentanţii BOR au fost cei care au luptat la baionetă; nu suspectez rabinul sau califul să-şi fi pus obrazul pentru asta. Dacă nu realizezi chestia asta, eşti naiv.

    luni, 17:50:28, 11 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    era bun la noi un patriarh ca Tihon al Rusiei sau ca Marcu al Efesului , ca n-ar fii acceptat ei că sinodul de la creta este bun si n-a schimbat nimic ...asa cum afirma domnul patriarh Daniel . si nici in CMB( al ereziilor) n-ar mai fii rămas . Dar ce sa faci cand patriarhii îs pusi dintre oamenii care isi fac diplome de teologie la catolici in Apusul cazut din 1014 -1054.

    luni, 14:37:35, 11 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    Hristos a înviat Si covirusul a încetat , Sfanta Lumină l-a dispersat Si a fugit de la noi din sat ! Însă virusul ecumenist Sporeste tot mai trist , Face ravagii printre ierarhi De-ti vine sa iei fuga printre brazi ! Auleu ce tărăboi este-acuma printre noi! De ierarhi nu ne mirăm de la ei n-avem ce sa mai asteptăm, Odata ce au dat mâna cu erezia Le-a luat Domnul si întărirea ! Numai mila Domnului Si a Maicii Domnului Ne vor ajuta Sa trecem si peste cele ce vor urma ! Doamne ajuta ! Sănătate tuturor cititorilor !

    luni, 14:00:53, 11 mai 2020

  • Adrian S.

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    Subscriu, privitor la împuținarea povățuitorilor. Sunt din ce în ce mai greu de găsit văzătorii de Dumnezeu. Dar asta nu ne absolvă pe noi de răspundere. Domnul ne poate grăi adevărul și prin gura unei măgărițe, dacă nu mai găsește altă cale și noi chiar avem nevoie de acel cuvânt. Dar în altă privință nu subscriu: aceea a ideilor revoltate răspândite de mărturisitorii apăruți pe bloguri ca ciupercile după ploaie, care își fac ierarhii mai ceva ca pe o albie de porci. Dacă aveau tupeu, trebuia să fi luat o pancartă pe 16 martie și să meargă în Piața Victoriei, la Cotroceni sau pe Dealul Patriarhiei și să le bage carne în frigider celor de care erau nemulțumiți. Dacă n-au făcut-o, înseamnă că sunt niște martiri de mucava. La începutul stării de urgență m-am raliat și eu șuvoiului de nemulțumiți față de aparenta pasivitate a Sinodului BOR. Scriam articole, trimiteam petiții, concepeam acțiuni judiciare etc. Apoi mi-a fost dat să înțeleg că însuși Domnul ne-a tras palma asta la fund fiindcă am fost prea leneși față de imensul dar pe care ni l-a dat și pe care-L evitam sub diverse pretexte (țarină, boi, femeie etc.). Și dintr-o dată m-am liniștit. Dacă El însuși a zis STOP!, cine's eu să zic START sau cum aș putea să le cer ierarhilor să aibă mai multă vână, dacă nu li s-a dat de Sus? Dacă mie însumi nu mi s-a dat, cum aș putea să-i cer altuia să facă ceea ce eu nu pot? Să nu uităm că însuși verhovnicul Petru s-a lepădat întreit, deși până atunci se jurase ca țiganii ("să mor io") că-L va urma pe Domnul până la capăt. Și spune sf. Ioan Hrisostom că acest lucru (frica ucenicilor) s-a făcut cu iconomie de sus, căci cine ar mai fi predicat Evanghelia Învierii la neamuri dacă toți ar fi mers în acel ceas la moarte cu Domnul? Sunt convins că frica ierarhilor de acum este cu aceeași iconomie. Mulți i-au înjurat pe patriarhii Iustinian și Iustin (și Teoctist) că au bătut palma cu comuniștii și că au închis ochii la abuzuri. Ok, dacă nu făceau așa, eram în situația URSS-ului cu zeci de milioane de oameni nebotezați în 1990 sau a Albaniei, fără biserici. Trebuie să recunoaștem că din prigoana demonului roșu, noi - românii - am ieșit mult mai bine ca biserică. A nu se înțelege că-l validez pe Larchet. Deloc. Mai bine tăcea, nu știu de ce l-a mâncat spinarea să dondăne aiurea prin interviuri. Pe sistemul "vorbi și nea Ion, că e și el om". Decât să faci bricolaje duhovnicești, mai bine taci. Refuzi să vorbești. Nu te amendează nimeni dacă îți ții gura, în schimb nemulțumești multă lume când iei o poziție. Se vede că el n-a trăit experiența comunismului ca să fi înțeles că o biserică nu se dărâmă de către ierarh sau de către buldozerele prigonitorilor, ci de către păcatele acumulate la temelia ei. Păcate mici și mari, dar multe, ale credincioșilor simpli. Biserica Sfânta Vineri din buricul Bucureștiului (ca și multe altele) n-a căzut pe 18 iunie 1987 fiindcă au dat cu buldozerul milițienii și deținuții aduși acolo (muncitorii fugiseră), ci căzuse mult mai demult dar încă nu se vedea. Noi ne dărâmăm singuri bisericile. N-ar avea ăștia nicio putere dacă nu le-am da-o noi prin păcatele stivuite. Așa cum nici Templul din Ierusalim n-a căzut abia în anul 70, ci căzuse mult mai demult dar nu se vedea. Cu cel puțin 4 decenii, pe vremea când Mântuitorul căina Ierusalimul pentru mulțimea fărădelegilor. Asta nu înțelege Larchet și asta văd că nu înțelegem mulți dintre noi. De aceea nici nu ne folosim de lecția ultimelor două luni, ci tot corijenți rămânem. Recunosc, și mie mi-ar place să-l avem patriarh pe sfântul Ioan Gură de Aur. Dar oare m-aș înghesui eu de la 3 dimineața în fiecare duminică, să prind loc în catedrală ca să-i aud cuvântul predicii (și să-l împlinesc)? Mă îndoiesc... Apropos de patriarh: cineva apropiat de starețul Efrem de la Mr. Vatopedu mi-a spus că acesta l-a lăudat pe PF Daniel pentru cum a procedat. L-a început m-a nemulțumit cuvântul, dar de ceva vreme am început să-i dau dreptate. Mai ales după ce am aflat niște informații de culise despre ce lupte crâncene s-au dus împotriva lui și a Bisericii în această perioadă, înțelegând ce forțe ample și-au dat mâna să ne dărâme. Poftiți un exemplu, din Vinerea Mare, ca să înțelegeți de ce nu mai vreau eu să fiu judecătorul patriarhului (și a niciunui ierarh): http://portal.just.ro/2/SitePages/Dosar.aspx?id_dosar=200000000382641&id_inst=2 Credeți voi că acel "oenge" căpiat care a pornit procesul, a făcut treaba doar de capul lui, din proprie inițiativă? Încercați voi să porniți un proces în perioada asta, fie el și de ordonanță președințială, să vedeți când veți primi termen. Ei bine, la CAB s-a dat termen de pe o zi pe alta (joi pe 16 depus cererea, vineri pe 17 soluționat). Realizați ce presiune s-a făcut acolo? Și, pentru ce miză? Să anuleze amărâtul ăla de acord, modificat atât de mult încât rămăsese aproape simbolic. Băi, nici p'ăla nu voiau să ni-l lase! Dar, evident, pentru a nu se pierde capital de imagine pe persoană fizică la Cotroceni, s-a lucrat prin interpus, pe persoană juridică, printr-o coadă de topor. Bine că reduta justiției încă nu a căzut și mai avem judecători verticali și curajoși.

    luni, 13:42:52, 11 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Nu e nevoie sa fii prooroc ca să urmărești o discernere a lucrurilor. Dimpotrivă, abia proorocii știu în ce să se încreadă. Nu trebuie sa mergem neapărat după val. Nu pare de încredere.

    luni, 11:59:33, 11 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Jan, ce faci (concret) cu informaţia dată aşa oamenilor? Cum o foloseşti?

    luni, 11:53:05, 11 mai 2020

  • Jan

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Mai omule, tu te îneci în prea multe cuvinte... deșarte. Sistemul care gândește exact ca tine, consideră teoria conspirației chiar și citate din sf. Scriptură. Tot ce e legat de pecete, de 666, antihrist samd. este la fel bagatelizat. Lasa forma, lasa fondul, modul de transmitere si DA informatia la oameni. Cand ai sa ajungi la masuri de proroc, cu viata sfanta incat sa emiti numai postulate, atunci te vom asculta pe tine. Nu ma intind, sper ca ai inteles ideea: libertate de exprimare, fara blasfemii.

    luni, 11:39:03, 11 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Erdogan îi mulțumește lui Victor Orban pentru „sprijinul acordat pe scena internațională”:

    https://www.g4media.ro/cinci-ambasadori-convocati-la-mae-ungar-in-legatura-cu-raspandirea-de-stiri-false-de-catre-mainstream-ul-liberal-international.html Ministerul ungar de Externe îi convoacă luni pe ambasadorii Danemarcei, Finlandei, Islandei, Norvegiei şi Suediei, în contextul răspândirii de „ştiri false de către mainstream-ul liberal internaţional”, a anunţat duminică seara târziu în social media şeful diplomaţiei ungare Peter Szijjarto, transmite MTI, preluată de Agerpres. Szijjarto a menţionat că omologii săi din cele cinci ţări şi-au manifestat într-o scrisoare către secretarul general al Consiliului Europei sprijinul faţă de preocupările exprimate de acesta în ce priveşte legislaţia adoptată în Ungaria cu privire la coronavirus. Unii dintre ei au făcut afirmaţii individuale „reproducând minciunile deja plictisitoare cum ar fi că (guvernul ungar) construieşte o dictatură sau vizează puteri nelimitate”, a spus şeful diplomaţiei ungare. „Maghiarii sunt o naţiune de peste 1000 de ani şi nu acceptă aerele de superioritate patetice şi ipocrite”, fiind „capabili să decidă ce vor şi ce nu”, iar miniştrii de externe din cele cinci ţări „ar face mai bine să-şi vadă de treabă”, a adăugat Szijjarto.

    luni, 11:07:38, 11 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Jan, tocmai asta pledează pentru ceea ce zic: faptul că pentru multe teorii ale conspiraţiei devine evidentă partea de adevăr după o anumită perioadă de timp, dar nu în timp util. Teoria în sine nu se adevereşte nici după x ani pentru simplul motiv că forma în care este înpachetat acel adevăr parţial este improprie, forma nu este bună, este nefolositoare. Există o vorbă foarte adevărată: medium is the message. În traducere, forma, modalitatea de transmitere, contextul determină conţinutul de cunoaştere al mesajului şi, mai ales, valoarea de acţionabilitate a informaţiei. O poţi folosi ori ba? Informaţiile compromise de forme conspiraţioniste nu pot fi folosite pentru avansarea sau apărarea intereselor noastre! Nu poţi ciopli o stâncă cu un ciocănel de traforaj! Noi alegem să ne intoxicăm singuri crezând că "ficatul" înţelepciunii colective poate filtra toxinele. Or, nu este aşa! Toxinele acestea crează o dependenţă de consum care alterează starea generală de sănătate în corpul Bisericii. Asta vedem astăzi când cei din afară dictează (indirect) temele pentru care se inflamează credincioşii ortodocşi, mai ales credincioşii care îşi asumă o independenţă de gândire faţă de linia oficială a Bisericii. Ceilalţi credincioşi,ascultătorii, înţelegând că modul acesta de raportare la realitate nu este unul corect, firesc, că nu este creştinesc, se duc în extrema cealaltă, fac o ascultare soră cu obedienţa inconştientă; devin, în esenţă, nişte fameni incapabili să mărturisească credinţa. Ei cred că neieşitul din cuvântul ierarhului echivalează mărturisirea credinţei, translatând o regulă de ascultare destinată părinţilor de mănăstire, dintr-un context specific de creştere duhovnicească, într-o practică civică extrem, extrem de păguboasă. După care, tot ierarhii care cultivă în apropiere fameni fără niciun fel de consistenţă, se declară dezamăgiţi de popor, acuză lipsa de susţinere şi aşa mai departe. Păi dacă în loc de curea de transmisie pe lanţ tu părinte ierarh alegi sfoară de tei, de ce te plângi? Lucrurile acestea nu sunt chiar atât de simplu de rezolvat, presupunând că mai pot fi rezolate. Dar un punct de plecare esenţial se referă la modul în care primim şi transmitem informaţia mai departe şi modul în care reuşim să configurăm cercul nostru moral. Chestiunea asta nu ţine doar de înţelegere ci şi de putere politică, putere care trebuie dezvoltată la nivel de grup, de corp civic. Subliniez că nu îmi doresc să vorbim doar despre lucruri pe care le putem dovedi, căci asta nu se va putea face vreodată! Dar este necesar să fim lămuriţi asupra unor elemente minimale pe baza cărora să putem anticipa. Cu cât avem o rigoare mai mare pentru informaţiile de bază cu atât mai precis putem specula, anticipa, emite judecăţi inductive. Cu cât mai mare este baza persoanelor de categorie medie care îşi asumă acest mod de judecată, cu atât mai utili putem fi pentru aceia pe care Domnul îi va ridica să ne fie lideri. Dar câtă vreme noi suntem nisipuri mişcătoare, nu prea are rost să aşteptăm lideri care să coaguleze ceva în folosul nostru colectiv. Părerea mea..

    luni, 10:03:07, 11 mai 2020

  • Jan

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    informatia se transmite mai departe... fiecare e liber sa creada sau nu... deja gandirea ta se aseamana mult cu a sistemului... conspiratie, fake news bla bla... cam multe conspiratii s-au adeverit.. acum cinci ani daca pomeneai de vaccin ce contine cip tot de conspiratie erai acuzat... lasati corectitudinea asta, aparent ortodoxa, ca tot politicaly corect este... Faceti ceva concret, nu mai impingeti pe altii... ce apare pe unele site-uri ortodoxe, e f filtrat de ce exista pe plan international

    luni, 00:32:33, 11 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    Din păcate și cele ce sunt ale Lui Dumnezeu acum se dau cezarului. Domnul ne arată încă o dată că e vremea dreptei mărturisiri și a bunei neascultări !

    duminică, 23:37:15, 10 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Sfaturile bune sunt binevenite oricând. Ceea ce am spus e că trebuie să înțelegem ce transmitem mai departe. Dacă facem asta știm și ce e sigur, intuim și partea de speculație iar teoria conspirației rămâne doar atât. Nu devine parte din realitatea noastră subiectivă.

    duminică, 22:43:50, 10 mai 2020

  • Jan

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    slab articol adica daca nu avem noi posibilitatea sa investigam, dar o lume intreaga vorbeste, in cotidiane de renume, dupa parerea ta ar trebui sa nu publicam… vad ca aveti idei si personaje… faceti voi un cotidian serios, ca la sfaturi se pricepe oricine

    duminică, 22:38:08, 10 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    1. Nu cred că se înțelege care zeflemea. 2. Inițial am citit fără atenție. Credeam că se referă la o consultare cu celelalte culte din țară la noi. Ceea ce ar fi fost de înțeles într-o măsură pentru că sunt măsuri care le privesc pe toate, dar în ce privește slujirea afară, distanța dintre oameni, cadrul legal... Există o afirmație foarte nimerită a IPS Teodosie, anume că Biserica are autonomie față de stat chiar și prin lege. Dar nu o folosește. Cât despre Sfânta Împărtășanie concret, nu avem ce amâna, adică să ne confomăm în vreun fel. În rest, nu vreau să fiu foarte critic la tot felul de detalii, ci am o îngăduință față de tot felul de slăbiciuni în sensul că nu intru prea mult în ele, nu că le-aș accepta.

    duminică, 22:32:26, 10 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    Iar de consultat Bisericile Ortodoxe surori, au mai facut-o si la Kolimbari. Ba chiar au luat decizii care (in capul lor) au caracter de obligativitate pentru intreaga pliroma ortodoxa!

    duminică, 22:15:59, 10 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    1.Nu accept zeflemeaua in acest caz! Nu este "prea buna", este gratuita! 2. Nu stiu de ce, dar nu mi s-a salvat tot mesajul. Care era asa: „Biserica Ortodoxă Română se va consulta cu celelalte Biserici Ortodoxe surori pentru a găsi împreună, în comuniune și în spiritul fidelității față de tradiția liturgică, cea mai bună cale referitoare la accesul credincioșilor, în contextul pandemiei, la miezul vieții creștine: Sfânta Împărtășanie”. "Desigur că măsurile acestea vizează toate cultele și este firească o consultare între ele, totuși nu pe tema Împărtășaniei pentru că există diferențe chiar și de administrare, fără a mai spune despre cele de doctrină." Cred ca e o greseala din neatentie din partea dvs. In schimb, mi se pare grav in comunicatul IPS Teodosie: "Amanam Sfânta Împărtășanie până când va fi voie să împărtășim cum trebuie." ”Dacă vom sluji afară, avem spațiu mai mult. Dar, Sfânta Împărtășanie nu pot să ne-o recomande ei. O să avem discuții în Sfântul Sinod. Biserica este autonomă față de stat. E greu de acceptat, nu poate fi acceptat așa ceva. Amanam Sfânta Împărtășanie până când va fi voie să împărtășim cum trebuie. Avem frică să dăm cele sfinte ca și când nu ar fi sfinte! E o imixtiune în Cultul Bisericii. Nu facem compromisuri. O să analizăm!”, a declarat ÎPS Teodosie. Cat despre Arhiepiscopia Ortodoxă a Germaniei, Austriei și Luxemburgului, in catedrala ortodoxa din Munchen este pictat Ierom. Arsenie Boca Clarvazatorul (sic!), http://www.mitropolia-ro.de/index.php/ro/multimedia/video/151-catedrala-foto (foto 50/74) ba chiar si Sfantul Cuvios Francisc din Assisi http://www.mitropolia-ro.de/index.php/ro/multimedia/video/151-catedrala-foto (foto 9/74). Asta pentru cine crede ca sunt caderi intamplatoare, din graba/neatentie. Dintr-una intr-alta. Oamenii sunt consecventi in agenda lor!

    duminică, 22:11:03, 10 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    Da, bună observație. Graba strică treaba. Deci e prea bună afirmația purtătorului de cuvânt.

    duminică, 21:31:19, 10 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Măsurile de redeschidere a slujbelor: o provocare adresată Bisericii:

    „Biserica Ortodoxă Română se va consulta cu celelalte Biserici Ortodoxe surori pentru a găsi împreună, în comuniune și în spiritul fidelității față de tradiția liturgică, cea mai bună cale referitoare la accesul credincioșilor, în contextul pandemiei, la miezul vieții creștine: Sfânta Împărtășanie”.

    duminică, 21:26:11, 10 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    cum nu.mi-am cerut iertare? de trei ori am zis " iertati" deci iertare îmi cer pt faptul de a fii îndrăznit sa va dau " sfat" cu rugăciunea... dar pt simplitate ...o tin pe a mea in continuare.. Cuv. Paisie o zis ca monahul e transmitatorul lui Dumnezeu...se " conectează" prin rugăciune si vorbeste cu Dumnezeu...si trimite mai departe la oameni...:) Este scris in cartea " Epistole" . deci încă odata...vs rog sa mă iertati ca am fost indraznet ... Doamne ajuta. va fac cinste cu o înghețată ca azi e pomenirea si unui Sfânt mucenic Ciprian . 🙂 sărut mâna

    duminică, 13:35:44, 10 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Nu-s rău de scârbă, încât să-ți țin pică. În schimb, nici tu nu ți-ai cerut iertare, adică să recunoști că ai greșit. Dimpotrivă, o ții pe-a ta, folosind ca pretext simplitatea (situație despre care vorbește clar Cuv. Paisie, și nu doar el, că nu e o faptă duhovnicească). În consecință, am spus și eu ce am avut de spus. Dar hai să o lăsăm așa, că e cam înfundată treaba. Dumnezeu să ne țină și să ne ierte slăbiciunile!

    duminică, 12:40:16, 10 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    da n-ati zis ca ma iertati ...! nici dialogu meu nu duce la a dori fapte spectaculoase...exagerati.. A primi raspuns pt o problema prin rugăciune nu e minune sau fapta spectaculoasa ! eu cunosc oameni care au primit astfel de intiintari...si nu s-au mandrit ! Sunt destule istorioare ...de ex. cu Sf. Efrem cel Nou... aia ca n-am prins nimic din vietile acelor Sfinti..e adevărat...asa este! si ca n-am bunul simt...iarasi va dau dreptate. ei...măcar sa mă iertati totusi ... n-am cumpatare ....is iute din fire...e greu sa mă stăpânesc..nu mi-s bune frânele , îmi lipsesc zabalele 🙂 Dumnezeu sa ne ierte , Maica Domnului sa ne ocroteasca

    duminică, 10:22:30, 10 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Sincer să zic, nu pari să fi prins ceva din viețile acelor sfinți. Nici măcar bunul simț, darmite simțământul duhovnicesc. În dialogul respectiv era vorba de orice credincios că poate primi răspuns de la Dumnezeu. În al doilea rând, nici eu nu cred că sunt la măsura să primesc un asfel de răspuns, dimpotrivă, nu am nici pe departe o astfel de îndrăzneală la Dumnezeu, mai ales că e un subiect care nu privește mântuirea mea direct, ca să am o îndreptățire să cer așa ceva. Apoi toți Părinții spun că voia lui Dumnezeu se descoperă nu apelând direct la rugăciune, ci la conștiință, la sfat și abia apoi la rugăciune. Și nici așa nu spun Părinții că vei primi descoperire, ci un semn, o îndrumare ce să faci. Le amesteci rău, dar te dai și mare admirator al Cuvioșilor. Învățătura lor nu era să râvnim la tot felul de minuni și fapte spectaculoase, ci să ne smerim cât mai mult. Eu zic că nu strică multă cercetare și cumpătare înainte de a spune sau face ceva.

    sâmbătă, 23:06:28, 9 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Părinte Lavrentie , v-ati simtit jignit sau supărat sau ofensat de comentariu meu cu " sfatul" de rugăciune la adresa sfintiei voastre?? daca, da... atunci îmi cer iertare si va fac trei metanii pana la pământ...iertati , iertati, iertati ! dar io va zic sincer ca din simplitate v-am zis...chiar cred ca se poate si azi asa ceva.. sincer mă cam dezamagesc ca nu dau de ieromonahi cu credinta asta ..asa cum.ca se poate orice la Dumnezeu ... io am rămas la impresiile din cartile cu vietile Sfintilor care aveau credinta aia tare...si ma gândeam ca mai sunt si azi din aceeia 🙂 io am rămas la patericu egiptean...sau la aceia ca Sf.David din Evia sau Arsenie capadocianul, sau Iacov Tsalikis...mie asta îmi e invatatura....vietile Sfintilor si faptele lor...trairea lor... Doamne ajuta...si încă odata...ma iertati !

    sâmbătă, 22:56:11, 9 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Nu, și eu tot de la țară sunt, crescut în comuna Flămânzi, Botoșani, sat Poiana. Am luat în serios pt că așa e scris, cu mare convingere. Nu am înțeles de unde rezultă, mie nu-mi dă niciun lucru de folos, dimpotrivă. Era bine dacă se scria de la început că e doar o întrebare, o supunere atenției, altfel lumea crede că luăm de bun tot ce umblă pe net. În fine, nu ați stricat nimic, sunteți binevenit.

    sâmbătă, 22:47:32, 9 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    " noroc" nu e ortodox 🙂 pr. Cleopa zicea sa nu zicem " noroc" ca e de la idolul noroc ! Ci " Slava Domnului ca....". asa e mai corect. apoi tu daca simti obraznicie in sfatul.meu dat părintelui atunci treaba ta...stie Domnul ca nu e... ci si Cuv. Paisie Aghioritul asa făcea cand avea o problemă... sau vezi staretul Ioanichie Moroi can cu problema calendarului...s-o pus pe post negru ...si rugăciune...sau poate n-ai citit... si Pr Paisie Olaru sfatuia ca in cazuri in care nu stii ce sa faci...3 zile post si rugăciune ! da acu...poate e alta moda mai teoretica sau ce stiu eu ...ca vad ca nu va place sa auziti de astea... Daca si staretu Iosif isihastul gândea asa...ca se poate insela...nu se mai apuca de rugăciune ci rămânea la comertul lui 🙂 nu mai ajungea Sfânt ! laalealalte cu descoperirile stiintifice ca e sau nu covid ...prea le-ai luat in serios..nici eu nu stiu exact...de aia am pus si aici sa vad ce mai zic altii...sincer nu stiu nici eu...lainceput am crezut una...apoi alta...apoi tot am citit una alta...pana m-am saturat 🙂 nu o lua asa on serios mai omule cu modul meu de a vorbi ...eu sunt mai simplist...taranoi..sunt de la tara...intelege si tu...nu sunt intelectual ca tine...vad ca aveti un duh mai asa...de intelectual...teologic ...io-s mai pe cealaltă linie... iarta-mă daca ti-am stricat articolul cu felul meu de a vorbi. Doamne ajuta.

    sâmbătă, 22:32:26, 9 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    @Ips, Pintan, Ortodox Vă foarte mulţumesc! 🙂 Îndrăznesc cu următoarele replici: s a pornit un razboi profesionist de dezinformare care nu mai poate fi controlat Nu poate fi controlat la nivelul întragii societăţi, încă, deşi cred că eforturile spre acolo se îndreaptă. Dar! poate fi controlat la limita cercului nostru moral, adică la limita lucrurilor care ne interesează pe noi, a celor pentru care suntem dispuşi să depunem eforturi ca să ajungem la înţelegere sau, ideal, la adevăr. Am scris despre cercul moral la năzuinţe, e un concept nu prea întâlnit în mainstreamul nostru, dar cred că ne-ar lămuri foarte uşor în privinţa căii de luat dacă am înţelege exact ce presupune însuşirea acestui concept. E un război nu doar de dezinformare ci este o încleştare între diferite forţe care se manifestă în plan politic, social, cultural, juridic şi militar, deschis sau prin proxy. Noi trebuie să avem o sumă însuşită de lucruri pe care ni le dorim în societate, lucruri concrete, nu doar cele de principiu. E mare problemă că în rândul nostru, al ortodocşilor, sunt aruncate tot felul de teme şi subiecte pe care ni le însuşim de parcă ar fi Sfintele Dogme, sau mai dihai chiar, şi asta doar în efectul culturii antisistem care este lăsată să se dezvolte. Permeabilitatea asta antisistem în ethosul ortodox este consecinţă directă a retragerii ierarhilor din spaţiul public, a absenţei lor în momentele cheie, cu miză simbolică, asta e părerea mea plecând de la ceea ce găsesc în vieţile sfinţilor. milioane de adevaruri ce contin zeci de capcane sufoca capacitatea de gandire a majoritatii majorităţii.. credincioşilor, cred că era completarea. Majoritatea, ca element colectiv, nu are capacitate de gândire, are nişte reguli specifice de însuşire a unei opinii dominante. Reguli care, la noi, sunt parazitate şi inhibate cu bună ştiinţă în mediul ortodox, asta cred. Cert e că există şi o mare pasivitate, că forumurile cu potenţial sunt repede aduse la ordine. Singura opţiune este cea descentralizată, low key, cea în care fiecare site, blog, platformă îşi face transparente o sumă de informaţii, obiective, năzuinţe, convingeri astfel încât să poată fi imaginat un repertoriu comun de interese. PARE foarte mecanic, tehnic şi artifical tot ce scriu aici, dar nu este aşa. E suficient să existe conversaţie între diferite platforme/situri, un schimb de idei, împropriat de un ierarh şi buba-i gata. acest articol să dea mai multora curaj în a se distanța de atitudini care, pe termen lung, au adus mai mult dezbinare decât lămurire. Cred că dezbinarea e un efect tranzitoriu, firesc, al conversaţiei, doar că ne sperie. Ortodocşi fiind, ne dorim să cedem repede de acord în privinţa lucrurilor care contează.. că doar avem aceleaşi informaţii. Doar că nu doar informaţiile contează, ci şi multe altele, momentul, înţelegerea, poate şi duhul cultivat de fiecare în parte. Dacă am tolera dezbinarea aceasta ca un produs firesc al conversaţiilor, poate am înainta spre un loc mai luminos. Sincer să spun, nu am știut dacă să mă bucur pentru închiderea blogurilor menționate sau nu, deși nu pot fi de acord cu fenomenul fake news și închiderea publicațiilor. Nu prea e de bucurat pentru că e ilegal. Iar fenomenul fakenews e real şi extrem de dăunător nouă, fie pentru că îl ignorăm, fie că îl desconsiderăm şi este instrumentat împotriva noastră. Dincolo de simpatii sau antipatii, eu unul cred că închiderea siturilor, în aceste împrejurări şi în acest mod, e un abuz. Părerea mea este că acele persoane care au făcut asta trebuie să meargă la închisoare. Este o despărţire atât de mare de garanţia constituţională, făcută cu aşa o desconsiderare a statului de drept, făr nicio proporţionalitate, cu discriminare vădită, încât, din punctul meu de vedere, acele persoane trebuie condamnate penal, măcar cu suspendare. Că închiderea sitului poate produce şi efecte favorabile celor cenzuraţi, că e un mare impuls de notorietate, o validare a culturii antisistem, din punctul lui Gabriel/Daniel de vedere, asta e altă discuţie. Blogosfera ortodoxă e un fel de microcomunitate în care nu toţi membrii colectivităţii ne plac, nu-s toţi ideali, nici noi nu suntem. Ceea ce contează însă e armonia "satului ortodox din online", în care toţi (ar trebui) să se simtă ca acasă. Aşa încât, nu prea are rost să ne întrebăm de ce ortdoxinfo are atâta vizibilitate, cât să ne întrebăm de ce nu există elite profesionale care să-şi asume integral un ethos ortodox. Ortodoxinfo face ceea ce ştie şi ceea ce i-a adus o mare vizibilitate şi un public fidelizat, hiperpartizanat. Eu unul nu am încredere în aceste situri, nu îi cunosc pe administratori decât indirect, deşi, din câte îmi dau seama, mare parte din notorietatea theodosie.ro li se datorează. Nu neapărat traficul pe care îl avem, cît notorietatea, faptul că au preluat articolele părintelui Lavrentie despre Ucraina şi altele. Dar Ortodoxinfo nu este compensat de alte forumuri ale ortodocşilor cu caracter misionar care să îl apropie de matcă, fără ca asta să însemne că nu are dreptul (civil) să se comporte cum o face. Din punctul meu de vedere, care ar trebui explicat mai mult, ortodox info are loc în continuare în blogosfera ortodoxă în exact maniera în care a funcţionat şi până acum. Alte lucruri ne lipsesc.. Activenews în schimb, deși are și postări grosolane și fără folos cum e cea discutată, mai mult mă deranjează că promovează des pe post de speakeri creștini vedete tv care au smintit o generație întreagă de tineri, masoni conservatori și intelectuali de-ai lui Băsescu, asociații cu discurs (poate chiar intenționat) extremist etc. Dar asemenea fac și Doxologia, Basilica, de ex. Altfel, trebuie remarcat că își fac loc pe Activenews și personalități onorabile și interviuri, analize valoroase. Păcat că apar în contextul descris, lucru care pentru prea mulți duce la scăderea credibilității mesajului lor. Este o frustare că lucrurile nu merg cum am vrea noi să meargă, crezând că ar merge bine dacă. Dar asta ne este dat acum, cu asta lucrăm. Ar fi ideal să existe un cotidian ortodox cu vizibilitatea adevarul.ro, dar cu perspectiva celor de la activenews/cuvantul ortodoxtranspusă în forme media adecvate, cu angajamentul civic al lui Ninel Ganea şi a celor de la Academia privată, cu înverşunarea tenace a lui Mihai Silviu Chirilă, cu credinţa şi înţelegerea teologică a părintelui Lavrentie. Dar asta avem deocamdată, sper să ne lase Domnul şi atât. Întrebarea este: de unde se poate începe? Eu cred în puterea argumentului la momentul prezent, cred că oamenii (destui) încă sunt în căutarea lui și își doresc să iasă din amorțeala generală. Poate chiar pornind de la acest articol ar fi bine să se contureze o discuție Cred că se poaet începe de la fiecare în parte, suveran în cercul său moral. Articolul acesta nu are cum să fie punct de plecare pentru iniţiative de masă, nu are forma şi nici conţinutul necesare. Tot situl theodosie este gândit ca să confirme viabilitatea unei idei principale, aceea că şi middle+class-ul este util societăţii. Este util mai ales dacă nu facem din el fanion. De plecat cred că se va pleca, dacă, de la cei care vor şti să înţeleagă tot mediul ortodox, online şi offline, ca fiind un singur corp care trebuie orientat spre o direcţie sănătoasă. DAcă însă se vor cultiva multiple paliere de ortodoxie care nu discută între ele, nu vom face nimic. Avem nevoie de facilitatori, până ca ierarhii noştri să-şi asume funcţia de.. ierarhi. Deocamdată cred că fiecare dintre noi ar face bine dacă ar avea grijă de lucrurile pe care le aduce în ograda noastră comună: să înţelegem(!) ce dăm mai departe. Ar fi un început!

    sâmbătă, 22:22:47, 9 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    da, m-am uitat puţin şi mă iau durerile de cap. E jale cu J mare, în sensul că nici nu ştii de unde să începi să (te) lămureşti. Vorba vine "nu ştii", pentru că există nişte norme şi bune practici de pre/debunking, dar nu vreau să fac asta, ci este sarcina dvs să vă verificaţi susţinerile, pentru că vom da socoteală pentru orice cuvânt deşert şi va fi vai de cei prin care vin smintelile. Aceste cuvinte ne impun o maximă rigoare atunci când validăm un punct de vedere, un argument, o teorie. Dvs aruncaţi un ghem de supoziţii şi speculaţii şi aşteptaţi să vi-l deşire interlocutorul. Îmi dau seama că trebui să-mi fac timp să scriu despre modul în care este legitimată cenzura, pentru că există nişte motive destul de întemeiate pentru care nu este permisă tratarea unor chestiuni complexe după ureche. Rigoarea ştiinţifică presupune o anumită metodă de lucru, experimentele şi observaţiile directe presupun un control al calităţii, experimentul şi constatarea trebuie să fie replicabile etc. Există o mare marjă de abuz, metoda ştiinţifică nu este infailibilă, poate fi mimată etc, deci sunt probleme reale şi actuale în cercetarea ştiinţifică fără să mai fie nevoie şi de pseudo-ştiinţă sau, pur şi simplu, non-ştiinţă.. Apoi, se consideră că simpla deschidere spre dialog pe care o arătăm opiniilor neîntemeiate compromite întreaga platformă de discuţie. Mai clar, cine intră aici, pe theodosie.ro, şi vede că un astfel de mesaj ca al dvs primeşte răspuns, este considerat valid şi primit în conversaţie, desconsideră tot conţinutul sitului. Noroc că pe mine nu prea mă interesează aspectul acesta imediat, dar nici nu-mi place să las nelămurite astfel de chestiuni. Spuneţi-mi vă rog, doar dacă vreţi, ce anume aţi verificat dvs din comentariu pe care l-aţi postat, cum aţi făcut-o şi pentru ce anume îl consideraţi demn de încredere? PS. Modul acesta de a vedea credinţa pe care îl arătaţi în răspunsul adresat părintelui Lavrentie nu-mi pare deloc ortodox: ei nu.merge ! pai ia faceti sfintia voastră 2 ore de rugăciune cu inchinaciuni si cu Doamne Iisuse miluies-te zidirea Ta , cu gândul ca e pt descoperirea acestei probleme. Si.mai faceti si Paraclisul.Maicii Domnului…. si a Sf.Nicolae … asa cum un tânăr care vrea sa se faca monah ..nu stie care manastire sa aleagă si se roagă pana i se descoperă…asa si cu asta…trebe simplitate si smerenie si toate se descoperă celui ce cere cu dragoste E cam de tipul: pui două ouă, 1 kg făină şi coci la 180 grade şi iese cozonacul.. Totuşi nu ne tragem de brăcinari cu Domnul, nu aşa la modul protestant al relaţiei directe şi bătutului pe burtă. Înţeleg că faceţi trimitere la rugăciunea spusă cu simplitate şi cu curăţie, ca a copiilor, dar câţi dintre noi putem avea aşa ceva. Dimpotrivă, din comentariul dvs răzbate o mare obrăznicie, mare, iertaţi-mă, ceeea ce înseamnă că înainte de pseudo-teorii covid avem probleme mult mai grave. În concluzie, aşa cum am scris şi la articolul despre cenzură este mare nevoie ca noi înşine să înţelegem pe deplin informaţiile pe care le transmitem mai departe! Trebuia asta într-o aşa măsură încât să ştim în orice clipă pentru care lucru garantăm cu cuvântul personal, care parte nu vă inspiră încredere, ce aţi dori să aflaţi în plus, ce au gândit alţii despre ce spuneţi dvs. Cumva, cum facem cum o dăm, tot la metodă ştiinţifică de descoperire a adevărului ajungem . Dacă nu înţelegem lucrurile pe care le popularizăm, faptul că suntem mai mulţi nu face o teorie mai adevărată, ci doar mai vizibilă sau mai dominantă în raport de adevărul obiectiv, dar pe noi ortodocşii nu ne ajută deloc, dimpotrivă. Este mare răspundere în a nu vorbi fără a fi în cunoştinţă de cauză şi cred că aceasta este o bună probă a smereniei fiecăruia, să acceptăm că nu putem şti totul. Aşadar, vă rog să-mi spuneţi ce anume aţi verificat din cele pe care ni le-aţi scris, cum aţi făcut-o şi care sunt elementele pe care vă bazaţi ca să aveţi aşa o mare încredinţare în lucrurile pe care le susţineţi. Începeţi vă rog în ordinea pe care o doriţi, deşi ar fi idea să începeţi cu lucrurile cele mai la îndemână de înţeles de către cei cu educaţie medie. Iertaţi.

    sâmbătă, 19:31:52, 9 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Deasemenea A.N. il promoveaza pe Arsenie Boca si pietismul grav din "jurul" acestuia.

    sâmbătă, 11:59:20, 9 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    ...io cred ca-i mucenic si mărturisitor: Dumnezeu sa-l aseze cu Sfintii : https://ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2017/11/17/marturisirea-ieromonahului-petroniu-si-impotrivirea-sfintiei-sale-cu-pretul-vietii-fata-de-lucrarea-pagubitoare-a-masonerie/

    vineri, 20:57:41, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    iar daca doriti alta descoperire stiintifica de la un preot ortodox, cautati pe Google profeția pr. Elpidie...sau si el e in inselare...si explica el.acolo despre vaccinuri cum sta treaba...deci pandemia...ca e sau nu e..chiar nu contează...conteaza sa nu ne vaccinam . maiertati...si Doamne ajuta. si păzea la oameni din ăia care au vrut sa-l insele pe pr. Petroniu care o fi otrăvit ca n-a vrut sa fie cu masonii... Doamne Iisuse miluieste-ne !

    vineri, 20:54:46, 8 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Nu e chiar așa, nu are cum. Totuși exozomii aceștia dispar, la un moment dat oamenii devin negativi la testare. A dispărut între timp otrăvirea? Sau frica, panica? Există bolnavi reali. Știu sigur că exisă și bolnavi tineri, nu mai zic de bătrâni, care au boala aceasta covid. Mai toți doctorii reputați spun că există boala. Cine spune că nu există nu mi se pare a face afirmații științifice. Nici chiar așa.

    vineri, 20:50:18, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    ei nu.merge ! pai ia faceti sfintia voastră 2 ore de rugăciune cu inchinaciuni si cu Doamne Iisuse miluies-te zidirea Ta , cu gândul ca e pt descoperirea acestei probleme. Si.mai faceti si Paraclisul.Maicii Domnului.... si a Sf.Nicolae ... asa cum un tânăr care vrea sa se faca monah ..nu stie care manastire sa aleagă si se roagă pana i se descoperă...asa si cu asta...trebe simplitate si smerenie si toate se descoperă celui ce cere cu dragoste

    vineri, 20:21:09, 8 mai 2020

  • pintan

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Foarte binevenit acest articol, felicitări! Publicațiile din spațiul ortodox românesc cel puțin, duc o mare lipsă de astfel de opinii. Este mare nevoie de a fi lămurite problemele pe care le-ați expus și de a demasca direcția în care ne lăsăm trași de ele, conștient sau nu. Nădăjduiesc ca acest articol să dea mai multora curaj în a se distanța de atitudini care, pe termen lung, au adus mai mult dezbinare decât lămurire. Eu cel puțin îl voi recomanda pe mai departe multora. Mai ales celor mai... exaltați.Nu cred că sunt chiar puțini cei dezamăgiți atât de discursul oficial pios, sec și fonfăit (uneori la propriu) cât și de cel foarte reactiv și lipsit de discernământ... de unde se și retrag în tăcere, refuzând să ia parte la spectacolul general. Iar în rândul "lămuriților" amatori ai publicațiilor menționate sunt adesea (cu mult prea puține excepții) întreținute patologii distructive sau pietiste, adicții, obsesii și multă înverșunare care, într-adevăr, nu au în esență nimic de-a face cu ortodoxia. Sincer să spun, nu am știut dacă să mă bucur pentru închiderea blogurilor menționate sau nu, deși nu pot fi de acord cu fenomenul fake news și închiderea publicațiilor. Am și eu o "revoltă" față de acestea fiindcă de-a lungul anilor au coagulat în jurul lor o pseudo-rezistență exaltată subminând de fapt ceea ce putea fi o mișcare de reînnoire, de recatehizare a ortodocșilor. Activenews în schimb, deși are și postări grosolane și fără folos cum e cea discutată, mai mult mă deranjează că promovează des pe post de speakeri creștini vedete tv care au smintit o generație întreagă de tineri, masoni conservatori și intelectuali de-ai lui Băsescu, asociații cu discurs (poate chiar intenționat) extremist etc. Dar asemenea fac și Doxologia, Basilica, de ex. Altfel, trebuie remarcat că își fac loc pe Activenews și personalități onorabile și interviuri, analize valoroase. Păcat că apar în contextul descris, lucru care pentru prea mulți duce la scăderea credibilității mesajului lor. Întrebarea este: de unde se poate începe? Eu cred în puterea argumentului la momentul prezent, cred că oamenii (destui) încă sunt în căutarea lui și își doresc să iasă din amorțeala generală. Poate chiar pornind de la acest articol ar fi bine să se contureze o discuție și listă de argumente cu care să nu ne fie rușine să ieșim "în lume", contra situației prin care trecem. Argumente medicale, legale, politice, ideologice. Cred că e prea mult totuși pentru o secțiune de comentarii 🙂

    vineri, 20:18:10, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    asta: Doctorul Andrew Kaufman a privit la microscop, imaginea microscopica a EXOZOMILOR si apoi a privit la imaginea microscopica a EXOZOMILOR a ceea ce este denumit ca fiind Covid 19 si a vazut ca sunt identice. Apoi a analizat structura genetica a EXOZOMILOR care se regasesc in lichidul pulmonar al pacientilor cu probleme pulmonare care genereaza eliberarea lor si apoi s-a uitat la structura genetica a ceea ce eset numit Covid 19 si a observat ca sunt IDENTICE !

    vineri, 20:15:29, 8 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Nu merge cu o astfel de credință, nu e chiar la îndemâna tuturor. Câți au astfel de descoperriri? În plus, este foarte susceptibilă de înșelare. În Rusia, spre exemplu, sunt probleme destul de grave între ortodocși pe această temă. Există reacții extreme și cu consecințe la fel de extreme. Este elocvent cazul acelui episcop care a declarat că virusul e de la diavol și Dumnezeu ne poate păzi; iar el a murit de virus.

    vineri, 19:39:28, 8 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Care e descoperirea științifică?

    vineri, 19:36:03, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    un ortodox luminat nu s-ar mai.impleticii atâta...s-ar pune la rugăciune ca sa-i descopere Dumnezeu..si ar intreba: " Doamne Iisuse al meu, ce e cu virusu asta..este sau nu este ?" Si ar primi raspuns : " nu este niciun virus, Sfanta Lumina a risipit totul, vezi-ti de treaba " , sau ca " da este..dar nu atinge pe cei ce nădăjduiesc la Mine"

    vineri, 19:35:32, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    of of...ce le mai lungiti si teoretizati totul . fiti mai simplu in răspunsuri... ce e asa de greu..ce teorii conspirationiste...asta nu e nicio teorie...e o descoperire științifică...si ce daca e de la un ne-ortodox? asta nu e de credinta...e altceva...si ne-ortodocsii au intelepciune lumeascs si isi dau seama de pacaleala americana asa cum o fost cu turnurile gemene si cu războiul provocat de americani in iran/irak ca sa ieie petrol. mare teorie sa se stie ca e o farsa...si americanii îs mintiti de conducerea lor...si.italienii...

    vineri, 19:30:41, 8 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Modul cum trebuie abordate teoriile conspiraționiste, printre care este și mesajul lui Buttar, este un subiect delicat. Suntem invadați cu foarte multe informații și frânturi de adevăruri și speculații care nu pot determina o reacție coerentă, ci cel mult una emoțională sau isterică. În mod clar acest duh nu este ortodox. După cum a scris și Vlad mai pe larg, este necesară o abordare lucidă a oricărei probleme, așezată, care să determine o atitudine sănătoasă. Ori tocmai asta nu se întâmplă. Atât oficialitățile, cât și cei care le contracarează merg pe incitări. Deși nu este normal să apară acest lucru din sfera oficială, totuși nici opozanții nu ar trebui să prezinte credibilitate în ochii noștri când vin cu astfel de demersuri. În ce privește strict coronavirusul, datele de care dispunem noi sunt neconcludente. Au murit oameni destul de mulți, majoritatea bătrâni și cu alte boli. Câte morți a provocat virusul, acesta este un subiect ocultat din cauza modului de contorizare a deceselor. Dar au existat și victime printre tineri sau persoane oarecum sănătoase, însă foarte puține. Carantinarea întregii populații a fost benefică sau pur și simplu era același lucru dacă nu stăteam în case? Asta nu prea putem aprecia obiectiv. În schimb, există destule situații când decedați clar din alte cauze (atacuri cerebrale...) au fost catalogați drept morți de covid. De ce să se facă asta? Cine ar avea interes? Când este pandemie reală, nimeni nu ar avea un asemenea interes, să umfle numărul morților. Dimpotrivă. Acest lucru stârnește suspiciuni majore. Cu toate acestea, suntem încă în imposibilitatea să reacționăm limpede la toată această horă sinistră a „distanțării sociale”. Revenind puțin la conspiraționiști, informațiile pe care le oferă pot fi utile, pot stârni întrebări. Acest lucru este rezonabil. Dar nu mai mult de atât. Pe lângă faptul că ar trebui probat ce nu este bine documentat. Un alt aspect al conspiraționismului este că e de soriginte ezoterică, neortodoxă. În special David Icke, dar și alții, au un mesaj new-age, de sincretism religios. Oare asta nu ridică semne de întrebare? Adică suntem păziți de înrolarea într-o ordine mondială cu un control absolutist și direcționați către o ordine mondială benevolă, spirituală, de tip new age? Cât de coerent poate fi un astfel de discurs pentru un ortodox? De aceea am și readus în atenție o viziune corectă asupra lui Antihrist, de la Starețul Nectarie de la Optina. În fine, trăgând linie, problema principală este aceea de abordare ortodoxă. Aceasta cred că trebuie să fie una apodictică/doveditoare, nu silogistică/discursivă. După cum scrie Sf. Grigorie Palama în controversa lui cu Akindin pe tema Filioque, nu e corect să apelăm la a doua metodă, ci doar prima este specifică ortodoxiei. Trebuie să ne bazăm pe dovezile scripturistice și patristice, nu pe speculații asupra purcederii Duhului Sfânt și pe orice altă temă. Altfel spus, teologia ortodoxă este una foarte precisă, coerentă, clară și cu dovezi solide, nu e bazată pe speculații. Aceste observații sunt valabile și pentru teoriilor conspirației. Dacă voi găsi textul Sfântului, îl voi pune ca articol pentru că merită.

    vineri, 19:17:06, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    am.gresit io ca l-am băgat in sama pe kleomenis ...dar atunci si tu trebuia sa stergi comentu lui offtopic :p adevărul e ca..cred ca s-a supărat ca l-am desconspirat pe ortodoxinfo.net la comentarii si le-am facut trimitere la ăia la art. de pe blogul tau cu Valeriu Gafencu unde kleo e anti-miscare legionara...si cred ca de asta acu nu-i convine :p da m-am supărat ca si el a comentat urat la adresa monahului Pimen Vlad ...si i-am intors-o 🙂 na...sa nu sesupere acuma ...dar e răutăcios ...

    vineri, 13:49:51, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    da ce e asa greu ...pui la moderare pe ciprian p. si gata 🙂 nu stii de preotu Staicu? nu stii de împotrivirea cu Mihai Silviu Chirila a pr. Staicu? intreaba-l pepr. Lavrentie ca nici el nu e cu nepomenirea ! 100% nici io nu stii derapajele..ci din spusele unor oameni seriosi...dar am vrut sa-i demonstrez dlui kleomenis ca n-am treaba cu preotul Staicu ! da ma mir ca nu stii ! ii vorbeste de rau pe toti pomenitorii si pe toti nepomenitorii care nu-s de accord cu el ! da...sa fie sănătos...Dumnezeu sa-l lumineze

    vineri, 13:40:26, 8 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Offtopic: Când am făcut situl am renunţat la opţiunea mesajelor directe între comentatori, pentru că există funcţionalitatea asta de reţea socială. Doar că nu ştiu cum să criptează conversaţiile şi nici nu vreau să mă trezesc că trebuie să pun la dispoziţia organelor conversaţii care nu-mi aparţin, dar care se păstrează pe server în plain text. Dar văzând tipul acesta de comentarii şi de răspunsuri, care nu prea aduc folos când sunt spuse în public, cred că o să-mi fac timp să adaug şi funcţionalitatea de reţea socială cu cont pe theodosie.ro, cu detalii personalizate şi direct messaging. Cât timp se vor folosi doar la discuţii de suprafaţă, ar putea fi utile. Offtopic 2: Nimeni nu ştie despre ce "derapaje" aduceţi vorba şi nu mi se pare locul potrivit pentru astfel de aluzii. Haideţi să rămâne pe subiect, vă rog!

    vineri, 13:07:21, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Doamne ajută !

    vineri, 12:54:48, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    da io-s destul de domol....vad ca tu nu-ti incapi in piele . nu-s sunt deloc de accord cu derapajul pr. Staicu stai linistit 🙂 Sper ca nu sunteti pr. Matei V sub acoperire ! mă iertati

    vineri, 12:30:21, 8 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Nu ne pierdem vremea, e o discuţie importantă. Trebuie doar să ne smerim îndeajuns încât să recunoaştem ce nu putem verifica/lămuri şi să avem răbdare. E bine să ne formăm mintea să lucreze în condiţii maxime de incertitudine, pe de o parte, iar pe de alta, să ne formăm obiceiul de a extrage adevăruri utile din orice ghiveci. Nouă, ortodocşilor, ar trebui să ne fie foarte uşor să facem acest lucru în condiţii de incertitudine pentru că avem siguranţa, încredinţare nestrămutată în privinţa adevărurilor esenţiale. Restul pot fi importante, dar totuşi de ordin secundar.. Zic şi eu 🙂

    vineri, 12:12:36, 8 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    bine Ciprian, nu am timp acum să mă uit, dar o să încerc să văd despre ce e vorba weekendul ăsta. Doamne, ajută!

    vineri, 12:07:52, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Dumnezeu stie care e adevărul 🙂 da..ne pierdem vremea cu prostii de astea ca e sau nu e... mai bine ne-am ocupa de dovandirea Harului Duhului Sfânt prin mijloacele care le stim de la Sfintii Parinti... Hristos a înviat!

    vineri, 12:07:03, 8 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Ciprian, este aşa un talmeş-balmeş acolo încât pur şi simplu nu pricep cum poate un ortodox practicant, cu o minimă experienţă duhovnicească, să se folosească de acest tip de material. Din câte cunosc, o judecată minimal sănătoasă trebuie să se orienteze în privinţa informaţiilor certe şi a celor speculative; există un inventar de date, unele care pot fi confirmate sau verificate simplu, altele cărora le putem atribui (subiectiv) un grad de plauzibilitate pe baza unor judecăţi conexe, altele care nu pot fi verificate din varii motive (nu înţelegem, nu ne pricepem etc, caz în care trebuie să vedem de ce grad de încredere se bucură din partea unor persoane în a căror judecată sau competenţă avem încredere). Pe urmă trebuie apreciată corectitudinea raţionamentelor, dacă o concluzie rezultă din ipotezele prezentate. Toată activitatea asta este foarte consumatoare de timp şi de aceea este bine să primim informaţii care sunt deja structurate pentru o verificare facilă. Măcar să poată fi sparte în părţi componente care să fie uor de verificat şi să avem măcar o certitudine a adevărurilor parţiale. Trebuie înţeles că "teoriile conspiraţioniste" sunt create în primul rând de cei interesaţi să compromită o anumită categorie de subiecte şi de teme. În al doilea rând, esle sunt o strategie de a forma un public ţintă de pe urma căruia să fie obţinute câştiguri materiale. Este o formă extremă a clickbaitului. Abia în subsidiar decurg din neştiinţă şi din neînţelegere, dintr-o precipitare a informării neconforme. Dar la bază, la început, un nucleu de informaţii compromise este împins spre un public foarte permeabil la acest tip de teorii, după care, bulgărele conspiraţionist se rostogoleşte de la sine. Este foarte mare păcat că noi intrăm în acest joc şi primim de-a gata bulgărele colectat cu tot felul de mizerii adunate din drum în loc să căutăm să înţelegem care este nucleul de informaţii utile care sunt deteriorate de forma conspiraţionistă. Din acest punct de vedere, teoriile conspiraţioniste sunt foarte utile, pentru că miza rămâne autentică, există interesul ca o anumită temă să fie distorsionată sau ocultată.

    vineri, 11:58:05, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    uite si un comentariu al unui comentator : Mihai 3 MAI 2020 LA 22:05 Uite si mai clar, daca avem un pic de rabdare sa citim si sa gandim, tot in interviul cu scriitorul David Icke ! Asa pare ca ne-au mintit cu acesta inexistenta PANDEMIE de Covid 19 , care este de fapt REACTIA NATURALA de APARARE a ORGANIMULUI – adica EXOZOMII este secretia Celulei otravite, pai si cum o celula poate fi otravita din varii cauze , iata cum ne-au manipuat sa credem ca toti bolnavii care au iesit Pozitiv, deci fals Pozitiv, au fost infecatti de Covid 19, care nu exista ca virus , este o minciuna. I. Adevaratii medici savanti – nu o sa-i vedem niciodata la BBC sau CNN, au observat ca virusul Corona (pe care il avem cu totii intr-un masura mai mica sau mai mare in corp ) nu indeplineste nici macar un singur criteriu dintre cele 4 postulare formulate de medicul Robert Koch si pe care le foloseste medicina clasica din 1890 pana in prezent, asadar Covid 19 NU exista, decat in gradul de amplificare (depinde de la tara la tara, in functie de amplificare, cu cat e mai mare , cu atat testatii iasa pozitivi !) al Testelor RT PCR – ( ATENTIE – inventatorul testului RT PCR ne spunea din 1984 sa nu testam boli infectioase -virusi ci testul este pentru cancere la plamani ) , deci Testele RT PCR testeaza MATERIAL GENETIC din lichidul extras din plamani (nu teseteaza Covid 19 , am explicat mai sus de ce !) ! Postulatele lui Koch sunt un set de patru criterii formulate de Robert Koch și Friedrich Loeffler în 1884, îmbunătățite și publicate de Koch în 1890. Scopul acestor criterii este acela de a stabili o relație cauzală între un microb și boala pe care o cauzează. Koch a aplicat aceste postulate pentru a determina cauzele antrax-ului și a tuberculozei. Ele au fost generalizate ulterior și la alte boli. Definiția unui agent patogen: 1. să fie găsit în leziunea unei boli; 2. să fie izolat de la gazda infectată și crescut într-o cultură pură; 3. inocularea unui asemenea agent într-o altă gazdă ar trebui să inițieze boala; 4 . să fie recuperat din nou de la a 2-a gazdă. II. O observatie a unui doctor Andrew Kaufman care demonsteaza imbatabil si fara tagada, ca ceea ce numesc SATANELE Criminale in mod mincinos si inselator a fi Covid 19 este de fapt reactia de aparare a sistemului imunitar al organismului ! Doctorul Andrew Kaufman pune problema asa: Ce se intampla cu o celula cand este otravita ? Celula secreta EXOZOMI ! Acesta este modul natural, firesc de fiecare zi in care sistemul imunitar raspunde la otravirea celulei. Acesti EXOZOMI, eliberati doar cand celula este otravita, (si atentie, poate fi otravita din diferite motive, poate fi toxicitate, poate fi de la STRES si FRICA – si vedem acum scopul de ce s-a indus Panica , poate fi otravita si de infectie, si de asemenea poate fi otravita de campuri electromagnetice si aici ajungem la 5 G ) si unul dintre rolurile eliberarii acestor EXOZOMI este cel de (ALARMARE ) avertizare a celorlalte celule ca exista o problema , pe principiul ,, Hei, pregatiti-va , garda sus, exista o problema ! ,, . Asadar, ca sa existe EXOZOMI in corp, celula trebuie sa fie otravita de la ceva ! Doctorul Andrew Kaufman a privit la microscop, imaginea microscopica a EXOZOMILOR si apoi a privit la imaginea microscopica a EXOZOMILOR a ceea ce este denumit ca fiind Covid 19 si a vazut ca sunt identice. Apoi a analizat structura genetica a EXOZOMILOR care se regasesc in lichidul pulmonar al pacientilor cu probleme pulmonare care genereaza eliberarea lor si apoi s-a uitat la structura genetica a ceea ce eset numit Covid 19 si a observat ca sunt IDENTICE ! EXOZOMII si asa numita Covid 19 chiar se lipesc pe aceeiasi receptori ai celulei, asta ne arata ca sunt unul si acelasi lucru. Asadar, ce se intampla de fapt este ca au luat MECANISMUL NATURAL de RASPUNS al ORGANISMULUI – atunci cand celulele sunt OTRAVITE si l-au redenumit Covid 19. MATERIALUL GENETIC luat din plamanii oamenilor, care e baza acestui test, va contine in mod firesc EXOZOMI. Asadar, reiau, MECANISMUL FIRESC de RASPUNS al SISTEMULUI IMUNITAR , adica secretiile celulelor otravite , ei il re-denumesc a fi Covid 19 ! Si pentru ca oricine are un anumit nivel de toxicitate celulara va produce EXOZOMI , deci potentialul e urias de a obtine la TESTE rezultate fals Pozitive (poti manipula statisticile cum vrei ! ) si sa urili ca disperatul si sa panichezi lumea cu o falsa PANDEMIE , in fapt o facatura media – Tv cu scopuri conspirate (cum ar fi vaccinarea obligatorie !) decat decat cel oficial declarat – si mincinos folosit ca paravan !

    vineri, 11:49:20, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    ui si varianta pr. Teodot https://monahulteodot.wordpress.com/2020/04/25/oare-chiar-exista-covrig19/

    vineri, 11:27:44, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Mihai...nu ironizez, vbesc serios...sunt mai multe art. pe danielvla...dar nu numa de acolo ...vezi si pe monahulteodot.wordpress.com si multe altele... măi...si ciobanu de la stana...unde fusei azi...si el simte ca e o shmekerie...nu trebe inteligenta multa... daca intradevar era virusu asta...pana acu eram toti infestati cu toata izolarea asta si cu mastile....

    vineri, 11:18:24, 8 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    am văzut doar articolul cu dr.Buttar tradus de Magda pentru ortodoxinfo. Nu am o părere prea bună despre ce face dr. Buttar. Părerea mea, cam speculativă, este că domnul dr. Buttar se află într-o ofensivă de marketing şi branding prin care urmăreşte să se impună în calitate de disident. Cel puţin pentru partea de testare COVID are competenţa să-şi verifice susţinerile şi nu o face. Testarea Covid, deşi nu este destinată identificării acestui anume nou coronavirus, este eficientă atunci când este combinată. Eu unul m-am folosit mult de aceste două articole: https://www.bbc.com/future/article/20200422-why-are-coronavirus-tests-so-difficult-to-produce https://www.bbc.com/future/article/20200421-will-we-ever-be-immune-to-covid-19 Am citit un material mai lung, foarte bun, dar nu-mi mai amintesc unde. Oricum, sursa era validă. Ideea de bază cu care am rămas este că PCR are o fidelitate minimă de aproximativ 60% ceea ce pare descurajant. Dar ceea ce interesează pe autorităţi este să lie limitate cât mai mult rezultatele false negative (adica testul spune că nu sunt infectat, deşi sunt!). Rezultatele fals pozitive interesează mai puţin pe autorităţi pentru că şi-au asumat oricum aceste costuri dpdv al politicilor publice. Cu alte cuvinte, nu contează dacă eu Vlad sunt infectat în mod real sau nu, dacă un fruct sau o capră sunt infectate, oricum intră şi Vlad şi capra şi mărul în carantină, iar riscul de contagiune este limitat. Problema foarte mare este cu fals negativul, când plec crezând că sunt sănătos şi infectez pe alţii. De asta politica agresivă de testare prevede testare repetată, iar şi iar. Acesta este modelul coreean şi este unul care a funcţionat, contagiunea a fost îngrădită. Pare un calcul cinic al autorităţilor, ai, n-ai, dacă testul zice că ai aşa e, iar dacă zice că n-ai te testăm până îţi vine acru, dar astea sunt resursele de care dispun autorităţile. Am simplificat foarte mult raţionamentul, dar cam asta e poza de ansamblu.

    vineri, 10:22:31, 8 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    vă rog, nu cu astfel de răspunsuri/reacţii. E ca şi cum aţi merge să faceţi linişte în casa altuia, intervenind într-o discuţie din altă cameră decât cea în care sunteţi, între două persoane pe care nu le cunoaşteţi. Să ne îngăduim zic..

    vineri, 10:08:02, 8 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    https://youtu.be/DOgU_rNIgIY Cât o mai fi disponibil.

    vineri, 10:01:10, 8 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Fii mai domol, măi trolul preotului Staicu ! 🙂

    vineri, 10:00:01, 8 mai 2020

  • Ips

    la articolul Cenzura şi spaţiul de informare ortodoxă în vreme de COVID19. Confruntare şi facilitare:

    Felicitari ptr articol,superb cu multe adevaruri ,intrebarea este cine a inceput cu manipularea Roata se intoarce , s a pornit un razboi profesionist de dezinformare care nu mai poate fi controlat, milioane de adevaruri ce contin zeci de capcane sufoca capacitatea de gandire a majoritatii

    vineri, 09:55:33, 8 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Nu am găsit la danielvla niciun fel de dovadă pentru ceea ce ați scris. Sunt câteva trimiteri pe care eu le consider.. neconvingătoare. Nu-mi dau seama dacă dvs vorbiți serios sau dacă ironizați o teorie care ar putea fi confirmată (sau nu!) cu extremă greutate.

    vineri, 00:39:25, 8 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    e o smecherie " covidul " asta ca sa bage panica , sa restrictioneze , si sa bage vaccinarea obligatorie ....iar in vaccin sa bage otrava , nano-prostii si altele plus 5g care activează boli sau slabesc trupul si te si urmăresc de la computerele lor . 80% ca nu e coronavirus asta..ci e altceva ce se activează prin stres, radiatii si vaccin...iar testele sunt făcute in asa fel încât sa depisteze niste " anticorpi" , exozomi care ii are orice organism cu celule otravite de la mâncare , stres, radiatii ... testul detectează aceste celule exozomi si ei le-au denumit covid ...! asta e un plan de mai bine de 10 ani... Dr. Rashid Buttar a explicat cum sta treaba si l-au cenzurat...si mai sunt alti medici care au studiat si au observat pacaleala, dar îs dati la o parte...cenzurati https://danielvla.wordpress.com/2020/05/04/de-ce-avem-atatea-cazuri-depistate-pozitiv-cu-coronavirus-si-de-ce-mor-unii-batrani/

    joi, 21:23:03, 7 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Actul sinodal din 1882 prin care Biserica Ortodoxă Română și-a impus autocefalia:

    Eu nu sunt foarte sigur. Cred că a fost un context favorabil. Sunt câteva detalii care ar trebui precizate, pe care nu le cunosc. De ce s-a împotrivit poporul unor legi? Totuși autonomia noastră a fost cam pe jumătate, dovadă că Sfântul Mir îl luam de la alții în general. Totuși este un act istoric a cărui narațiune este contrazisă astăzi în mod ciudat. Eu cred în el pt că are câteva idei de forță. Ar fi o perspectivă bună și asupra istoriei noastre naționale. Un accent important pe statul româno-bulgar al Asăneștilor... Avem o explicație a pătrunderii și coexistenței limbii slavone cu româna în cult, care nu e de la ruși, ci de la Sud de Dunăre. Ar fi de mare folos un studiu mai amănunțit istoric al problematicii.

    joi, 12:35:03, 7 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Actul sinodal din 1882 prin care Biserica Ortodoxă Română și-a impus autocefalia:

    Exceptional! Ce "figura" ar fi facut oare acei ierarhi in zilele noastre (Creta, schisma ucraineana, pandemie etc.)

    joi, 12:24:14, 7 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Predicţii eronate dar totalitare. Sunt spitalele de boli infecţioase goale?:

    https://www.activenews.ro/stiri/Olguta-Vasilescu-se-revolta-dupa-ce-o-femeie-ar-fi-murit-cu-zile-din-cauza-protocoalelor-COVID-%E2%80%9EHei-Mor-oameni-in-Romania.-La-urgenta-pana-nu-iti-vine-testul-COVID-nu-esti-tratat-161374

    joi, 11:18:02, 7 mai 2020

  • Sara

    la articolul Actul sinodal din 1882 prin care Biserica Ortodoxă Română și-a impus autocefalia:

    Interesant... Si cata demnitate! Binevenite aceste documente, poate ne aducem aminte.

    joi, 06:24:26, 7 mai 2020

  • Kleomenis

    la articolul Actul sinodal din 1882 prin care Biserica Ortodoxă Română și-a impus autocefalia:

    Apoi s-a predat statului definitiv, iar acum se roaga la Cezar sa redeschida bisericile.

    miercuri, 21:56:51, 6 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    https://doxologia.ro/sites/default/files/articol/2018/12/sf-efrem-cel-nou-2.jpg Rugaciune catre Sf. Mucenic Efrem cel nou Sfinte Mare Mucenice Efrem, ascultă rugăciunea mea, a păcătosului, şi vino în ajutorul meu. Am aflat de minunile tale, am aflat de darurile pe care le-ai primit de la Dumnezeu pentru jertfelnicia ta. Şi, văzând cum atâta mulţime de oameni a fost ajutată de tine, îndrăznesc să nădăjduiesc şi eu, ştiind că nu vei trece cu vederea cererea mea. De nenumărate ori te-ai arătat în vedenii şi vise, spunând celor credincioşi că vor primi cele cerute în rugăciune. Eu nu sunt vrednic de o astfel de mângâiere, pentru că păcatele mele sunt multe şi credinţa mea este puţină, dar cred că iubirea ta covârşeşte răutăţile mele şi nădăjduiesc, prin mijlocirea ta, să pun început bun mântuirii mele. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, Sfinte, să caut cele de folos mântuirii. Trupul meu este slăbănogit de păcate şi sufletul meu este moleşit din pricina patimilor. Iubitor de păcate sunt şi la faptele cele bune mă lenevesc. Cere-I lui Dumnezeu să îmi sporească credinţa, să-mi înmoaie inima cea învârtoşată, să îmi dăruiască smerenie, răbdare şi râvnă în războiul duhovnicesc. Sfinte Efrem, învaţă-mă să mă rog, să nădăjduiesc, să cred, să iubesc, să rabd şi să iert. Sfârşitul tău mucenicesc mă îndeamnă să lepăd desfătările trecătoare ale acestei lumi. Chinurile pe care le-ai suferit mă îndeamnă să ridic şi eu crucea ascultării de Dumnezeu. Învaţă-mă, sfinte, să trăiesc nu după voia mea, ci după voia dumnezeiască, să nu caut cele ale mele şi să mă izbăvesc de patimile şi de păcatele care mă apasă. Alungă de la mine toate ispita diavolească. Prea mult am păcătuit, prea mult am izgonit de la mine harul dumnezeiesc. Acum a sosit ceasul mântuirii mele, sfinte. Domnul bate la uşa inimii mele şi vreau să Îi deschid. Ajută-mă, sfinte, că sunt neputincios! Roagă-te pentru mine până la ultima suflare a vieţii mele. Roagă-te, Sfinte Efrem, pentru tot poporul creştinesc, pentru toţii ierarhii, preoţii, monahii şi credincioşii. Roagă-te pentru părintele meu duhovnicesc şi pentru toate rudeniile mele după trup şi după duh. Roagă-te, sfinte, pentru robii lui Dumnezeu (numele), pentru toţi cei care mi-au cerut să mă rog pentru dânşii, pentru toţi cei care se roagă ori se ostenesc pentru mine, pentru toţi cei care mi-au făcut vreun bine ori vreodată m-au ajutat, ştiuţi şi neştiuţi. Ajută, Sfinte Efrem, pe cei care zac în patimi, robiţi de nepocăinţă şi trândăvie, pe cei ce sunt în necazuri şi în ispite. Alină-le suferinţa sufletească şi trupescă şi-i ocroteşte pe cei ce sunt în închisori, în spitale, azile sau orfelinate şi pe toţi cei care sunt singuri, bolnavi şi neputincioşi. Înmulţeşte rugăciunile pe care le faci pentru noi, Sfinte, ca şi noi să cădem la rugăciune, mulţumindu-ţi din prea plinul inimii. Ca împreună cu tine să Îl slăvim pe Dumnezeul cel în Treime lăudat, Tatăl , Fiul si Sfântul Duh , în vecii vecilor. Amin

    miercuri, 12:43:38, 6 mai 2020

  • Ioan

    la articolul Viaţa Cuviosului Teodosie, egumenul Mănăstirii Pecersca:

    Foarte bună observația! Și astăzi ar trebui mustrați nominal dregătorii țării atunci când fac prostii mari! Avem cazul recent cu promulgarea legii care prevede obligativitatea ca în unitățile școlare să fie organizate, cel puţin o dată pe semestru, programe de educaţie pentru viaţă şi pentru sănătate, inclusiv educaţie sexuală pentru copii. De ce să nu-i mustre și direct pe Președinte și pe șefii Parlamentului? Să ia aminte! Așa, numai cu scrisori neutre, prea protocolare, aceiea sunt practic menajați și nu se consideră prea vinovați... Vor zice că au legiferat sau aprobat la presiunea societății civile, că, deh, așa-i politically correct în anul 2020. Ia să-i certe BOR pe fiecare în parte, să le atragă atenția asupra responsabilităților directe care le revin pentru funcțiile lor în stat și de care vor da seama în fața Dreptului Judecător? Ei, vise...

    marți, 17:23:17, 5 mai 2020

  • Ortodox

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Mda, din pacate nu mi-a placut tot textul dar mi s-a parut corect sa redau sursa. Marturisesc ca m-a surprins chiar pe ici pe colo (imi place Larchet de obicei). Dar asta e, nimeni nu-i infailibil si trebuie folosit discernamantul in consecinta.

    luni, 13:21:28, 4 mai 2020

  • nela

    la articolul NECAZURILE de pe urmă. Ascuțimea și rostul lor în mijlocul apostaziei:

    Da . Astazi , aproape ca nu mai avem povatuitori duhovnicesti . Dar mai avem cartile cu invataturile Sf. Parinti . Sa ne sarguim , cat de putin , sa urmam invataturile lor. Cel mai greu este , de suportat , (de depistat) minciuna generalizata , care se ascunde sub masca iubirii si al binelui . Domnul sa ne ajute , cu putere de sus.

    duminică, 21:32:41, 3 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Viaţa Cuviosului Teodosie, egumenul Mănăstirii Pecersca:

    Cuviosul Teodosie a început a-l mustra neîncetat pe voievodul Svetoslav, ca pe cel ce cu nedreptate a şezut pe scaunul fratelui său. De multe ori îl ocăra înaintea celor ce veneau la el la mănăstire, rugându-i pentru aceea ca să-i spună lui. Iar după aceea i-a trimis o scrisoare foarte mustrătoare, în care a scris aceasta: „Glasul sângelui fratelui tău celui de un pântece cu tine, strigă către Dumnezeu asupra ta, ca sângele lui Abel asupra lui Cain”. Şi i-a pomenit pe alţi mulţi din cei vechi, nedrepţi, urât ori şi de fraţi gonitori, pentru învăţarea lui. Iar voievodul Svetoslav, citind scrisoarea aceea, s-a mâniat foarte, aruncând-o la pământ. Şi de atunci, Cuviosul Teodosie a fost vestit că va fi osândit la surghiun. Pentru aceasta fraţii din mănăstire, fiind în mare mâhnire, rugau pe Cuviosul să înceteze de a-l mai mustra pe voievod. Asemenea, venind şi mulţi boieri şi spunându-i de mânia voievodului, îl sfătuiau să nu se împotrivească lui, şi-i ziceau: „Iată, voievodul o să te trimită în surghiun pentru aceasta”. Iar Cuviosul, auzind că-i spuneau de surghiunie, s-a bucurat cu duhul şi a zis: „De aceasta mă bucur, fraţilor, nimic mai fericit nu-mi este în viaţa aceasta, decât a fi izgonit, pentru dreptate, pentru care sunt gata ori la surghiun, ori la moarte”. Şi de atunci, mai mult a început a-l ocărî pe voievod pentru ura contra fratelui său, dorind foarte mult să fie surghiunit. Iarăşi şi iarăşi întâlnesc în vieţile sfinţilor acelaşi exemplu de activitate strict politică, nu doar ca "bifă", să o facem de dragul de a o face, de a da mărturie pentru o poziţie principială, ci mustrări şi certări cu toată puterea, fără rezerve, fără calcule diplomatice. La fel este cazul şi cu Sfântul Ierarh Teodosie de la Brazi, Sfântului Patriarh Nifon ş.a. Nu vorbim de fundamentalism şi împietrire, după cum vedem în viaţa Cuviosului Teodosie care după o vreme a oprit certarea publică a voievodului, dar căruia, ori de câte ori s-a ivit ocazia, i-a reamintit că i-a luat cu nedreptate scaunul domnesc fratelui său. Aşadar, poziţia principială şi apărarea dreptăţii au rămas nestrămutate, chiar dacă după o vreme l-a primit pe noul voievod în mănăstire şi a mers la acesta în multe rânduri. Nu a lăsat în uitare această nedreptate politică, dar nici nu a insistat în certare dincolo de momentul când a simţit că nu mai aduce folos. Aflăm că în detaliu i-a vorbit voievodului despre nedreptatea aceasta, nu i-a imputat-o doar cu titlu general, i-a scris o scrisoare în acest sens, foarte mustrătoare, scrisoare adresată personal voievodului, despre care au cunoscut toţi cei din preajma aceluia, l-a primit în mănăstire unde iarăşi l-a sfătuit spre bine. Nici nu a îngăduit să rămână în inima cuiva gândul că ar tolera o astfel de nedreptate, că ar face pogorăminte de vreun fel în considerarea funcţiei şi puterii lumeşti. Cuviosul Teodosie nu a fost ierarh, ci (doar) egumen, însă chestiunile acestea au vizat teme politice de prim plan, de primă importanţă.

    duminică, 17:53:36, 3 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Sa fie binecuvântat. Doamne ajuta. iaca un cuv. de la pr.Arsenie Papacioc https://m.youtube.com/watch?v=HwAPZXHUJF4

    duminică, 14:57:36, 3 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Ideea pe care o susțin este să nu distorsionăm viața creștină după chipul nostru, răstălmăcind-o după slăbiciunile proprii. Fiecare cât poate duce. Toți avem păcate care ne îndepărtează de Dumnezeu și ne descreștinează, dar să nu le justificăm în diferite moduri, ci să le purtăm cum putem mai bine. Printre altele, împărtășirea fără conștiința corectă este un mare minus, consider că este o piedică subtilă. Și, în plus, va veni o vreme când toată viața de aici va apărea așa cum este, abur. De aceea e bine să o trăim cum este, ca pe un abur. Există și bucurii de abur, dar să le vedem așa cum sunt. Există și altele mai înalte, să nu le coborâm. Poate e greu, peste măsură de greu, chinuitor și sufocant, dar e sănătos.

    duminică, 14:43:23, 3 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    🙂 da ..duhovnicii, da...ei sa se roage pt noi sa ne dea Dumnezeu pocainta. Dar sufletul crestinului nu sta numai si numai in pocainta...umilinta neîncetată este un dar , pe care îl au mai cu seama călugării si pustnicii . Noi mirenii facem oleacă de pocainta si apoi ne mai si bucuram . Pocainta adevărată aveau aceia de care povesteste Sf. Ioan Scararul in Scara la cap. cu pocainta...incat insusi cuv.Ioan se minuna de pocainta lor 🙂 Noi suntem vai de capul nostru...acu e ispita mare cu uitarea . Uitam ca tre sa ne gândim la Dumnezeu. De la uitarea asta pornesc toate păcatele...uitam cine suntem si care e datoria noastră de crestini. toti vorbim de pocainta si umilinta...dar practica ne omoară 🙂 Credinta e ca un grăunte de mustar . si daca o udam cu lacrimile pocaintei si sapunul rugăciunii..atunci creste si se face pom mare încât vin pasarile( îngerii) si se salasluiesc in el.

    duminică, 14:24:24, 3 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Da, cu adevărat a înviat! Uite că țin să mai fac niște precizări. Duhovnicii ar trebui să aibă inspirația, harul de a dezlega păcatele, adică să-și dea seama când se pocăiește cineva cu adevărat și poate primi iertare și când are nevoie de oprire. Pe de altă parte, pocăința este un proces, e un bob de muștar pe care trebuie să nu-l pierdem în primul rând, ba chiar să-l cultivăm ca un pom mare. Adică umilința autentică pt păcat este minimul cerut pt a fi vii și capabili să ne împărtășim. Dar ea este necoaptă, de aceea nu o putem face des. Cine stăruie în ea devine om viu în Dumnezeu, cu o minte preschimbată, ca un aluat dospit cu acea pocăință mică la început. Atunci se poate apropia mai des de Taine. Adică mâniile, certurile, desfătările și chiar gândurile rele sunt opritoare de la împărtășire (canonul 5 al Sf. Ioan Postitorul). Creștinul trebuie să fie vindecat (canonul 2 și 3 al Sf. Vasile) ca să se poată împărtăși spre folos, nu spre osândă. Bună este pocăința, dar ea trebuie susținută, cultivată până se face pom mare în sufletul nostru. Sau măcar să nu fie pierdută. Acesta cred că este mesajul Sf. Simeon Noul Teolog.

    duminică, 13:16:18, 3 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Dumnezeu sa ne dea la toti umilinta si smerenie si mărturisire sincera ca a vamesului, a desfranatei care a uns cu mir picioarele Domnului , si ca a talharului de pe cruce....si ca fiului risipitor ! Dumnezeu ne primeste deja de cand ne punem in minte ,de acasa , sa merem sa ne spovedim...deja de atunci ne îmbrățișează. Doamne ajuta. Hristos a-nviat !

    duminică, 12:50:05, 3 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Aspectul important nu este forma, faptul că David a recunoscut cu gura, ci că s-a căit din inimă chiar în acea clipă. Dacă se întâmplă asta, păcatul se dezleagă pe loc. Dar, de obicei, inima este împietrită și are nevoie de ajutor, de mustrare sau silință prin post, rugăciune, aprofundare cu gândul a faptelor… David era om duhovnicesc și s-a căit repede și a primit împăcarea cu Dumnezeu, dar cei mai mulți nu reușesc asta. Chiar și așa, el tot a avut nevoie de mustrare prin moartea copilului și prin alte pedepse, printre care și interdicția de a construi el templul. Solomon a construit templul, deși Dumnezeu l-a iubit mai mult pe David. Deci există o împăcare cu El, dar și dreptatea lui Dumnezeu. Altfel spus, David a avut nevoie de mustrarea lui Natan ca să se dezmeticească din păcat fără multă vreme de penitență. Spre exemplu, Saul nu a fost primit de Dumnezeu nici dacă s-a rugat să fie iertat (1Rg. 15) pt că nu era sincer. Sinceritatea pocăinței lui David se vede din faptul că a răbdat multe cu smerenie pt păcatul său, pe când Saul a avut părere de rău, dar cu răzvrătire. În Pateric se spune că nu e nevoie de multe zile pt pocăință de vreun păcat pt cineva care este lucrător, adică osârduitor și sincer (3-4 zile), dar depinde și de păcat. David a ajuns repede la umilința pt păcatul lui, imediat, pt că a fost făcut din rătăcire. Dar nu toți sunt David. Să nu fim ca Saul, asta e problema f serioasă. Și Sf. Simeon de aceea este f actual, pt că punctează esențialul: să ajungem prin canon la umilința inimii, nu la o împlinire superficială. Chiar și el spune în altă parte că se poate dobândi iertarea f repede, fără multe nevoințe, dacă inima are căință. Cum s-a și întâmplat cu acea desfrânată scoasă de Ioan Colov din păcat, a cărei pocăință a fost primită într-o noapte. Dar asta nu înseamnă că nu trebuie susținută în continuare și aprofundată. Există diferite grade de pocăință, unii mai intens, alții mai din greu. Cu iertare.

    duminică, 12:40:55, 3 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    am gasit : II REGI, cap. 12 . vers. 12-14

    duminică, 08:57:14, 3 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Adevărat a înviat Domnul ! Da...numai ca dezlegarea de păcatele marturisite prin viu grai e valabila ! altceva e ispasirea canonului de dupa. Daca mi-a dat dezlegarea de păcate...is dezlegat...dar nu-i musai sa-mi dea voie laîmpartasanie pana nu ma vindec de patima si nu fac canonul. De abia dupa a doua spovedanie se vede daca iar am repetat păcatul sau nu...sau daca intensitatea păcatului a scăzut....si încet încet cu ajutorul canonului tre sa mă vindec... Deci se poate ca ai luat dezlegarea de păcate si ai.murit înainte sa faci canonul si nu te-ai împărtășit si ai ajuns in iad...( Doamne fereste), apoi mai are o sansa prin parastas si proscomidie 40 de zile sau ani...cat hotareste Hristos ! 🙂 au fost cazuri de astea. Dar in ziua de azi nu mai merge strictetea Sf.Simeon teologul.... e mare lucru daca-ti merge credinciosu la spovedit azi. dar duhovnicu de aia e acolo ca sa simta cu vedera duhovniceasca starea penitentului...nu numa sa stea ca un bibelou si sa asculte si sa dea dezlegari...Ingerii pazitori se lupta sa-l duca pe credincios pana la duhovnic...de acolo...gata...e in mâinile doctorului care are datoria sa-l vindece si sa răspundă pt el , sa-l ajute . Lui David proorocul i s-a iertat pe loc in fata prooroculu Natan cand a mărturisit ca a păcătuit...si direct a auzit ca e iertat..pe loc..nu dupa..chiar daca dupa iertarea luata a facut canon ca parca a murit pruncul născut din adulter sau cum o fi? Ca am uitat 🙂 Doamne ajuta...iertati , ca-s păcătos

    vineri, 17:07:02, 1 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Putem simplifica lucrurile și așa, dar iertarea are mai multe trepte. Una importantă pe care trebuie să o atingem este dezlegarea de la duhovnic. Însă această ar trebui dată după ce am părăsit păcatele, după cum este scris în canoane. Momentul real al iertării este vindecarea de patimi. Din păcate, mulți duhovnici fac dezlegarea doar pe baza mărturisirii cu buzele. S-a ajuns la obiceiul să fie făcută dezlegarea cu înțelesul că ea prinde putere după împlinirea canonului, deși duhovnicul ar trebui să observe dacă penitentul îl împlinește. În orice caz, abia după împlinirea canonului (dacă este dat) are efect dezlegarea și abia atunci ar trebui să fie permisă și împărtășirea.

    vineri, 16:32:46, 1 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    tot ce marturiseste " penitentul" sub epitrahil se sterge de pe lista cu păcate pe care o au si dracii la vămi . Este si asta o putina smerenie sa mergi la preot si sa zici ce ai gresit si chiar daca încă nu a dobândit o strapungere deinima si o umilinta si lacrimi..preotul cand o pus epitrahilul pe cap si ti-o facut dezlegarea cu Semnul Sfintei Cruci , si zice" sa-tiierte, dezlege tot ce ai mărturisit prin viu grai" , apoi atunci esti dezlegat in fix momentul acela. Iar mai pe urma , de aia se da epitimia/ canon ca sa-i dea umilinta... si asta zice si pr. Cleopa in indreptarul de spovedanie . deci atunci se da dezlegare cand iti face preotul la urma dezlegarea cu Semnul Crucii pe cap ! Si ti-s iertate pe loc. Ca mai departe are sau n-are încă umilinta si.smerenie din aia adanca sau iar pacatuieste ...asta e altceva , dar el ce o spovedit i s-a dezlegat atunci. Ca doar nu o fii nimeni prost sa se mândrească sub epitrahil ca o facut asa si pe dincolo , sau sa minta...atunci normal ca nu se dezleagă chiar daca ii face dezlegarea ... Doamne ajuta.

    vineri, 14:15:50, 1 mai 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    @Sara Din păcate nu ştiu prea multe. Am văzut articolul din libertatea care a circulat zilele trecute pe la noi, cel cu profesorul de la Ovidius. Am văzut legislaţia europeană din domeniul alimentar, în sensul că am citit denumirea actelor normative şi am verificat să văd dacă era ceva de interes, al momentul respectiv 2014-2015, şi nu găsisem nimic de speriat, dincolo de nivelul de miniaturizare la care s-a ajuns cu produsele comerciale. Eu urmăresc o serie de cărţi de la Springer: https://www.springer.com/series/6224?detailsPage=titles plus alte situri care sunt totuşi consacrate dpdv ştiinţific. Informaţiile pe care le-am găsit în videoclipurile care circulă pe la noi sunt atât de distorsionate şi de scoase din context încât valoarea lor de cunoaştere este total compromisă. Ceea ce nu înseamnă că trebuie interzise sau ignorate, căci au funcţia lor, dar ne trebuie un aparat critic cât de cât robust ca să nu ne intoxicăm cu totul. Nu e suficientă doar alegerea cred/nu cred/poate fi plauzibil. Pentru publicul românesc care a rămas la nivelul de cunoaştere a fizicii din manualul de clasa a 6, s-ar putea să fie un şoc să înţeleagă unde au ajuns lucrurile dpdv tehnologic şi, neputând să urmeze cu înţelegerea, măcar orientativ, traseul evoluţiei acestor tehnologii cad repede pradă unor teorii care maimuţăresc şi tehnologiile, şi posibilităţile reale, şi adevărul acestor demersuri. Mult mai importante decât funcţionalităţile tehnologice ale acestor tehnologii sunt discuţiile de natură etică, filosofică şi juridică care le impun nouă. Ele ne vor fi dictate pe fondul incapacităţii noastre de a ne angaja în dialog substanţial pe aceste teme şi pe fondul unei structuri ideologice foarte consistente. Zic şi eu, dar poate greşesc. Dacă ştie cineva altcumva, e binevenit să ne spună 🙂

    vineri, 14:04:19, 1 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    uite cum erau cei luminati : Sf. Serafim de Sarov ne arata cel mai clar : https://m.crestinortodox.ro/credinta/convorbirea-motovilov-sfantului-serafim-sarov-159106.html

    vineri, 12:33:45, 1 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    tot despre spovedanie, Impartasanie un cuv. mai lung..tot de la pr. Cleopa : https://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/convorbiri5.htm

    vineri, 12:21:25, 1 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Pentru Sara ! trebuie sa citesti vietile Sfintilor care au ajuns la luminarea inimii . De la Sfintii Tebaidei pana la Staretul Iosif Isihastul. Toti suntem datori( avem porunca) sa ajungem la starea aceea. Unii auajuns prin rugăciune, ascultare de staret si smerenie..e cea mai sigura si scurta cale . Altiisinguri prin rugăciune, milostenie, post etc... Însă Harul este Cel care iti da luminare ..tu doar trebe sa te silesti sa implinesti toate poruncile Lui Hristos . Dar tre sa te silesti la rugăciune. prin rugăciunea inimii se ajunge cel mai repede , dar tre sa o rogi pe Nascatoarea de Dumnezeu sa-ti dea darul asta...asa a facut si Sf. Maxim kavsilokalivitul si Sf. Grigorie Palama. Cine e botezat ortodox are deja imparatia cerurilor in inima lui...trebuie doar sa se sileasca sa isi curateasca inima si are luminare. citeste de la pr. Cleopa asta ...apoi vezi acolo la " Treptele rugăciunii" ca iti explica cum e cu luminarea...si mai vezi tu alte subiecte....fii ca albina 🙂 https://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/convorbiri8.htm

    vineri, 11:16:12, 1 mai 2020

  • ciprian p.

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Pentru Tatiana, citeste de la Pr. Cleopa Ilie ...invatatura lui e cea mai buna . https://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/4simpartasanie.htm Si gasesti acolo pt orice nelamurire...vezi ca este separat cuvânt pt spovedanie . Adevarat c-a-nviat Domnul.

    vineri, 11:00:31, 1 mai 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    Nu știu mare lucru. Deocamdată nu mă convinge această teorie. Nu am văzut informați credibile pe această temă. O fi un pericol, dar eu îl consider doar la nivel trupesc, al sănătății și social, nu spiritual. Teoria că ne putem pierde liberul arbitru prin nu știu ce mecanisme care ne intră în creier mi se pare neortodoxă. Sufletul este altceva, de natură spirituală. În plus, Antihrist tocmai adeziunea noastră conștientă o vânează, nu transformarea omenirii în zombi. În mănăstire, în trecut, m-am lovit foarte mult de aceste teorii, că suntem influențați prin unde, prin radiații, dar e foarte greu de apreciat acest lucru. Cel mai adesea aruncăm vina neputințelor noastre pe diferite influențe exterioare, cum ar fi vrăji și alte cele. Dar s-ar putea că vina stă tocmai în noi, în voința noastră. Depinde și de concepțiile pe care ni le facem. Trăgând linie, dacă sunt informații concludente, trebuie abordat și acest subiect mai cu aplecare. PS. Am confundat, crezând că mi-a fost adresată mie întrebarea.

    joi, 18:35:29, 30 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    Dar de E-urile nano ce stiti? Vad ca sunteti informat si incercati sa fiti cat de cat echilibrat.

    joi, 18:18:49, 30 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Panica de coronavirus îi cuprinde doar pe cei cu ochii închiși. Evaluări de etapă:

    Multumim, foarte echilibrat.

    joi, 18:17:15, 30 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Predicţii eronate dar totalitare. Sunt spitalele de boli infecţioase goale?:

    https://www.activenews.ro/stiri-sanatate/Dr.-Razvan-Constantinescu-De-ce-TAC-medicii-din-Romania-161273 De ce TAC medicii din România? Te duci dimineață la serviciu și vezi că, în loc de 150 de pacienți, cum erau de obicei, în clinică sunt 14. Sunt mai mulți doctori decât pacienți. Unii se maimuțăresc în costume de scafandri spațiali, alții privesc pe fereastră, spre pustietatea însorită de afară. Pe culoarele spitalului și prin saloane bate vântul, la fel ca prin conștiințele noastre. Știi că iei salariu absolut degeaba, iar mulți dintre foștii tăi pacienți tocmai au fost dați afară din serviciu. Alții te sună plângând că le este rău. Le spui că nu-i poți vedea decât dacă vin cu sirena ambulanței și nici atunci nu este sigur. Vezi toate astea și totuși nu te duci peste Gâdea, în platou, să-i dai cu manipularea în cap? Ai rostit cândva un jurământ? Ce mai trebuie să se întâmple ca să îl respecți? Într-adevăr, este o mult prea mare tăcere în această privinţă!

    joi, 16:47:29, 30 aprilie 2020

  • Ioan

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    Valoros articolul! L-am trimis mai multora în speranța că vom lua aminte să nu ne depărtăm de la așezarea înțeleaptă în context duhovnicesc a evenimentelor lumești negative prin care trecem.

    miercuri, 23:56:05, 29 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Desigur că există luminare (sau iluminare), care înseamnă să ai experiența harului din când în când. Aceasta schimbă complet perspectiva pentru că scoate din bâjbâiala totală de dinainte. Cel luminat cunoaște din experiență că Dumnezeu există și cam cum este; la fel și raiul, sufletul, demonii, lumea nevăzută. Plus o altă putere de a lupta cu păcatul. Îndumnezeirea înseamnă trăirea continuă pe același plan, adică excluderea păcatului, a împătimirii minții. Experiența aceasta ajută să distingem corect duhurile amăgitoare, inclusiv pe Antihrist. Cât despre cum trăiau creștinii în vremurile apostolice, nu am citit descrieri și nu cred că există mărturii. Dar cred că obștea imediat de după Cincizecime din Ierusalim până la împrăștierea în lume a fost ceva diferit, de o intensitate deosebită. Ulterior, credincioșii au devenit variați, cu diferite păcate, după cum constatăm din Epistolele din Noul Testament. Dar cert este că existau sfinți mai mulți și de o putere mai mare. În general, credința era mult mai asumată, dar și destul de mică Biserica. Acum e mare, dar diluată. Cât privește împărtășirea deasă, clar era mai deasă, dar nu știu mărturii cât. Exista și o prigoană variată, după cum se vede din Scrisorile Sf. Ciprian. Unii erau omorâți, alții exilați, alții urmăriți, alții desproprietăriți… Asta făcea să existe o credință mult mai autentică, asumată. Dar existau și atunci înșelări destule. Iar introducerea libertății în Imperiul roman a dus la o transformare lentă. De aceea sec. IV este de aur, pt că se păstrau încă rânduielile apostolice și rigoarea lor, dar în libertate. Un moment interesant a fost abolirea spovedaniei publice pe vremea Patriarhului Nectarie (cel între Sf. Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur). Nu s-a întâmplat asta formal, ci în practică, prin destituirea duhovnicului care se ocupa cu asta la Sf. Sofia. Treptat, asta s-a întâmplat peste tot. Canoanele erau aplicate mai ales de acești duhovnici, adică în public, prin înlăturarea de la Liturghie pe diferite perioade. Asta nu înseamnă că nu existau canonisiri și pentru păcate mici, care pornesc de la gând (cum menționează canonul 5 al Sf. Ioan Postitorul), dar nu erau consemnate pt că nu țineau de disciplina publică. Sf. Vasile menționează (în Comentariu la Isaia, p. 38-39) un obicei rău din acea vreme, de a pleca de la mijlocul slujbei sub pretextul diferitor treburi, când, de fapt, motivul real era un păcat pe conștiință pe care îl ascundeau, din pricina căruia ar fi trebuit să nu participe la Liturghia credincioșilor. Deci atunci era o altă grijă și percepție pt sfințenia Euharistiei. La acest aspect cred că se referă canonul 2 Antiohia. Dar treptat s-a abolit practica de a ieși de la slujbă cei vinovați de anumite păcate. Una a fost creștinismul primar prigonit și alta cel în simfonie cu societatea (bizantină). Când comunitatea creștină se lărgește, deja apar alte problematizări inerente. Spre exemplu, e greu să mărturisească cineva vreun furt sau delict și să fie de față un polițist sau reprezentant al statului. Cum ar trebui să reacționeze pe viitor? Așadar e mai sinuos astăzi să dobândim trăirea autentică.

    miercuri, 15:43:33, 29 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    Cel puțin pentru acest moment și pentru perioada imediat următoare (1-5 ani, și mai mult) cred că nu există pericol din partea "nanocipurilor/nanoroboților", cu atât mai mult celor introduse prin vaccinuri și controlate prin 5/6G. Pur și simplu nu există tehnologia necesară. Avem implanturi cerebrale, DBI, cu electrozi (azi, maxim 1000) care sunt folosite inclusiv pt tratarea bolilor psihiatrice, dar sunt extrem de invazive, e necesară operația chirurgicală, etc. Există și proiecte de genul Neuralink, atât a lui Musk cât și Zuckenberg, încă experimentale. Sunt în dezvoltare, dar nu-s încă aici. Avem încă vreme să ne sfințim, să creștem duhovnicește.

    miercuri, 14:47:19, 29 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Parinte, ne puteti ajuta, ce insemna sa ajungi la treapta luminarii? Cum erau cei care ajungeau la acest nivel duhovnicesc (un parinte mi-a retezat-o la o conferinta ca in ortodoxie nu exista asa ceva, ideea de luminare, ca asta e de la orientali)? Ca in felul acesta s-ar stinge controversele. Corectati-ma daca gresesc, in biserica primara se impartaseau toti pentru ca erau la aceasta treapta, a luminarii, cel putin. Cine nu era la aceasta treapta si era pe treapta curatirii (cum sunt eu) statea catehumen pana cand Duhul Sfant venea peste el si i se facea apoi botezul si mirungerea (care mirungere era o confirmare a faptului ca Duhul Sfant a venit in inima acelui om, de aceea in apus a ramas denumirea de confirmatio pentru mirungere). Problemele au aparut dupa ce crestinismul a devenit acceptat, numarul de adepti a crescut si atunci pr. Romanidis spunea (spun lucrurile acestea din memorie, sper sa nu ma insel grav) ca a fost nevoie in aceste conditii de instituirea acestui termen de 40 zile. Ca nu era in regula nici sa ramana oamenii neimpartasiti deloc, dar nici sa nu constientizeze ca totusi nu sunt vindecati si ca trebuie sa ajunga cel putin la luminare. Evident, de dorit sa ajungem la indumnezeire, adica la vederea energiilor necreate.

    miercuri, 14:44:54, 29 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    Da, aveti dreptate, doar ca: am vazut o marturie a unei femei care avea un astfel de cip si care se activa la toate cele si avea niste dureri ingrozitoare din cauza lui. In tot corpul. Daca nu ma insel, eu asa tin minte ca am citit la Sf. Parinti (si va rog sa ma corectati daca gresesc) - sufletul si trupul sunt foarte strans legate unul de altul. Daca trupul sufera pot aparea si efecte in plan duhovnicesc. Cati dintre noi am fi in stare sa suportam dureri imposibile, duse pana la extrem? S-ar putea ca din cauza stresului produs sa clacam si duhovniceste, pentru ca nu suntem vindecati sufleteste. Eu in acest moment de mine imi e frica, de faptul ca s-ar putea ca, nefiind vindecata, sa clachez in fata unor incercari asa de mari. Asta e ceea ce ma sperie. Ca ies la iveala patimile si ranile mele. Ca daca as fi vindecata si cu Hristos nu m-as teme. Erau sfinti care ar fi vrut sa traiasca aceste vremuri, sa se nevoiasca mai mult. Ca daca as fi cu adevarat cu Hristos as fi fericita. Spunea un parinte contemporan - pe care eu il cred cu viata sfanta - ca ce atata frica daca suferim pentru Hristos? Foarte bine! Spunea cu atata seninatate, pentru ca era obisnuit cu nevointa. Or eu cu nevointa - deloc. Va multumesc mult ca ne atrageti atentia, ca trebuie sa ne concentram pe relatia cu Hristos.

    miercuri, 14:33:01, 29 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    E o ciudățenie dpdv ortodox cu materialele conspiraționiste. Toate sunt bazate pe idei ezoterice și chiar mondialiste, de tip new age. E o capcană și mai mare. Cel puțin câteva reportaje și documentare pe care le-am urmărit tocmai asta dovedesc, o concepție new age. Cât privește cipurile, 5G, vaccinurile, da trebuie să fim vigilenți, dar pentru a ne proteja sănătatea trupească. Să nu fie confundate cu pericole duhovnicești, spirituale. Altfel, există riscul de a cădea în gândire neortodoxă. Cel mai problematic este conceptul de pierdere a liberului arbitru. În plus, filmele conspiraționiste induc o panică și o reacție de frustrare și disperare, pe când duhul autentic, cum este cel din vedenia Starețului Nectarie, produce o perspectivă diferită, de pace, încredere în Hristos și vigilență duhovnicească.

    miercuri, 12:14:37, 29 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Vedenia și sfaturile Starețului Nectarie despre Antihrist. Amăgirile lui vor fi biruite prin credință tare și dreaptă:

    Bine spus, parinte! Doar ca, vedeti, am cedat atat de mult din drepturile noastre de a face o analiza altora, mai ales altora care nu se pricep, asta este tot o alegere. Pe aceasta se bazeaza antihrist, pe acest tip de inselaciune. Multi nici nu isi vor da seama ca vorbim de o lepadare de Hristos, ca va fi la vedere doar pentru cei foarte ancorati in viata Bisericii. Nici lui Adam si Evei nu le-a fost clar cand i-a inselat diavolul ce e cu lepadarea de Dumnezeu. Au aflat dupa ce s-au imbolnavit sufleteste si cand au vazut cat sufera de pe urma bolii dobandite. In mod sigur cipurile acelea ne vor influenta modul de gandire cumva. De aceea trebuie sa fim vigilenti.

    miercuri, 11:22:51, 29 aprilie 2020

  • Tatiana

    la articolul Comunicatul Sinaxei de la Amman. Semnificațiile lui:

    Mulțumesc, nu pot decât să mă mir de imaginația unora prea plini de "râvnă"...

    miercuri, 00:35:57, 29 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Comunicatul Sinaxei de la Amman. Semnificațiile lui:

    Greu de crezut. Ar fi fost știre bombă, cap de afiș.

    marți, 17:58:06, 28 aprilie 2020

  • Tatiana

    la articolul Comunicatul Sinaxei de la Amman. Semnificațiile lui:

    Hristos a înviat! Este adevărat că patriarhul Kirill a reluat pomenirea "papei" Bartolomeu sau este o informație greșită? Circulă o asemenea informație printre unii creștini dar nu am găsit niciun material care să susțină asta și îndrăznesc să întreb aici, după ce am citit cele postate pe tema întâlnirii de la Amman.

    marți, 17:42:52, 28 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Predicţii eronate dar totalitare. Sunt spitalele de boli infecţioase goale?:

    După ceva vreme găsesc formulată cu claritate o critică a criteriului de proporționalitate folosit de autorități la luarea măsurilor aferente stării de urgență. Este vorba despre opinia dnei avocat Sacrieru publicată în finalul colajului celor de la Cuvântul-Ortodox http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/nelinisti-legitime-asimptomaticii-spitalele-de-carton-vinrobotii-izolarea-fortata-si-prelungita-in-regim-similar-unei-inchisori-distopia-de-langa-noi-covid-1984/ Întregul colaj este foarte nimerit pentru că surprinde foarte bine situația de neînțeles a pacienților asimptomatici care sunt, practic, arestați la instituția sanitară. Ar trebui adăugat că dreptul penal are reglementată instituția măsurii de siguranță a obligării la tratament medical sau a internării medicale, care se aplică făptuitorilor, celor care comit fapte prevăzute de legea penală. Mai avem internare nevoluntară în legea psihiatriei, dar și acolo sunt niște proceduri și garanții care, în teorie, ar trebui să diminueze riscul unor abuzuri. Ceea ce se întâmplă cu asimptomaticii izolați, nevoluntar, în spitale este de neînțeles dpdv al respectării drepturilor omului. Criza actuală a venit cu un așa tăvălug de arbitrariu și despotism absurd încât pur și simplu dezarmează. Societatea este lăsată fără reacție, practic nu poți explica nimic rațional în afara relațiilor de putere și a stării excepționale care le validează. Revenind la proporționalitate, este extrem, extrem de important să se discute despre acest lucru, să fie invocată, promovată și evaluată continuu, indiferent de modalitatea abuzivă de guvernanță militară din prezent. În afară de proporționalitate mai e un element tehnic foarte important: previzibilitatea dispozițiilor și un element de apreciere politică ce nu trebuie să lipsească din judecata celor care opinează pe această temă: oportunitatea dispozițiilor. Aceste trei criterii se susțin între ele și nu pot lipsi din orice analiză a situației de fapt, indiferent ce interese sunt apărate, indiferent de calitatea emitentului. Din păcate falimentul ideii de societate civilă este într-atât de desăvârșit că securismul despotic nici nu prea se sinchisește să se mai îndreptățească. PS. Situația spitalelor GOALE primește noi confirmări atât în colajul CO cât și în noi materiale de presă: https://www.national.ro/news/halucinant-cum-se-umfla-numarul-mortilor-de-covid-683253.html/

    luni, 19:13:39, 27 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Nu sunt familiarizat cu scrierile Pr. A. Schmemann, dar acest fragment mi se pare foarte nociv. Atinge subiectul cel mai clar, anume că tocmai în Sfânta Liturghie se proclamă că Sfintele (Taine) se cuvin sfinților, dar răstălmăcește totul. Mie îmi pare că induce o logică, o atitudine greșită, strâmbă. Este adevărat că cel care refuză împărtășirea cu Trupul lui Hristos nu are viață în el însuși, dar e vorba de o respingere de principiu, din necredință, nu din smerenie. Oare Petru a dovedit respingere față de Mântuitorul când I-a spus să Se ducă de la el pentru că este om păcătos? Sau sutașul care I-a cerut să nu vină în casa lui pentru că nu este vrednic? Suntem lipsiți de viață atunci când respingem Sfintele Taine ca nefolositoare sau le vedem ca pe o amăgire sau nu credem în ele, nu când le respingem pentru moment pentru că ne dăm seama de măreția lor și că nu suntem pregătiți. Cred că acest lucru este evident și din pasajul evanghelic din care este desprins citatul, pentru că acele cuvinte (dacă nu veţi mânca Trupul Fiului Omului şi nu veţi bea Sângele Lui, nu veţi avea viaţă în voi) au fost adresate celor care L-au părăsit din necredință pe Iisus, fiind decepționați și neîncrezători. Acestora le spune că nu au viață pentru că nu cred în Taina Trupului Lui euharistic. Ori Schmemann tocmai distruge smerenia care ne face să ne simțim nevrednicia și să ne pregătim cum se cuvine și induce o logică justificatoare cum că toți suntem oricum nevrednici și trebuie să ne împărtășim. Nimeni nu ajunge vrednic deplin, totuși există o vrednicie, altfel ar fi inutile cuvintele Liturghiei: Sfintele sfinților (adică Sfintele Taine pentru cei sfinți). Am scris acest comentariu pentru că mă întristează poziționarea aceasta foarte răspândită, prin care este anulată esența creștinismului, anume de a ne aduce la sfințenie, la preschimbare reală și dumnezeiască. Este distrus efortul de a ne depăși limitele noastre pătimașe, de a depune strădania să ne sfințim realmente. Însăși sfințenia este redusă la un plan uman(ist). Se știe că Schmemann a dus un efort imens pentru a rescrie toate prescripțiile liturgice ale Bisericii pentru a fi adaptabile la concepția sa în loc să-și smerească gândul. Așadar foarte trist că și site-ul Doxologia preia astfel de teze profund desacralizante și dăunătoare. Încheind, textul este puțin ambiguu cel puțin pentru mine. Într-adevăr, sfințenia lui Hristos, nu a noastră ne face vrednici de Sfintele Taine. Dar pe aceasta o dobândim nu prin împărtășire, ci nevoindu-ne, prin silință de sine, prin credință și fapte pe măsură. Abia apoi, cu această sfințenie a Lui astfel dobândită, adică prin harul Duhului Sfânt, ne putem apropia cum se cuvine de Împărtășanie. Desigur că se pot apropia și cei aflați încă pe treapta curățirii cu îngăduința duhovnicului, așa cum menționează Părintele Ioannis Romanidis.

    duminică, 19:48:23, 26 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Nu știu cât de nou e articolul, dar mi l-a arătat astăzi contul fcbk doxologia: https://doxologia.ro/cuvinte-duhovnicesti/jalnica-noastra-vrednicie-pentru-sfanta-impartasanie Scris de părintele Schmemann, pare că încurajează opinia dominantă, că nu devenim (mai) vrednici prin pregătire. Cel puțin, după cum citesc eu în acest text, pregătirea e superfluuă, e un formalism neimportant. Poate citesc eu rău, totuși.

    duminică, 17:00:06, 26 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Cum se dobândește dezlegarea de păcate:

    Această scrisoare punctează un lucru esențial în viața duhovnicească, anume că dezlegarea de păcate nu se produce în momentul rugăciunii formale pe care o rostește duhovnicul la finalul spovedaniei, ci abia când dobândim cugetul smerit, simțământul lăuntric de pocăință, zdrobire și străpungere. Spovedania, legarea și dezlegarea păcatelor tocmai aceasta urmăresc, sunt mijloace prin care este lucrată curățirea duhului, a cugetului.

    duminică, 14:52:04, 26 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Nicio diferenta fata de institutiile "lumesti". Streinu-Cercel, cu toate dovezile prezentate de Rise Project este in continuare boss-ul de la Matei Bals. Faptul ca a pierdut o functie dintre multiplele pe care le detine in toate comitetele si comitiile este nerelevant. Tot-asa, legistic vorbind, ierarhia BOR nu a gresit cand ne-a predat complet Cezarului sub umbrela combaterii pandemiei.

    sâmbătă, 17:09:44, 25 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Așa este. M-a luat valul de revoltă pe sus, pe repede înainte. Mă roade foarte tare subiectul acesta, de am ajuns să-l resimt aproape la nivel personal. Formal, orbește vorbind, nu e nimic greșit în a pomeni ierarhul prezent la slujbă.. dar obrăznicia implicită a situației mă dezechilibrează, mă dizlocă din toți pepenii. Iertați-mă!

    sâmbătă, 14:30:32, 25 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Subiectul este delicat, nu întrebarea pe care ați pus-o. Vă înțeleg și vă dau dreptate. Pentru mine, nu trebuie să ne preocupe cât de des sau de rar să ne împărtășim, ci cum o facem și cu ce folos. Este bine să fie cât mai des, dar nu oricum, nu ca o obligație, cu atât mai puțin canonică. Pentru acest articol, tema de meditat nu este răstimpurile împărtășirii, ci pregătirea. De aici pornește totul.

    sâmbătă, 12:18:59, 25 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Strict legistic vorbind, nu este nimic în neregulă. Corneliu doar s-a retras din scaun și este arhiereu deplin, chiar dacă fără episcopie pe care să o aibă în păstorire. Deci nu este nimic în neregulă la nivel formal. Problema este că trebuia caterisit sau măcar judecat și rezolvat cazul, nu ascuns sub preș și apoi, eventual, să fie promovat cândva din nou într-o eparhie fără să se știe clar dacă este vinovat sau nu. În felul acesta, mulți se vor sminti. Nu doar maicile din Văratic, ci mai ales credincioșii și clerul care ar putea ajunge sub omoforul lui. Filmările sunt cunoscute, aproape publice, doar că sunt blurate, sminteala este uriașă și justificată. Cât privește pocăința, nu știu dacă este vorba despre ea aici. Nu ne privește pe noi. Dacă este vinovat, se căiește în inima lui. Dar, în același timp, nu mai poate sluji ca arhiereu. Iar dacă este vinovat și a slujit chiar și public, atunci este limpede că nu se pocăiește, nu-și asumă vinovăția. Am scris acestea pentru a canaliza mai bine și a face înțelese nemulțumirile exprimate mai sus într-un mod mai precar, nu pentru a le contra. Există niște reacții de conștiință perfect îndreptățite, dar de multe ori mai nefericit exprimate. Ca duhovnic am și defectul acesta de a diagnostica păcatul cât mai bine pentru ca și vindecarea prin pocăință să fie roditoare, nu la întâmplare.

    sâmbătă, 12:10:59, 25 aprilie 2020

  • Tatiana

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Vă mulțumesc pentru articolul recomandat, l-am citit cu bucurie fiindcă este scris cu înțelepciune, smerenie și teamă totodată față de Sf. Împărtășanie. Eu nu am vrut să provoc prin comentariul meu, îmi cer iertare dacă a reieșit asta. Nu îmi dau seama exact cum a ieșit tendențios, poate din cauza abordării prea directe a subiectului... V-am scris și pornind de la propria experiență (nu doar a celor din jur) și de la propriile întrebări fiindcă am fost un timp sub îndrumarea unui duhovnic pentru care deasa împărtășire era o obligație atât timp cât nu existau păcate opritoare, într-un mod foarte simplist, matematic. Am fost chiar certată pentru a nu mă fi împărtășit într-o zi de sărbătoare, ajungând la slujbă și foarte târziu, și cu multă tulburare, după o ceartă în ziua anterioară, fără rugăciune... cu sufletul vraiște. Mi s-a spus atunci că refuzarea de a mă împărtăși într-o situație asemănătoare duce la afurisirea mea, conform canoanelor. Am mai rămas o vreme scurtă la acel duhovnic dar sufletește am suferit și m-am împuținat fiindcă treceam printr-o perioadă dificilă, de tulburare, spovedania era rară (nu din motive ce țineau de mine)... și acum simt vinovăție fiindcă mă împărtășeam cu Sf. Taine într-o stare sufletească rea, lipsită de discernământ, din teama "de a nu fi afurisită" sau ceva asemănător. În prezent, mă spovedesc la un părinte care recomandă împărtășania cât mai deasă DAR cu cercetare de sine și spovedanie mai atentă, când este nevoie, ceea ce uneori duce și la îndepărtarea de Sf. Potir după cum este folositor pentru lucrarea pocăinței. Vă mai citesc adeseori pentru articole despre schismă, erezie, ecumenism și nu numai. Spuneți că situația în care se găsește BOR în prezent este datorată apostaziei, a celor petrecute la Creta, printre altele. Pot să înțeleg și să fiu de acord parțial dar personal simt că sunt mai adânci cauzele și pornesc de la noi creștinii. Nu poate fi întâmplător că Dumnezeu ne-a rânduit nouă românilor o astfel de ierarhie iar vecinilor bulgari alta. Sigur că pentru păcatele noastre sunt toate, pentru cum ne-am vândut averea sufletească îmbrățișând ideologii dintre cele mai degenerante (si care au pătruns și printre creștini), pentru lipsa de catehizare, de implicare, pentru cum stăm în biserici, la Liturghie, pentru cum (nu) trăim sau ne străduim să înțelegem Sfintele Taine. Până la urmă modul în care ne apropiem de Potir arată care este cu adevărat relația noastră cu Hristos. Dacă noi am fi altfel, am convingerea că Dumnezeu ne-ar rândui conducători mai buni ai Bisericii. Și ce mă îngrijorează cel mai mult acum că ne este interzis să participăm la slujbe este că prea puțini caută să se întrebe "cum am ajuns aici?" fiindcă nu lasă să se întrevadă vreo schimbare. Și dacă s-ar dezice ierarhii noștri de deciziile luate la Creta (așa să facă! mila Domnului!) noi poporul am rămâne la fel de superficiali, superstițioși și păgâni, în fapte. De aici ar trebui să ne schimbăm, aşa înțeleg eu.

    sâmbătă, 12:05:21, 25 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Abia acum am văzut ce articol ați citat. Dincolo de subiectul Împărtășaniei, chiar credeți în ce spune Larchet acolo? Textul acela vi se pare o sursă credibilă și cu autoritate?

    sâmbătă, 11:28:48, 25 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    De vreo 5 ani, în casa fericitului întru pomenire Mitropolit al Ardealului, Bartolomeu Anania, din incinta Mănăstirii, se află găzduit, precum un blestem, arhiereul care a scârbit și smintit România și lumea întreagă prin filmarea difuzată la toate canalele mizeriilor și manipulărilor umane numite mass-media. În acea filmare, fostul episcop al Hușilor, Corneliu Bârlădeanu, era surprins săvârșind fapte de rușine de care fug și demonii – după ce-i împing, adică păcate împotriva firii. Patriarhul l-a sfătuit să-și de-a demisia din scaunul Hușilor, dar nu l-a caterisit, după cum era Obligatoriu, conform Canoanelor Bisericii. De ce nu l-au caterisit? Unele guri rele spun: Că să-l repună episcop pe undeva, după ce se mai liniștesc valurile protestelor credincioșilor. După vorba din popor – o mână spală pe alta, fostul arhiereu Corneliu B. a fost trimis la M-rea Văratec la „pocăință” – recuperare pentru că, de… este ditamai arhiereul. Și în ce a constat pocăința sa? Vilă cu nu știu câte camere, companie cu doi ieromonahi, salariu de 6000 lei lunar, plimbări pentru aerisire intelectuală cu stareța & co. prin pădure, călătorii în Franța – unde a fost fotografiat în civil… Și după această „înfricoșătoare” pocăința de 5 ani, iată că se întâmplă și „minunea”: eforturile lui titanice au fost răsplătite de către „dumnezeul” lui – adică Patriarhul: în noaptea de Înviere a fost trimis PS Calinic, episcop vicar al MMB, care l-a pomenit la Sf. Liturghie ca arhiereu valid, s-a împărtășit în Sf. Altar, a doua zi la Vecernie i s-a dat să citească Evanghelia în limba germană și a ținut și predică. Este pur şi simplu revoltător, smintitor! Nu cred că este ortodox care nu s-ar bucura să vadă roadele pocăinţei creştinului Corneliu Onilă, pe care nu îl exclude nimeni din Biserică. Dar a-l reîmpacheta, a-l prezenta ca pe un "produs resigilat" şi pomenit ca ierarh anticipând o repunere într-un scaun este necreştinesc şi lucru vrednic de condamnare din partea oricui. Situaţia domnului Onilă este ca o râie de care Biserica nu poate scăpa. PS Ignatie este cel care trebuia să facă lumină, să cerceteze şi să ceară caterisirea acestui individ. A căutat o linişte care cauţionează cea mai mare cădere morală pe care a cunoscut-o vreodată Biserica noastră. Şi care este pe cale să fie reinstalată în scaun episcopal, pt ca mizeria să fie deplină. Iertaţi-mă.

    sâmbătă, 10:01:11, 25 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    "Ce trebuie înțeles cel mai bine este că Împărtășania este un ajutor, dar și o încununare a eforturilor noastre duhovnicești." M-as axa mai mult pe prima parte a frazei. De fapt, partea a doua pare chiar periculoasa. "Adică este pentru cei sporiți,..." Cred ca (aproape ca) nici nu mai conteaza ce urmeaza... Il intrebase un monah in Romania pe Staretul Efrem de la Vatopedi (citez din memorie): Cat de des sa ne impartasim, ca nu suntem vrednici? I s-a raspuns: Parinte, ne impartasim ca sa devenim vrednici, nu pentru ca am fi. Ca daca ar fi dupa vrednicie, nu s-a putea impartasi nimeni! Ma intorc la lipsa (voita?) a catehezei. Daca te-ai spovedit la 8.00 iar la 8.45 l-ai mahnit pe vecinul si nu ti-ai cerut iertare imediat, venindu-ti in fire, te mai poti impartasi la 9.00 ? Chiar neglijam recomandarea ca fiecare sa se cerceteze pe sine si asa sa se apropie de Sfintele Taine? Bineinteles ca este necesara si spovedania, dar nu cred ca cele doua taine sunt obligatoriu legate permanent. Atentie, vorbesc despre spovedanie, nu de pocainta personala! Cred ca o cateheza temeinica "cu timp si fara timp" a "publicului" ortodox ar rezolva aceasta problema. Unde sunteti voi Sfintilor Colivazi ? P.S. Discutia cred ca ar trebui sa includa si consideratii despre postul euharistic. P.P.S. Marturisesc faptul ca nu am citit inca articolul la care faceti trimitere.

    sâmbătă, 09:40:40, 25 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    https://ortodoxinfo.ro/2020/04/24/bor-si-dubla-masura-fostul-episcop-al-husilor-corneliu-barladeanu-a-fost-pomenit-ca-ierarh-valid-si-a-tinut-predica-in-noaptea-de-inviere/

    sâmbătă, 09:10:22, 25 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Textul acesta se referă mai mult la practica rusească de a se spovedi credincioșii înainte de împărtășire chiar în acea zi, cel mai adesea în timpul Sfintei Liturghii. Eu personal cred că este o exagerare și aceasta. Legătura dintre Spovedanie și Împărtășanie este indisolubilă prin natura acestor Taine. E un subiect destul de vast. Aici pot spune pe scurt că oprirea de la împărtășire se poate face și pentru păcate mai mici, cum ar fi cele cu gândul. Canoanele nu prevăd perioade de canonisire pentru acestea pentru că, în general, ele au reglementat practica apostolică de a opri de la Taine și de la participarea de la Liturghie pe cei cu păcate mai mari, adică cei vizați trebuia să iasă din biserică după Evanghelie sau să participe la Euharistie în genunchi, apoi fără să se împărtășească. Toate aceste trepte erau puse pentru păcate mai mari și canonisirile la acestea se referă. Dar asta nu înseamnă că cele mai mici, cum sunt certurile, mâniile, aprinderile desfrânate, deznădejdea și multe altele de natură duhovnicească nu trebuie tămăduite prin oprirea de la Împărtășanie. Ca o dovadă clară, canoanele Sf. Ioan Postitiorul se referă și la atacurile de gând, iar epitimiile Sf. Vasile cel Mare pentru monahi vizează și păcate mai mici și prevăd oprire de la împărtășire. Din aceasta se înțelege că există o legătură indisolubilă între Spovedanie și Împărtășanie. Ce trebuie înțeles cel mai bine este că Împărtășania este un ajutor, dar și o încununare a eforturilor noastre duhovnicești. Adică este pentru cei sporiți, pentru a-i uni cu Dumnezeu, nu pentru cei decăzuți. Acest lucru îl spune clar în cuvântările din articol Sf. Ioan Gură de Aur.

    vineri, 23:04:12, 24 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Doamne, ajută! Este un subiect delicat, pe care încerc să-l evit pentru că observ că nu este tratat cum ar trebui. De obicei, există poziții unilaterale și mai puțin raționale, așezate, E greu de descâlcit o provocare de acest gen, tendențioasă. Deocamdată fac aici trimitere la un articol pe care probabil îl vom prelua și ca articol principal cândva: SFÂNTA ÎMPĂRTĂȘANIE – Taina spre căderea și ridicarea multora.

    vineri, 22:52:52, 24 aprilie 2020

  • Tatiana

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Postez și un fragment de interviu realizat de pr. Petru Pruteanu cu pr. Macarie Simonopetritul despre legătura dintre cele două Taine. Este o discuție echilibrată care pleacă de la necesitatea îngrijirii de pocăință: "A se spovedi cineva sistematic este bine, dar practica aceasta diferă de la o Biserică locală la alta. De exemplu, în Bisericile Rusă şi Română, cu mici excepţii, credincioşii trebuie să se spovedească înainte de fiecare împărtăşire. Este bine că oamenii sunt puşi în situaţia de a medita la viaţa lor şi de înţelege că nu te poţi împărtăşi fără pocăinţă, dar pocăinţa nu implică obligatoriu şi de fiecare dată spovedania. De multe ori, prin parohii, preoții nu reușesc să-i spovedească pe oameni în ajun şi sunt nevoiţi să-i primească în grabă chiar înainte de împărtăşanie. În acest ritm, penitentul abia dacă ajunge să spună două cuvinte, ia „biletul” pentru împărtăşire şi iese fără să înţeleagă nimic. Acest lucru este rău, pentru că golește spovedania de pocăinţă şi o formalizează. Pocăinţă fără spovedanie poate exista, dar spovedanie fără pocăinţă nicidecum! Deci, dacă nu avem păcate concrete de spovedit, nu trebuie să facem o spovedanie formală, pentru a ne linişti conştiinţa, ci ne pregătim şi mergem direct la împărtăşanie. Spovedania şi împărtăşania nu trebuie puse la pachet. În Biserica Greacă, nu este obligatorie spovedania înainte de fiecare împărtăşire. Această practică ţine separate aceste două taine şi-l lasă pe credincios să se hotărască singur dacă are de mărturisit ceva; îi respectă libertatea. Deci fiecare merge la preot atunci când simte nevoia, e ceva care ţine de pocăinţa personală. Partea proastă a lucrurilor este că mulţi nu se mai spovedesc deloc, chiar dacă se împărtăşesc la marile sărbători. Unii au auzit de spovedanie abia când au ajuns în Sfântul Munte, deşi aveau păcate mari. Cred că trebuie să ne întoarcem la vechea practică şi să mergem la spovedanie de fiecare dată când avem păcate grave care rup comuniunea noastră cu Dumnezeu, iar criteriul trebuie să fie conștiința noastră." De aici: https://www.teologie.net/2016/10/01/interviu-cu-pr-macarie-simonopetritul-despre-spovedanie/ DAR dacă a noastră conștiință a slăbit într-atât de mult încât nici nu ne mai dăm seama cum trebuie de propriile păcate? Sau luăm Sf. Împărtășanie ca tratament când noi nu ne mai luptăm cu propriile patimi sau ni le tot îngăduim?

    vineri, 22:46:29, 24 aprilie 2020

  • Tatiana

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    Hristos a înviat! Părinte, dacă aveți timp, puteți comenta cu privire la modul în care se face separarea Tainelor Spovedaniei și a Împărtășaniei în Biserica Greacă, de exemplu? Nu doar la ei, bineînțeles, dar din câte știu grecii aplică asta pe scară mai largă. Și în bisericile diasporei noastre se face împărtăşirea credincioșilor separat de spovedanie, de cele mai multe ori după citirea rugăciunilor pentru dezlegare de păcate. Practica aceasta a devenit atât de comună în unele locuri încât Împărtășania este tratată precum o “aspirină” de luat după recomandare alopată: adică la grămadă, foarte generală, nu după nevoință și căință personală în primul rând. În aceste comunități există convingerea că un creștin moare sufletește dacă nu ia (mai mult sau mai puțin obligatoriu) Sf. Împărtășanie des. Am cunoscut astfel de comunități și cazuri aparte care mi-au dat de gândit. Creștini care chiar înainte și/sau după Liturghia în care s-au împărtășit bârfesc, mint, înjură, se mânie și altele și mai grozave pe care nu le numesc. Dar se împărtășesc des. Sau alții care, deși se împărtășesc des și foarte des, dovedesc deseori că sunt niște creștini foarte materialiști, ai lumii noastre, de fapt. Nu se împotrivesc avortului, din contră, în unele cazuri îl găsesc justificat, au o gandire foarte feminista în viața de familie, fug după averi și statut etc. Chiar cunosc multe astfel de cazuri care de-a lungul timpului m-au uimit. Este un subiect extrem de important de discutat, cu atât mai mult acum când vedem că Dumnezeu îngăduie să fim ținuți cu toții (mai puțin slujitori ai Bisericii) departe de Sf. Potir.

    vineri, 22:35:53, 24 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Sf. Ioan Gură de Aur: Ce este și cum trebuie primită Sfânta Împărtășanie:

    "Trebuie amintit că Împărtășania nu are un efect magic: ca toate tainele, harul este deplin, dar receptarea lui este proporțională cu credința primitorului (Părinții greci folosesc cuvântul ”analogia” pentru a desemna această proporționalitate) așa cum spune și sfântul Pavel și cum se amintește în rugăciunile de dinaintea împărtășirii, că cel care se împărtășește cu nevrednicie poate deveni bolnav cu trupul și sufletul (1 Corinteni 11, 27-31) sau se poate împărtăși ”spre osândirea sa” https://marturieathonita.ro/originea-natura-si-sensul-pandemiei-actuale/

    vineri, 12:09:45, 24 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Vă înțeleg nemulțumirea și v-o și împărtășesc. Deocamdată atât se poate și, poate mai grav, atât se vrea să se poată. Articolul dlui Dirlău asta este: un articol, un text publicistic, nu o chemare, nu un document mobilizator sau programatic. Așa a simțit, așa a scris, dar suntem mulți care gândim și simțim la fel, că e nevoie de mult mai mult. Din nefericire pt noi, grija prioritară e să fie ocupat spațiul public astfel încât “laicatul” să aibă o evoluție predictibilă, să fie sleit și demobilizat. Asta ca să nu mai spunem că, deși conceptul de laicat pare unitar, în fapt suntem o miriadă de grupuscule cu diferențe atât de stridente și asumate identitar, încât dpdv al ethos-ului, mai apropiat e un progresist rezist din România de un progresist din SUA decât pot fi doi credincioși îngenunchiați în aceeași biserică. Din această pricină am spus că e nevoie de un clericalism ortodox, de o participare indirectă a clerului la mersul cetății prin ucenici. La asta cred că se referă și părintele Lavrentie când spune de duhovnici. Nu e o soluție care să poată fi generalizată, dar acolo unde este posibilă, unde există și duhovnici și ucenici implicați sau activi civic, este de mare trebuință să fie mai vizibili.

    joi, 22:33:08, 23 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Sunt de acord cu mai toate observațiile. Ideea pe care am spus-o este că trebuie atenție să nu cădem într-o nouă greșeală. Toate aceste derapaje trag spre rupere, dar încă nu suntem în stare să reacționăm pe măsură la ele. E un subiect foarte important. Ce pot spune deocamdată este că nu e bine să meargă lucrurile așa în continuare pentru că merg în pagubă. Subiectul e complicat pentru că și mișcarea de nepomenire a cam demonstrat că nu există conștiințe care să dea roade adevărate și trainice până acum.

    joi, 19:25:49, 23 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Si cum se poate realiza unirea "macar formala" ? Intre laicat si clerici precum si intre ierarhie si cler sunt, din pacate, diferente "de opinie" majore! Unii ar putea spune ca de cele mai multe ori chiar ar fi vorba de clericalism. Prea des auzim de "ascultare " (in sensul de "do as I say") si de "a nu judeca" (in sensul de a ascunde adevarurile - incomode- de cele mai multe ori). Nici chiar in interiorul laicatului, din pacate, nu prea poate fi vorba de intelegere. Suntem in vremurile in care daca nu impartasesti idololatria gen Boca, Dorobantu etc., esti stigmatizat. Laicatul este necatehizat, cred ca deja este o chestiune intentionata! Laxitatea dogmatica este in floare. Din partea BOR exista trimis oficial la pelerinajele de la Medjugorje ! Lipsa de cateheza duce la adormirea constiintelor si la lipsa de reactie. Vocile din cler care au luat atitudine sunt cam pe alte meleaguri in prezent (par Ciprian Mega, arhim Mihail Stanciu), batranii duhovnicesti care taiau buboiul cu bisturiul au plecat la Domnul (par Iustin, par Arsenie Papacioc etc.). Asa-zisa recuperare a ostasilor (visarionistilor etc.) s-a petrecut pur si simplu, ramanand exact in formele de protestantism in care se aflau. Pietismul este in floare in detrimentul evlaviei. Bisericile sunt pline de pricesne si cantari necanonice. In episcopii si la patriarhie au ramas corurile mixte polifonice. Bisericile sunt pline la liturghii dar nu se impartaseste mai nimeni (ca regula generala, desigur exista si exceptii). Biserica a devenit mai mult episcopocentrica decat hristocentrica. Mizeria este bagata sub pres (Onila, Corneanu, Drincec), politica pumnului in gura este la ordinea zilei. Statornicia ierarhiei este reprezentata de partasia incapatanata cu CMB-ul, adeziunea la sinaxa cretana si tot asa. S-a dezis de fiii ei cand aveau nevoie mai multa de ea (par Calciu, cazul Tanacu etc.). Au grija sa se delimiteze de vocile barbatesti autentice - "nu reprezinta pozitia oficiala a BOR". Totul se rezuma la PR. PR fata de cine ? Caramitru & co.? Formalismul este ingrozitor. Greu de crezut ca se mai poate schimba ceva, si asta din cauza ca, evident, lucrarea nu este pe placul lui Dumnezeu. Pana la urma este vorba de: "Nu te teme turma mica!" Va marturisesc ca eu, personal, speram la o reactie ferma si consecventa din partea ierarhiei si a preotilor in privinta inchiderii bisericilor. Nu m-a incalzit cu absolut nimic faptul ca au slujit singuri in biserici inchise. Si ca au avut acces nelimitat la Sintele Taine doar ei si familiile lor. Nici distribuirea "Pastilor" si a luminii de la Biserica Invierii din Ierusalim in noaptea Invierii Domnului !!! Era noaptea in care ar fi trebuit sa primim Lumina din Sfantul Potir din mainile lor! Veniti "de luati", nu stati acasa "de primiti"...Parca suntem iarasi pe vremea lui Neofit Cretanul. Vezi si: "Ierarhia BOR a mai ratat un moment important după episodul Referendumului, cel al vaccinelor, al Sinodului de la Creta, al interzicerii citirii moliftelor Sf. Vasile, al absenței slujbei Sinodiconului Ortodoxiei, al cenzurării cărților duhovnicești șamd." http://contramundum.ro/2020/04/21/15-observatii-despre-criza/

    joi, 19:13:02, 23 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Trebuie să existe și o contracarare a ce fac greșit ierarhii, dar un laicat sau o organizație bisericească trebuie să fie într-o unire măcar formală cu episcopii, altfel se ajunge la o parasinagogă (adunare ilicită schismatică). Duhovnicii în principal, dar și mirenii cu putere duhovnicească trebuie să suplinească lipsurile actuale și să coaguleze Biserica în adevărata ei dimensiune de corp viu. Eventual, ierarhia ar trebui restructurată pornind de la nivel panortodox prin condamnarea ecumenismului, papismului fanariot și a altor devieri, cum este masoneria.

    joi, 12:17:06, 23 aprilie 2020

  • com

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Hristos a inviat! plecarea pe un asemenea drum cu actualii ierarhi duce inevitabil la esec. daca ne vom ruga si ne vom dori acest lucru va ridica Domnul oameni cu lucrare de Episcop; a ridicat destui chiar si in secolul 20; acestia au facut astfel de lucrare chiar daca au fost prigoniti si chiar cateristi. In astfel de vremuri se da mai mult Har. Doamne ajuta!

    miercuri, 22:20:38, 22 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Nevoie de coagulare a laicatului și chiar a clerului inferior este mare. Dar problema este cine o poate face. E un subiect delicat. Poate ar fi bine să existe o formațiune care să întreprindă acțiuni. Dar e greu de crezut că își va putea desfășura activitatea cu succes și fără interferențe nedorite. Unitatea ar trebui să vină din partea ierarhiei. O coagulare fără episcopat riscă să scindeze Biserica în două într-un mod păgubos...

    miercuri, 14:47:43, 22 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    am văzut articolul. Ar avea rost, avem nevoie ca de aer măcar de o abordare coordonată dacă nu de unitate, doar că este foarte complicat. Nu neapărat ca demers, cât din cauza oamenilor şi a nereuşitelor anterioare. Sunt mai multe de scris. Dacă voi reuşi să îmi pun ordine în idei, poate voi posta o reacţie în perioada următoare. Aş aştepta să văd şi cum gândesc alte persoane, deşi nu văd mare grabă din partea altora. Ca o constatare succintă, observ că perioada interbelică şi ridicarea mişcării legionare ne-a formatat gândirea şi aşteptările pentru prezent, încă aşteptăm să se ridice un lider care să mobilizeze. Cred că şi dacă ar apărea un astfel de lider acum, nu ar avea ce masă de credincioşi să mobilizeze. Cred că trebuie părăsit modelul activităţii civice/politice de tipul mişcării politice/populare şi căutat să fie înţeles procesul politic în partea sa tehnică, de mobilizare/fidelizare a electoratului , de promovare a intereselor prin politici publice. În fine, încă nu m-am gândit prea mult la asta, nu-s sigur de ce am scris, dar este cert că avem o lungă listă de nereuşite din care am putea extrage lecţii viabile pentru cei care s-ar încumeta să reîncerce o aliniere în jurul aceloraşi obiective.

    miercuri, 13:09:20, 22 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Hristos a inviat! Ar avea rost ceva de genul: https://www.activenews.ro/stiri-social/E-timpul-unificarii-laicatului-un-Forum-Ortodox-Roman-e-mai-necesar-ca-oricand-161110 ???

    miercuri, 12:53:16, 22 aprilie 2020

  • Ioan

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Bine spus : "Ordinea de prioritate a serviciilor publice lăsate libere de stat pentru cetăţeni este umilitoare, suntem reduşi la organisme biologice, încurajate să muncească şi să consume, dar să nu se manifeste în plan religios." Mărturia mea: întrucât lucrez la un magazin cu profil preponderent alimentar, deschis fără opreliști în toată această perioadă de criză, zi de zi am putut să văd ce se întâmplă cu fluxul de oameni într-o astfel de locație lumească. Da, s-au luat toate măsurile de prevenție recomandate sau sugerate de către autorități, dar și unele care țin de bunul simț... Astfel, a fost minimizat riscul de infectare. Nu se putea face la fel și în cazul bisericilor? Nu pot accepta că nu se putea "funcționa" la fel de bine și în biserici măcar în noaptea de Înviere. S-a mai spus chiar de către un cleric că, deh, ne cam știm noi românii că nu suntem în stare a respecta regulile de prevenție precum alții... și de aceea trebuie să facem hatârul autorităților ateiste. Bine, dar la magazinele alimentare sau în piețe au mers alți cetățeni, nemți cumva?

    miercuri, 11:43:39, 22 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Paștile 2020: în Ucraina, Georgia și Bulgaria poporul a fost prezent în biserici; Patriarhia Sârbă a depus eforturi în același scop; grecii, rușii și românii au fost lipsiți de slujbe; Mitropolitul Atanasie deplânge situația din Cipru:

    Toate acestea provin din deosebirea de perspectivă asupra modului cum trebuie înfruntată creștinește o boală molipsitoare. Nu cred că acesta este cazul, o "deosebire de perspectivă" ci parcă, mai degrabă, gradul de aservire a Bisericii faţă de stat. În privinţa Bisericii noastre, eu unul nu simt că avem autonomie, că "asupra modului în care se înfruntă creştineşte o boală molipsitoare" este spaţiu de dispoziţie pentru ierarhia noastră. Iar când spun autonomie mă refer la aptitudinea de a lua decizii în considerarea criteriilor importante pentru noi, cu ordinea de prioritate care corespunde convingerilor noastre. Faptul că s-a cântat "Hristos a înviat" la coadă la supermarket este o dovadă în plus că, în condiţii similare, se putea cânta şi în biserici. Or, modalitatea aceasta de impunere fără discuţii a voinţei statului asupra credincioşilor, confirmarea acestui abuz şi validarea acestei nedreptăţi prin încheierea unui pseudo-acord, toate acestea nu sunt semne de libertate religioasă, ci dovada unei aserviri care nu poate fi primită în ortodoxie. Ordinea de prioritate a serviciilor publice lăsate libere de stat pentru cetăţeni este umilitoare, suntem reduşi la organisme biologice, încurajate să muncească şi să consume, dar să nu se manifeste în plan religioas. Nici luările de poziţie ulterioare ale câtorva ierarhi, în pastorale sau predici, nu aduc nimic nou din acest punct de vedere, dincolo de un inedit stilistic sau de unele formulări/adresări mai directe. În acest context, ceea ce mă sperie cu adevărat pe mine nu este falia ce se lărgeşte între credincioşii progresişti şi cei tradiţionalişti, pe care nu o văd ca pe ceva chiar natural ci, mai degrabă, mă descumpăneşte graba cu care unii credincioşi validează raportul de aservire şi de asuprire a Bisericii, faţă de alţii, puţini, care se încăpăţânează să vadă lucrurile în adevărata lor lumină (deşi nu sunt din cale afară de tradiţionalişti). Părerea mea 🙂

    miercuri, 10:16:10, 22 aprilie 2020

  • Andrei

    la articolul Hristos a înviat! Nu vă înspăimântați și nu vă temeți de Înviere!:

    Adevarat a inviat Hristos!

    duminică, 09:59:04, 19 aprilie 2020

  • MD Crismaru

    la articolul Hristos a înviat! Nu vă înspăimântați și nu vă temeți de Înviere!:

    Sarut mina Preasfinte Parinte, ADEVARAT A INVIAT! Lumina o sa o socotesc anul acesta ca inminata de DVS prin aceste articole, sa fiti sanatos si la fel de mester in ale scrisului sa dea Dumnezeu si Maica Sa- va mai anunt cu bucurie ca Lumina Sfinta a aparut si anul acesta – semn ca de acolo din Cer Domnul tot ne mai iubeste! Sfanta Lumină - Holy Fire (2020) Ierusalim/Jerusalem Ceremonia pogorârii Sfintei Lumini la Mormântul din Ierusalim HRISTOS A INVIAT!(min 20) https://www.facebook.com/OrtodocsiDePretutindeni/videos/890435638037026/?t=1431

    sâmbătă, 22:39:56, 18 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Hristos a înviat! Nu vă înspăimântați și nu vă temeți de Înviere!:

    Cu adevarat a inviat Domnul!

    sâmbătă, 18:07:59, 18 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Hristos a înviat! Nu vă înspăimântați și nu vă temeți de Înviere!:

    Una din puținele pastorale mărturisitoare cu privire la acest virus ale ierarhilor români (PS Macarie):

    sâmbătă, 12:39:18, 18 aprilie 2020

  • com

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    cam asta e http://www.events.orthodoxengland.org.uk/the-crisis/ daca nu le strica Domnul sfatul urmeaza Babilonul cu religia lui; sa vedem cine va fi Nimrod Doamne ajuta !

    vineri, 10:50:06, 17 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Predicţii eronate dar totalitare. Sunt spitalele de boli infecţioase goale?:

    http://contramundum.ro/2020/04/16/o-comparatie-intre-suedia-si-marea-britanie/ Dar suferă Suedia tare, tare rău prin comparație cu alte țări care au impus restricții severe? Este chiar atât de „imperativ” ca ei să își schimbe politicile și să se încadreze pe linia oficială a celorlalte țări? Sau toate aceste ordine vin dintr-un motiv cu totul diferit: teama ca nu cumva măsurile mult mai rezonabile ale Suediei în lupta contra Covid-19, fără introducerea celor mai draconice măsuri civile văzute vreodată și fără să-și nenorocească economia, să arate că tocmai celelalte țări au luat măsuri exagerat de disproporționate în raport cu pericolul? (...) Analizând aceste grafice, în special graficul 2 și 4, care permit o comparație fidelă, cred că putem spune următoarele: Din punctul de vedere al cazurilor raportate, informațiile nu prezintă nicio dovadă că măsurile de carantină au avut mai mult succes decât abordarea suedeză. În fapt, relativ la milionul de locuitori, Suedia a avut mai puține cazuri decât Marea Britanie. În termeni de morți înregistrate, din nou nu există vreo dovadă că Marea Britanie a avut mai mult succes decât Suedia. În fapt, relativ la milionul de locuitori Suedia a avut mai puțin morți decât Marea Britanie.

    vineri, 09:03:12, 17 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Predicţii eronate dar totalitare. Sunt spitalele de boli infecţioase goale?:

    Foarte bun articolul! Acesta este adevarul, spitalele sunt cel putin pe jumatate goale si nu doar spitalele/sectiile de boli infectioase. E foarte “gol” si pe la UPU. Lucru care da foarte mult de gandit! E adevarat ca din cauza unui Ordin nefericit de-al dr. Arafat, UPU era plin (si) de oameni care nu aveau ce cauta pe acolo (cazuri cronice, pacienti veniti, de fapt, pentru analize, ecografii etc). Dar stiti cum este, P.R.-ul ne mananca! Nu pot sa ii faca triajul si sa zica ferm: nu esti “de” UPU ci “de” medicul de familie. Pentru ca oamenii vor striga: chemam presa, televiziunea etc. Si atunci apare tulburarea, iar din cauza emotiilor, cad capete (de multe ori nevinovate). Asa ca s-a creat un cerc vicios care pare de neoprit. Pe de alta parte s-ar putea ca oameni care chiar ar avea nevoie “de” UPU sa nu ajunga acolo de teama de scenariile apocaliptice prezentate permanent.

    joi, 13:32:08, 16 aprilie 2020

  • Kleomenis

    la articolul Update|Poziție mărturisitoare a Bisericii Georgiene, în contextul virusului corona, cu privire la săvârșirea slujbelor și a autorității Constantinopolului:

    Asta inseamna sa nu fii partas cu un sinod talharesc. Intelepciunea si Harul raman.

    joi, 08:08:26, 16 aprilie 2020

  • Kleomenis

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    Teodosie e un vulpoi imblanit cu spaga, simonia si incertitudinea. Daca sinodul cretan nu a fost pan-ortodox de ce nu a propus patriarhiei sa-i scoata titulatura de Mare si Sfant ? Macar atat...

    joi, 07:51:10, 16 aprilie 2020

  • Kleomenis

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    https://youtu.be/CXMYigFKIGs In Georgia se poate... Acole este Har si Intelepciune !

    joi, 07:02:33, 16 aprilie 2020

  • Mihai Floarea

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Da, dar președintele țării și-a manifestat clar nemulțumirea și s-ar părea că înțelegerea va fi retrasă!

    miercuri, 21:49:25, 15 aprilie 2020

  • Mihai Floarea

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Dreaptă analiză, părinte ieromonah! Vă mulțumesc pentru atitudinea dv. Doamne ajută!

    miercuri, 21:43:11, 15 aprilie 2020

  • Carmen V.

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    O mostră de discurs aparținînd unui fin intelectual ieșean, profesor universitar și critic literar talentat: „Bre, oameni buni, BOR ar fi trebuit să vă spună ceva simplu: lumina aia e un simbol, nu contează de unde vine, contează ce-i transmite fiecăruia. Simbol, adică un lucru care te trimite la un alt lucru. Ceea ce se vede te trimite la ceea ce nu se vede. Tu concentrează-te pe ceea ce nu se vede. Acolo vrei să ajungi cu gândul și inima. La fel cum și euharistia/ împărtășania e tot un simbol, pâinea și vinul trimit la trupul Mântuitorului. E important de unde vin pâinea și vinul, de vreme cele ele nu contează în sine, ci prin ceea ce transmit? Omul are nevoie de simboluri ca să poată crede în cele nevăzute. Dar simbolurile sunt ale omului, el le-a creat, ritualizându-și credința, nu i le-a predat pe bază de inventar Dumnezeu. Pâinea și vinul, lumina din noaptea de Înviere sunt semne dintr-un limbaj codificat prin care traducem inefabilul în concret, ca să-l putem accepta și apropria. De ce vrem neapărat să știm că lumina aia vine de la Ierusalim? Cineva o aprinde și acolo, nu? Și sunt sigur că nu Dumnezeu. Credința are nevoie de simboluri, nu de lucruri originare!” Așa gîndește majoritatea intelectualilor despre adevăr și sfințenie, reduc totul la simbolistică. Ce încredere să avem în ei sau în autorități?! Dumnezeu să ne ajute și să ne ierte pe toți!

    miercuri, 20:18:39, 15 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    "Nu Biserica ia deciziile, ea doar le respectă. Asta face BOR riguros de la începutul pandemiei și îi ajută concret pe cei afectați. Până în acest moment, cu aproape 10 milioane de lei. Asta va face Biserica și mai departe". Vasile Bănescu Mai era vreun dubiu cu privire la "catolicizarea" BOR? Sper ca a trecut. Dubiul.

    miercuri, 18:30:16, 15 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Am citit și eu articolul d-lui Dungaciu. Interesant și așezat scris, dar cam pe lângă subiect. Este normal ca Biserica să-și manifeste doleanțele, să ceară să fie bisericile deschise dacă așa socotește. Să facă acest lucru cât mai bine argumentat pe limba oficialilor, cu concursul unor medici sau cum găsește mai bine de cuviință. Dar nu este în firea ei să promoveze ideile statului în contra propriilor principii. Ne putem arăta supunerea și respectul față de lege și hotărârile guvernului, dar nu să le considerăm ca fiind în duh ortodox dacă ele nu sunt astfel. Aici intervine o trădare față de Stăpânul și Întemeietorul Bisericii din partea ierarhilor. Așadar, chiar și în cheia democrației expusă în articol, exprimarea propriilor opinii nu este interzisă; ne putem supune statului fără nici o problemă, dar nu însușindu-ne legile lui în dauna credinței. Dimpotrivă, nu trebuie să ne rușinăm de Hristos. În caz că Biserica nu se încadrează într-o democrație, nu are decât să trăiască prigonită, să se opună. Dacă societatea nu acceptă că ea are alte principii și i le interzice, atunci Biserica nu se poate lepăda de Hristos pentru că-și ratează sensul. Dar tare mă îndoiesc că sunt atât de mulți atei în această țară care să se manifeste și democratic. Mai degrabă există o trădare din rândul ierarhiei pentru a ne reduce la tăcere și la... necredință.

    miercuri, 16:37:47, 15 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Scrisoarea Par. Ciprian trădează o abordare prea bună a unei probleme spinoase, ca să poată fi bănuit de tot felul de intenții, preocupări și caracter rău. Are o doză de reproș acid și subtil la adresa Patriarhului, dar fără a depăși măsura. Pe noi ne interesează subiectul și vom putea colabora și avea încredere în Sfinția Sa și pe viitor posibil. Deturnarea unei teme spre atacuri la persoană nu este o manevră serioasă, ci chiar mârșavă. E greu de priceput acest lucru?

    miercuri, 15:05:30, 15 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    În afară de domnul academician Ilie Bădescu, pare că şi domnul profesor Dan Dungaciu a simţit nevoia să intervină, în aceaşi direcţie de sprijin pt părintele patriarh. O face însă într-un mod echilibrat, moderat, îşi exprimă dezacordul de principiu cu scrisoarea părintelui Cirpian şi îl argumentează. Faptul că argumentele sale sunt orientate în scopurile cunoscute e o cu totul altfel de discuţie. În orice caz, semnalăm articolul domniei sale pentru că este un exemplu (zicem că neîntemeiat pe fond) de exprimare a dezacordului, mult peste atacurile la persoană proferate de dl Ilie Bădescu şi de Florian Bichir. A transmite, cleric fiind, mesaje sau scrisori deschise Patriarhului – în sine un gest pernicios! –, certându-l public şi cerându-i să ignore îndrumările deja aprobate sau, şi mai grav, să ignore/conteste deciziile statului pe această speţă nu este doar un gest incult sau un semn de neascultare, ci un act iresponsabil. Citeste mai mult: https://adevarul.ro/news/societate/dan-dungaciu-fake-news-saptamana-mare-biserica-patriarhul-ne-au-tradat-1_5e969c9d5163ec4271bd6b6a/index.html

    miercuri, 14:17:32, 15 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Îl sprijinim cu îndârjire pe părintele Ciprian pentru că este o persoană care, pentru că a spus adevăruri incontestabile, este acum atacat din toate poziţiile, de la niveluri de expunere şi notorietate de neînţeles şi cu o virulenţă pe care eu unul nu-mi amintesc să o mai fi întâlnit de mult. Este desfiinţat ca om, ca soţ, ca tată, ca profesionist, ca preot, ca român. Modalitatea în care se face acest lucru, argumentele invocate şi termenii în care aceste acuze sunt formulate dovedesc patimă, înverşunare şi rea-credinţă. Nu avem niciun fel de nevoie de alte dovezi de la dvs sau de la cei care împreună maculează persoana părintelui pentru că pe internet nu stăm să facem cercetare judecătorească, să apreciem temeinicia dovezilor pe care pretindeţi că le puteţi produce. Modalitatea în care vă susţineţi opinia face inutilă orice altă discuţie iar scopul pentru care insistaţi să ne scrieţi deşi v-am rugat să nu o faceţi întăreşte acestă convingere. Dacă aceasta vă este miza dvs în toată această chestiune, atunci bine, dar vă rog nu o mai discutaţi aici! Apoi, chiar dacă, recurgând la metoda reducerii la absurd, toţi cei care îl atacă nedemn ar avea dreptate în acuzele lor, adevărurile pe care le rosteşte părintele Ciprian în această scrisoare şi folosul pe care iniţiativa sa îl aduce Bisericii ar trebui să vă provoace o reacţie firească de înţelegere şi de iertare, de admiraţie pentru modalitatea în care un (mare?) păcătos aduce folos Bisericii. Ar trebui să cercetaţi şi fondul spuselor sale, să nu vă rezumaţi la ad hominem sau chiar, îndrăznesc, să vă smeriţi pentru că un aşa păcătos dă aşa mărturie, să fiţi uimit de adversitatea pe care spusele părintelui o provoacă. Nu în ultimul rând, îmi dau seama că şi despre mine s-ar putea spune un pomelnic de fapte de ruşine mult mai grav decât în cazul părintelui şi, probabil, multe dintre acestea întemeiate. Sper să fie limpezi atât motivele pentru care îl sprijinim astăzi pe Părintele Ciprian cât şi motivul pentru care nu vom continua discuţia cu dvs. O săptămână luminată vă dorim şi dvs! Doamne, ajută!

    miercuri, 14:12:21, 15 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Doamne... in gandirea intelectualilor nostri Patriarh=Papa? Sa nu cumva sa indraznesti sa exprimi ceva...

    miercuri, 13:16:08, 15 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    În afară de domnul academician Ilie Bădescu, pare că şi domnul profesor Dan Dungaciu a simţit nevoia să intervină, în aceaşi direcţie de sprijin pt părintele patriarh. O face însă într-un mod echilibrat, moderat, îşi exprimă dezacordul de principiu cu scrisoarea părintelui Cirpian şi îl argumentează. Faptul că argumentele sale sunt orientate în scopurile cunoscute e o cu totul altfel de discuţie. În orice caz, semnalăm articolul domniei sale pentru că este un exemplu (zicem că neîntemeiat pe fond) de exprimare a dezacordului, mult peste atacurile la persoană proferate de dl Ilie Bădescu şi de Florian Bichir. A transmite, cleric fiind, mesaje sau scrisori deschise Patriarhului – în sine un gest pernicios! –, certându-l public şi cerându-i să ignore îndrumările deja aprobate sau, şi mai grav, să ignore/conteste deciziile statului pe această speţă nu este doar un gest incult sau un semn de neascultare, ci un act iresponsabil. Citeste mai mult: adev.ro/q8te3q

    miercuri, 13:10:54, 15 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Aşa cum Biserica a fost dusă de nas în chestiunea referendumului pentru familie, astăzi, tot credinciosul învaţă în mod practic ce înseamnă "cancel culture" şi observă efectul devastator pe care această tactică de delegitimare publică îl presupune. Asta este, aşa se întâmplă când cei care formal sunt în tabăra noastră joacă pentru echipa adversă. https://www.theadvocates.org/2020/02/cancel-culture-its-causes-and-its-consequences/

    miercuri, 12:50:18, 15 aprilie 2020

  • xyz

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    "Paștile" în Moldova nici nu prea există! E o chestie preponderentă în Ardeal și poate și Muntenia... Nu-mi trebuie nicio "lumină" de la voluntari. În condițiile date, dacă nu putem participa la slujba Învierii, prefer să citesc o rugăciune și acatistul Învierii acasă! Foarte bine ați spus că nu conteaza de unde vine Lumina, de la Sfântul Mormânt sau de la candela din altar. Dacă mergi doar pentru a lua lumina de la Ierusalim și nu stai la Liturghie (cam asa ar proceda majoritatea și dacă nu ar fi restricții), ci mergi acasa și te pui pe înfulecat, mai bine nu ai mai merge deloc! Ierarhia ne-a dezamăgit din nou... A câta oară?!?

    miercuri, 12:47:39, 15 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Da, de asta am spus în articol că ar mai fi detalii, dar sunt suficiente pentru subiectul acesta. Unul este sfințirea anafurei, care ar trebui să fie doar resturile de prescuri de la proscomidie, fără altă binecuvântare decât că au fost folosite acolo. Dar e un obicei mai apropiat de duhul liturgic.

    miercuri, 11:32:49, 15 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    E din ciclul "Mai da-le o suta, Nicule!". Nici poporul ortodox nu prea si-o doreste, nici ierarhia nu vrea sa se puna rau cu Cezarul, dandu-i si ceea ce nu-i apartine. Face rau la imagine. Ma refer, bineinteles, la Sfanta Impartasanie, inlocuita cu surogate. Chiar, la ce imagine tin oare ierarhii BOR? Si fata de cine? Fata de mai marii zilei, bag de seama, ca fata de (pentru) "public" e clar ca nu au nicio taina (sic!). Iar poporul ortodox este catehizat cum stim... Sunt din ce in ce mai convins de faptul ca lipsa catehizarii este intentionata si este pornita de sus in jos programatic! Iar vizavi de visurile unora dintre noi cu privire la relaxarea ordonantei cu privire la Sarbatoarea Invierii Domnului astfel incat sa se permita participarea cu distanta sociala etc., inseamna ca nu am inteles nimic! Tinta este interzicerea impartasirii credinciosilor cu Medicamentul Nemuririi. Vreti "sa plimbe preotul lingurita prin gura tuturor credinciosilor"? Niet !!!

    miercuri, 10:50:59, 15 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Subscriu. Nu doar aceasta, dar mai sunt şi alte motive pentru care consider că Acordul este preponderent neavenit, dar sper să scrie alte persoane despre acest lucru. Cert e că mergem din rău înspre mai rău, iar faptul că aplaudăm aceste concesii şi amăgiri pur şi simplu mi se pune pe inimă. Iertaţi.

    miercuri, 10:36:52, 15 aprilie 2020

  • Ioan

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Confirm că nu am înțeles rostul împărțirii suplimentare de pâine stropită cu vin în noaptea de Înviere (sau cu câteva zile înainte după cum se propune acum de către Patriarhie) în chip de “paști” și care ar fi ceva special, mai mult decât anafura. Destul că și în privința anafurei există (din câte am reținut) ceva pogorământ pt ca nu a fost așa dintru început, din Biserica primelor veacuri. De aceea, încurajarea acestei neorânduieli cu “paștile” sfințite, făcute din pâine stropită cu vin, o consider smintitoare dar care izvorăște în mod firesc dintr-o gândire depărtată de adevărurile Bisericii.

    miercuri, 10:11:40, 15 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Presupunând prin absurd că aţi avea dreptate când susţineţi că îl cunoaşteţi pe părintele Ciprian (poate doar credeţi că ştiţi despre el), modalitatea în care aţi formulat acest comentariu, chestiunile josnice de pură speculaţie pe care le vărsaţi spre public precum şi cele pe care am fost nevoiţi să le edităm, vă descalifică.. nu doar din punct de vedere creştinesc, ci dpdv al caracterului lăsaţi impresia unei persoane de cea mai joasă speţă, iertaţi-ne. În atari condiţii, ce preţ să mai punem pe mărturia dvs? Vă rog să nu ne mai scrieţi! Doamne, ajută!

    miercuri, 09:06:31, 15 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Imi spunea un amic ca in Bistrita aceasta paine numita "Pasti" se sfinteste in Joia Mare. Dar acolo ortodoxia e grav amestecata cu elemente catolice. Probabil de la aceasta practica locala a luat Patriarhia hotararea cu aceasta paine numita "Pasti". La noi se sfinteste cum ati spus, in noaptea de Inviere, la slujba, odata cu anafura. E asa de trist... Deloc afectati sunt ortodocsii de ocazie (care dau un pomelnic de Pasti si de Craciun, iau lumina si Pasti si atat). Lor li se da ce vor si sunt multi la numar. Ortodocsii practicanti insa sunt grav afectati de aceste decizii care au si starnit indignarea. Nu era mai bine sa ne lase sa mergem la slujba? Sa ii fi lasat si pe catolici si pe altii... Eram grupuri mici de oameni care ar fi asistat la slujba de Inviere. In loc sa isi faca imagine pozitiva ca iata a reusit Preafericitul sa aduca mangaiere se vede ca isi face o mare defavoare - i-a suparat si pe credinciosii practicanti de ale caror drepturi nu a tinut cont si care tin BOR (ca din banii si munca lor se fac multe) si pe "progresistii" care sunt impotriva BOR. Macar daca BOR ar fi avut grija de propriii credinciosi, pentru ca pe munca si banii lor se sustine biserica (desigur si pe munca preotilor foarte credinciosi, cati mai exista).

    miercuri, 07:58:48, 15 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Pr. Sturzu, purtatorul de cuvant al MMB a amenintat chiar cu caterisirea pe preotii care nu se supun restrictiilor, vedeti video-ul de mai sus.

    miercuri, 07:24:04, 15 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Acordul Patriarhiei cu MAI și dezacordul cu Hristos și cu tradiția liturgică ortodoxă:

    Doamne ajuta...

    miercuri, 07:19:27, 15 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Ei, eu ziceam de Ortodoxie în sensul tare, de autenticitate; câți or mai fi.

    marți, 20:16:59, 14 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Episcopii sârbi cer o derogare pe perioada Paștilor. O putem face și noi, credincioșii simpli:

    Părintele a editat prima parte din scrisoarea domnului judecător Lucian D. Popescu. Dar cred că fără partea omisă scrisoarea sa nu poate fi înţeleasă în modul intenţionat de autor. O reiau integral mai jos, în italic fiind partea lipsă: http://contramundum.ro/2020/04/14/scrisoare-catre-prieteni-sa-cerem-invierea/ SCRISOARE CĂTRE PRIETENI: SĂ CEREM ÎNVIEREA! A venit acum vremea, prietene, să auzim un glas care ne cheamă. Zilele astea am recitit Decameronul. Nu despre glasul lui Boccaccio îţi scriu, dar trebuie să încep cu asta pentru că între primele lui povestiri e una care se leagă fest cu viaţa noastră spirituală. Istoria e cea a unui anume înlesnit, onorabil negustor, Giannotto din Civigni – socotesc că este însemnat că numele e un diminutiv din Giovanni, adică Ioan –, care era bun prieten cu un coleg de breaslă, evreu bogat, pe nume Abraham – deloc întîmplător nici acest nume. Lui Giannotto, din drag şi admiraţie pentru prietenul său şi urmărind exclusiv scopul salvării, i se năzare să îl convingă să părăsească rătăcirile credinţei iudaice şi vină la adevărurile credinţei creştineşti, despre care observă că se întinde tot mai vîrtos, ca una sfîntă şi adevărată ce este, în timp ce credinţa iudaică scade în credincioşii ei. Evident că evreul, la fel de onest în inima sa precum creştinul, nici nu se gîndeşte să facă o aşa mişcare, însă Giannotto insistă, iar Boccaccio are grijă să nuanţeze soiul de insistenţă de care era acela capabil: (…) nu se dădu bătut cu una, cu două şi după cîteva zile începu din nou să-i vorbească, arătîndu-i, pe limba lui de negustor (s.m.), pricina pentru care credinţa lui era mai bună. (trad. Eta Boeriu, ed. Univers, 1978, Bucureşti). Boccaccio mai scrie: Deşi evreul era mare cunoscător al legii iudaice, fie îndemnat de prietenia care îl lega de Giannotto, fie din pricina vorbelor pe care Sfîntul Duh le aşeza pesemne în gura negustorului cam slăbănog la minte, începu să afle multă desfătare în învăţăturile lui Giannotto. Dar, înrădăcinat cum era în credinţa lui, de convertit tot nu voia să se convertească. Bref, răzbit de atîta stăruinţă, evreul găseşte ceea ce ar putea părea un tertip – deşi Boccaccio nu indică asta – şi îi spune creştinului că s-ar putea converti, dar mai înainte vrea să se ducă la Roma şi să-l vadă acolo pe acela de care se spune că e locţiitorul lui Dumnezeu pe pămînt, să vadă cum trăieşte şi cum se poartă, şi nu numai el, ci şi slujbaşii săi, numiţi cardinali. Evreul vrea, cu alte cuvinte, să vadă dacă la vîrf teoria se potriveşte cu practica şi spune că, dacă lucrurile stau aşa, va socoti credinţa lor mai bună decît a sa şi va trece la creştinism. Giannotto, auzind acestea, se mîhneşte peste măsură pentru că ştie bine cum stau lucrurile la Roma, şi nu doar acolo, iar în sine îşi zice: Nu numai că nici vorbă nu poate fi încreştinare, dar chiar creştin să fie, s-ar face evreu. Nereuşind însă să-l oprească pe Abraham, în cele din urmă Giannotto tace şi-l lasă să plece. În continuare, Boccaccio face prin ochiul evreului un succint rechizitoriu, metaforic şi nu prea, asupra înaltului cler, în care sugestivă este reprezentarea perversităţii ascunse, a simoniei şi lăcomiei, acestea două denumite eufemistic de practicanţii ei procuratură şi susţinere. Ceea ce indică inima bună a observatorului este că la vederea acestora el, om cumpătat şi plin de umilinţă, fu necăjit foarte. Apoi, cuvîntul lui Boccaccio acesta este: Giannotto, de îndată ce află că se întorsese, fără a mai trage nădejde să-l vadă creştinat vreodată, se duse la el şi împreună se bucurară de întîlnire. Iar după ce-l lăsă să se odihnească vreo cîteva zile, îl întrebă ce părere avea despre sfîntul părinte, despre cardinali şi despre toţi ceilalţi curteni. La care evreul răspunse pe dată: – Bătu-i-ar Dumnezeu pe toţi, fără cruţare! Şi zic aşa, căci de-am văzut eu bine, n-am întîlnit pe acolo nici urmă de sfinţenie, cucernicie, faptă creştinească sau pildă grăitoare. Ci pretutindenea desfrîu, zgîrcenie, lăcomie şi alte multe încă mai rele chiar (de-i cu putinţă), încît aş zice că întreaga curte e mai degrabă un furnicar de uneltiri drăceşti decît lăcaş de făpturi creştine. Şi, după cîte îmi pare mie, socot că sfîntul vost’ părinte şi toţi ceilalţi cu el deolaltă se străduiesc din răsputeri şi care cu ce-apucă să facă praf şi pulbere credinţa cea creştină şi s-o izgonească din lume, cînd, dimpotrivă, s-ar cădea ca tocmai ei să-i fie temei şi sprijin pe pămînt. Cum văd însă că, totuşi, strădania le e zadarnică şi credinţa voastră, în ciuda uneltirilor lor, sporeşte în credincioşi pe zi ce trece tot mai mult şi-i tot mai luminoasă, socot pe drept cuvînt că Sfîntul Duh e într-însa şi îi este temelie, slujind-o ca pe una care-i cea mai sfîntă şi cea mai dreaptă credinţă de pe lume. Din care pricină, de unde pînă acuma stam neclintit la îndemnurile tale şi nu voiam cu nici un chip să mă botez creştin, acum îţi spun pe faţă că pentru nimic în lume n-aş renunţa la gîndul de a mă încreştina. Haidem dar la biserică şi botează-mă după datina sfintei voastre credinţe. Giannotto l-a botezat pe dată, iar Boccaccio spune că numele noului creştin a fost… Ioan. Sînt lucruri importante de semnalat în relaţia lui Boccaccio cu creştinismul pe filiera lui Petrarca, poate chiar a papei Inocenţiu al VI-lea, şi în orice caz a literaturii lui Dante. Însă nu e loc aici afară de a spune că Boccaccio nu este cel pe care ni-l recomandă deformatorii ideologizanţi ai Renaşterii ori cineaştii cei de stînga. Ci încă mai important este glasul despre care ţi-am spus că a venit vremea să îl auzim, căci ne cheamă. Vom auzi noi glasul pe care l-au putut auzi Abraham şi Avraam înaintea lui? Pînă acum am auzit de mercedesuri comandate de episcopi, am auzit de împreunarea unora dintre ei cu femei, cu bărbaţi, cu seminarişti, am auzit de arghirofilie, am auzit de simonie, am auzit de colaboraţionism politic, am auzit de semnarea unor angajamente de turnătorie la securitatea comunistă, am auzit mai mult de ecumenism (adică de politică interreligioasă sau interconfesională) decît de ecumenicitate (adică de sincronie ortodoxă). Acum aud că episcopii îndeamnă clerul să slujească Învierea lui Hristos fără popor. Prietene, nu e loc să îţi rememorez detaliat că, indiferent ce scrie în legea oamenilor despre persoanele juridice din B.O.R., nu clericii sînt capul Bisericii, ci capul acestei făpturi teandrice, adică divino-umană, este Hristos, iar noi, toţi oamenii, sîntem cei chemaţi să îi fim trup şi slujitori, între care clerul cu preoţia sacramentală, iar mirenii cu preoţia universală. Indiferent ce se va întîmpla, nădăjduiesc să putem fi împreună avraamici şi să vedem, în ciuda încîlcelii groase de dinăuntru, suflarea Duhului Sfînt în Biserica noastră. Dar pînă la deznodămînt avem, prietene, datoria să cerem. Să cerem Învierea şi ea ni se va da! Îţi amintesc, prietene, că ni se interzice accesul la Înviere, deşi se permite accesul în toate supermagazinele de mîncare şi de materiale de construcţii. Oare cu cît mai nocivă este apropierea întru Biserică decît întru Carrefour, Hornbach ori altele asemenea, mai mari ori mai mărunte? Îţi reamintesc că în Franţa cea despre care ni se spune că este atît de atee, oamenii au voie să se roage în biserici, chiar dacă doar în rugăciune particulară. În România oamenii nu au voie să se roage deloc în biserică. Îţi spun că în Spania şi în Franţa, ţări mult mai lovite de coronaviroză, se vorbeşte deja de începerea în curînd, în mod treptat, a reluării vieţii “normale” (dacă nu cumva o fi şi început la ora la care tu citeşti această scrisoare). Te invit să priveşti cum a rînduit Georgia participarea la Liturghie în vremea aceasta şi cît de ascultători sînt georgienii întru cuvîntul adevăratei lor Biserici. Au făcut aşa poate şi ca să arate că, în condiţii asemănătoare, e posibil. Putem şi noi să ne învrednicim a sta cuminţi în curtea bisericii. https://drive.google.com/file/d/1ETHlc7HNqiVxowut9xHY8sjkazWDk2hP/view?usp=drivesdk Să nu asculţi, prietene, de cei care îţi spun că românii trebuie ţinuţi mult mai din scurt, pentru că ei ar fi neascultători. Big Google ne mărturiseşte că ne-a urmărit şi pe noi, şi pe toţi purtătorii de telefoane mobile, iar în context sîntem superiori în disciplină nemţilor, astfel cum rezultă din mai marea restrîngere a deplasărilor în România către magazine, serviciu şi alte destinaţii (https://www.google.com/covid19/mobility accesat la 12 aprilie 2020). Să nu îi asculţi, prietene, pe cei care îţi vor spune că Învierea s-a slujit “fără popor” în Bucureşti şi în vremea ciumei lui Caragea. Căci situaţia este incomparabilă: atunci au murit jumătate dintre locuitorii cetăţii. Ci vezi că acum, deşi au trecut tot atîtea săptămîni de la primul bolnav cîte au trecut şi în Italia, Spania ori Franţa, căci primii lor bolnavi au apărut aproape simultan cu ai noştri, la noi s-au îmbolnăvit atît de puţini încît e limpede că evoluţia epidemiei este alta şi că nu se cer măsurile pe care le-a luat Ioannis Gheorghios Karaţas, zis Vodă Caragea. Ştiu, prietene, că în inima ta erai convins înainte de a-ţi fi scris eu. Ştiu că ai respectat cît ai putut mai bine măsurile luate de stăpînire, chiar dacă ţi-au părut exagerate. Şi mai ştiu şi că vrei să mergi la Înviere mai mult decît ai vrut să cumperi alimente şi hîrtie igienică. Ştiu că nu mergi la Înviere ca la un eveniment monden şi nici pentru că ai fi habotnic sau superstiţios. Acum te chem, prietene, să ceri Învierea! Dacă nu îl ştii, află numărul de telefon al preotului tău şi sună-l: – Părinte, rogu-vă, cereţi ierarhilor să fim lăsaţi la Înviere. De nu va răspunde, scrie-i. Însă doar atît. Indiferent ce spune, cere-i iertare pentru tulburare. Că mare va fi tulburarea. Nu te scuza pentru îndrăzneală, căci cu astfel de îndrăzneală se cucereşte Împărăţia. Însă mai mult nu-l tulbura pe preot: nu argumenta sau contraargumenta. Roagă-l doar să se adreseze episcopului. Pentru că episcopul, arhiereu fiind, este cel care trebuie să afle de această rugăminte şi să hotărască. Hristos Arhiereul a ascultat pe oricine şi oricînd. O dată să ceri arhiereului prin preot. Nu mai mult. Însă, apoi, în taină, să ne rugăm lui Hristos Arhiereul să ne dea Învierea. Să ne rugăm în fiecare zi, măcar pînă la Paşti. Şi facă-se voia Lui, precum în cer aşa şi pre pămînt. Prietene, lucrurile acestea nu sînt obiect de dezbatere. Raţiunile preopinenţilor, oricare ar fi ei, pot fi altele decît raţiunile credincioşiei tale. Două săbii ne sînt de ajuns: rugămintea către episcop şi rugăciunea către Dumnezeu. Mi-e imposibil să cred că, indiferent ce spun în mod public, ierarhii nu se roagă deja pentru aceasta, aşa cum o vom face şi noi. Săptămîna asta, ca în fiecare an, Hristos va fi vîndut de un ucenic cu viclenie, va fi judecat de nişte arhierei şi de nişte învăţaţi cu perversitate, va fi condamnat de autoritatea de stat din raţiuni politice, iar în urmă va fi ucis democratic de popor şi legal de soldaţi. Fi-vom oare şi noi, românii, păşitori pe vîrfuri ca georgienii? Ne vom învrednici de trăirea abrahamică? Sau vom fi nişte slugi viclene, trîndave şi necredincioase? Rămîne de văzut. Pînă atunci, prietene, să ne rugăm împreună să nu colaborăm la deicid cu păcatele noastre, ci să putem merge în rîndul cetei noastre la Învierea lui Hristos! Căci al Lui este glasul care ne cheamă întru Biserica Sa. la Praznicul Intrării Domnului în Ierusalim, 12 aprilie 2020

    marți, 18:03:01, 14 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Ma refeream la "intreaga Ortodoxie" necatehizata (majoritar), fara cuget Ortodox !!! Asa sunt eu mai pesimist. Sau mai realist, ca sa ma si indreptatesc. Uitati-va pe cati i-a problematizat macar "Creta" !

    marți, 17:54:17, 14 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul Episcopii sârbi cer o derogare pe perioada Paștilor. O putem face și noi, credincioșii simpli:

    Fara (alte) cuvinte!

    marți, 17:42:41, 14 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    De ce? Pe problemele abordate, nu ca o mărturisire pe larg.

    marți, 17:33:46, 14 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    "scrisoarea Părintelui Ciprian reprezintă cugetul întregii Ortodoxii" Ar trebui, dar nu este asa, din pacate!

    marți, 17:32:05, 14 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Un aspect foarte important pe care l-am ratat: Nu este vorba de un atac la adresa Patriarhului, ci de o apărare a credinței și Bisericii, o cerere ca Patriarhul să-și respecte îndatoririle de ierarh. Nici măcar nepomenitorii nu au cerut demisia sau caterisirea episcopilor, ci retragerea adeziunii lor față de Sinodul din Creta. În acest sens, scrisoarea Părintelui Ciprian reprezintă cugetul întregii Ortodoxii, pe când poziția cel puțin de până acum a Patriarhiei este condamnabilă și trădătoare. Acesta este adevărul.

    marți, 14:10:50, 14 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Nu știu de ce ar fi vorba despre rugăciunea inimii. Mai degrabă Rugăciunea lui Iisus. Adică e cântată rugăciunea, nu că s-ar concentra să o spună din inimă. E un obicei la ruși să cânte și această rugăciune pe lângă alte tropare când se fac procesiuni. La ei procesiunile sunt la modă, pe când la noi mai puțin. Asta nu e o diferență importantă dintre noi și ruși.

    marți, 14:06:03, 14 aprilie 2020

  • Daniel

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Uitați ce face patriarhul Rusiei: https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=cs0qIoROOvA&fbclid=IwAR1Vhj0cH6arDrVaW1LxTYUrUC_uAQeiDAaObCneqUweouAcUEU7psuaxRQ Iese in strada cu credincioșii rugându-se cu rugăciunea inimii!! Rușii: format popor ortodox de 1000 de ani Romanii :născut popor ortodox de 2000 de ani!

    marți, 13:50:10, 14 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Offtopic! (oarecum) Poziția Patriarhiei după ce un călugăr a cerut dezlegare pentru ca oamenii să meargă la biserică de Înviere: ”Orice mesaj incitator la încălcarea reglementărilor fixate de autoritățile abilitate NU reprezintă Biserica Ortodoxă Română” https://www.g4media.ro/pozitia-patriarhiei-dupa-ce-un-calugar-a-cerut-dezlegare-pentru-ca-oamenii-sa-mearga-la-biserica-de-inviere-orice-mesaj-incitator-la-incalcarea-reglementarilor-fixate-de-autoritatile-abilita.html ”În contextul stării de urgență instituită în România pentru protejarea sănătății cetățenilor și stoparea extinderii actualei epidemii, orice mesaj contrar celui oficial oferit de Patriarhia Romana, orice mesaj incitator la încălcarea reglementărilor fixate de autoritățile abilitate, inclusiv de cele ecleziastice, este unul care NU reprezintă Biserica Ortodoxă Română”, se arată într-un punct de vedere al BOR remis redacției G4Media.ro. Punctul de vedere oficial al BOR a fost exprimat în urma publicării unui articol despre apelul părintelui Calistrat Chifan ca toți credincioșii să participe la slujba de Înviere. ”Orice act de indisciplină a clericilor (ierarhi, preoţi şi diaconi) sau a credincioşilor mireni afectează negativ imaginea Bisericii în societate, deoarece, în timpul stării de urgență, toţi avem obligaţia de a respecta dispoziţiile autorităţilor de stat, în caz contrar, vom suporta sancţiunile prevăzute de lege”, mai arată Biserica Ortodoxă. Context. Deși regulile Patriarhiei nu permit, unul dintre cei mai renumiți duhovnici ortodocși din România, părintele Calistrat Chifan, vrea ca toți credincioșii să participe la slujba de Înviere. Totodată, duhovnicul face apel la autoritățile statului să le permită oamenilor să participe la slujbă măcar o oră, deși experiența altor state care au permis mari adunări colective în plină pandemie arată că rezultatele au fost catastrofale. https://www.g4media.ro/un-calugar-cu-sute-de-mii-de-urmaritori-de-facebook-sfideaza-regulile-impuse-de-patriarhie-si-vrea-ca-oamenii-sa-mearga-o-ora-la-biserica-de-pasti-in-ciuda-pericolului-urias-de-contaminare.html Pe de altă parte, poate mai avem încă motive de nădejde în ceva bun. Ar fi şi în logica validării şi legitimării autorităţilor să ne lase la Înviere, dacă vor să mai lungească măsurile. CAm ca în bancul cu rabinul, dacă îl ştiţi ( https://adevarul.ro/news/societate/un-rabin-criza-1_50a7b7667c42d5a66369d91d/index.html ). Ştirea dătătoare de speranţă: http://www.ziare.com/social/biserica/vela-are-de-gand-sa-relaxeze-regulile-pentru-bor-si-credinciosii-si-clericii-sa-fie-protejati-dar-sa-se-bucure-totusi-de-paste-1606761 Ministrul de Interne, Marcel Vela, a anuntat, marti dimineata, ca in cursul acestei zile sau miercuri vor fi anuntate noi exceptii de la ordonantele militare, masurile fiind luate pentru perioada Pastelui. "Astazi, maine vom anunta niste masuri pe care le-am luat impreuna cu Patriarhia. Am depus toate eforturile ca si credinciosii, si clericii sa fie protejati, dar sa se bucure de sarbatorile pascale", a spus ministrul.

    marți, 13:27:11, 14 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Plus ca ori nu am vazut eu, ori nedeontologic articolul din A.N. nu face trimitere (link) la scrisoarea parintelui, cum face de obicei, sau chiar in articolul respectiv " în contextul incidentului extrem de grav de la Cluj". "să ne spună punctul său de vedere asupra unei scrisori adresate Patriarhului României, de către preotul Ciprian Mega din Oradea"

    marți, 13:09:05, 14 aprilie 2020

  • Ortodox

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Trebuie sa fii rauvoitor ca sa cataloghezi textul ca fiind pietist. Chiar si daca nu ar fi existat fraza: "Abundă internetul de secvențe înfiorătoare cu preoți îmbrăcați în veșminte, lălăind cântări pietiste și pricesne cu versuri eretice." Pe de alta parte, sunt convins ca un om care gandeste/scrie asa, nu poate considera sinaxa cretana ca fiind o lucrare neimportanta sau corecta. Chiar inteleg motivul pentru care nu s-a referit la acest lucru in adresarea respectiva. Sunt convins ca s-a referit in dialogurile precedente amintite si la acest lucru grav (ar fi folositor, cred, sa putem citi din adresarile parintelui referitoare la momentul Creta). In alta ordine de idei, cred ca scrisoarea parintelui Ciprian ar trebui recitita la 2-3 zile ! Si popularizata mult mai mult, nu-mi dau seama cum.

    marți, 12:54:11, 14 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Pr. Constantin Sturzu: https://www.facebook.com/newsweekromania/videos/913203219116639/

    marți, 11:43:47, 14 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Un aspect ar fi că e o scrisoare formulată închisă, nu deschisă, publică. În plus, nu este prima. Părintele a menționat: „Ca și până acum, vă voi scrie onest”. Este foarte probabil ca subiectul Creta să fi fost abordat în alte scrisori particulare anterioare; nu avea rost să fie redeschis acum. Atâta vreme cât Patriarhia este surdă, nu cred că are rost să vorbim de propuneri concrete, cu comisiile în discuție. Problema reală este că nu doar statul ne prigonește, ci chiar ierarhia. Mai sunt câțiva arhierei care spun câte ceva, dar nimeni nu abordează subiectul. Din punctul meu de vedere, este mult mai dezinhibant să conștientizăm că suntem persecutați ca și Hristos inclusiv de sinodali. Asta ne-ar maturiza credința.

    marți, 11:18:56, 14 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Da, aţi scris un articol de apărare a părintelui, articol care pare foarte necesar, văzând cavalcada de reacţii adverse şi dezafilieri mai mult sau mai puţin evidente. Am văzut că şi domnul Florian Bichir a scis ceva, părând să apere pe părintele Patriarh, dar lovind nedemn în persoana părintelui Ciprian Mega. Formulările cuprinse în articolul de pe EVZ îi fac un deserviciu părintelui patriarh pentru că, apărat în termeni nedemni şi nefondaţi, de fapt confirmă reproşurile ce i se aduc. Este oportună scrisoarea svs de susţinere, atât pentru părintele Mega cât şi pentru demers în sine. Demersul este unul foarte necesar, avem nevoie de astfel de iniţiative care să facă o diagnoză a stării actuale a Bisericii şi care să se constituie într-o ocazie de împreună-sfătuire. Avem ierarhi care au căpătat o experienţă evidentă în scaunele ocupate, experienţă care însă nu este una neapărat duhovnicească ci una care ţine mai mult de politică bisericiească. Or politica bisericească, deşi prin firea ei pare mai aşezată, mai integră, deşi lucrează cu virtuţi şi postulate morale, totuşi rămâne lumească iar acest lucru pur şi simplu înspăimântă. Este înspăimântător modul în care şi cler şi credincioşi se raportează la Ortodoxie, denotă o mare, mare necredinţă, o prioritizare a lumescului (chiar încadrat în graniţe morale) în faţa credinţei vii. Apoi, este o prea mare linişte. În biserica noastră se vorbeşte destul de mult, dar se comunică foarte puţin. Vectorii de comunicare sunt "purtătorul de cuvânt", "cancelaria Sfântului Sinod", "Patriarhia" sau "Administraţia Patriarhală", deci entităţi abstracte, ficţionale, nu persoanele învestite cu rangul eclezial menit să vorbească în numele Bisericii. Mai grav, atunci când sunt ierarhi care se aventurează totuşi să se pună la dispoziţia credincioşilor pentru a răspunde întrebărilor acestora, vedem că reacţiile sunt de descurajare şi de delegitimare, chiar de către cei din interiorul Bisericii. Or, cum ar fi dacă măcar o mână dintre ierarhii noştri ar vorbi cum o face părintele, dacă ar spune lucrurilor pe nume fără să caute tulburarea. MAi observ că părintele nu a adus vorba despre sinodul din Creta, ceea ce mie îmi spune că subiectul în sine este unul compromis şi că rămâne în sarcina noastră să revalorificăm această temă, căci aici este locul de unde ecumeniştii îşi extrag puterea simbolică cu care vor să-şi promeveze pe mai departe erezia. Dar făcând acest lucru investesc această adunare cu o reprezentativitate pentru întreaga mişcare eretică din ortodoxie, astfel încât repudierea sinodului şi condamnarea semnatarilor va reprezenta o condamnare pe fond a ecumenismului. Nu avem voie să lăsăm din vedere această adunare trădătoare a credinţei din Creta, nu este o temă care să poată cădea vreodată în desuetudine, ci trebuie iar şi iar pusă în discuţie, adusă în atenţia credincioşilor ca o rană încă deschisă, mereu supurândă. Sunt de acord cu părintele Mega în privinţa referendumului care, într-adevăr, a venit pe filieră protestantă, americană, şi a avut drept scop să impună agenda homosexuală ca subiect central în atenţia publică. Dacă referendumul nu ar fi fost iniţiat de noi credincioşii, homosexualii ar fi rămas marginali şi periferici în societatea noastră, le-ar fi lipsit legitimitate să pretindă atenţie publică, iniţiativele lor ar fi fost în continuare ignorate sau considerate agasante, nelegitime şi uzurpatoare. Aşa, lucrând din interior, au reuşit o mare victorie, printr-o mare viclenie. Acesta este rodul direct al conlucrării cu ereticii, să-mi fie iertat. Din nefericire, deşi am cunoscut din vreme chestiuni utile, nu am reuşit să conving şi să previn cu privire la marele pericol de a juca după cum ne cântă ereticii şi, în mod foarte evident, sfidător - securiştii. Într-adevăr Patriarhia nu avea voie să se implice în ceva ce cunoştea că este promovat de securişti, pentru a se realiza o aliniere ideologică la temele dominante din societăţile occidentale. Este foarte bine că părintele Mega propune şi efectuarea unor demersuri concrete, că aduce discuţia într-un plan concret, nu rămâne la un plan principial aşa cum sunt preocupaţi să facă "intelectualii" interesaţi doar să ocupe spaţiul public. Este o mare problemă că intelectualitatea ortodoxă consideră că orice exerciţiu de relativism şi reducţionism este marcă a înţelepciunii, a căii de mijloc. Practic, s-a ajuns ca orice reacţie de dezangajare, de "distanţare critică" să pară că este rodul unui intelect aşezat şi matur duhovniceşte. Or, reacţia sănătoasă în faţa unor astfel de construcţii intelectuale este amuzamentul şi denunţarea "împăratului gol". Intelectualitatea creştină nu are experienţa apologetică a adevărurilor tari, incomode pentru lume, care reprezintă temelia credinţei. Prin urmare, se refugiază în relativism şi dezangajări străvezii care, în esenţă, sunt forme clare de apostaziere. Această boală a apostaziei a atins şi Ierarhia noastră care, probabil din mândrie, îngăduie să fie nesocotită Învierea. Oare înaintea noastră nu vor mai fi fost încercări de interziceri similare? OAre înaintaţii noştri nu vor fi fost încercaţi în acelaşi mod cum suntem noi? Cum va fi când după interzicerea participării la Înviere, la nici 10 zile, vor fi relaxate interdicţiile. Cine suntem noi să negociem şi să cedăm în această privinţă? Finalmente, cred că o apărare autentică a părintelui Mega ar fi ca ideile sale să stârnească o reflecţie, să provoace răspunsuri echivalente, de folos pentru mersul Bisericii. Abia când depun energia şi interesul de a pricepe, valoriza şi îmbogăţi ideile expuse în scrisoarea părintelui Mega, acord sprijin şi susţinere dar, văzând reacţiile nedrepte pe care scrisoarea sfinţiei sale le stârneşte, cred că şi un articol simplu de apărare este oportun. Este păcat de stigmatul de nepomenitori care planează asupra noastră, care întunecă această mărturie în ochii celorlalţi credincioşi, dar cred că articolul este oricum binevenit şi sper să avem ocazii mai dese pentru astfel de reacţii. Prea e o tăcere de mormânt pe fondul acestor isterii, parcă şi pietrele au amuţit în această hărmălaie. Iertaţi. Doamne, ajută!

    marți, 10:53:21, 14 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul O scrisoare incomodă pentru Patriarhie pe timp de epidemie:

    Asa este... Caci vor fi urmari. Intre timp, pericolul vine de la Cernobil.

    marți, 10:04:58, 14 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    Da, problema Creta este una adâncă, ea nu doar produce, ci și vădește răni adânci care nu pot fi lăsate așa decât cu consecință moartea Bisericii. Clipul legat de papa nu m-a impresionat prea tare în sine, ci mai mult ca dovadă a stării actuale a catolicilor. Soluția nu este cea propusă, adică să dea bani; asta nu ar rezolva nimic. Ci să schimbe din temelii edificiul, să redevină Biserică prin sărăcie materială și bogăție spirituală, prin smerenie, rugăciune și dragoste de Dumnezeu și de aproapele.

    luni, 14:13:00, 13 aprilie 2020

  • xyz

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Simplu, vor bifa lit. a) deplasare pentru activitatea profesionala!

    duminică, 17:35:56, 12 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    Mulțumim, părinte Lavrentie ! Când am aflat prima oară că se va ține un sinod ecumenic (parcă prin 2014), mi-am zis "uau, ce tare, chiar era nevoie după 12 secole de o limpezire a credinței, mai ales dpdv misiologic și apologetic!". Apoi am aflat din ședințele de pregătire cam care urma să fie tema discuțiilor și am fost extrem de dezamăgit. Diptice, biserici naționale, diaspora, căsătorii? Astea erau cele mai stringente? Păi eu mă așteptam să tune și să fulgere împotriva tuturor protestanților și neo-protestanților, precum și a catolicilor (căci o schismă prelungită devine deja o etezie), să plouă torențial cu anateme pe ăștia. Să avem o listă actualizata de anateme pe care să o citim cu voce tare și la drumul mare în Duminca Ortodoxiei. E bine cu Arie și cu Nestor, dar cazul e demult clasat, ăia sunt oale și ulcele de 16-17 secole. Lista trebuia actualizată cu masoni, mormoni, iehoviști, baptiști, adventiști, catolici, scientologi, uniați ș.a.m.d. Căci nu-i suficient și nici corect să-i numesc eu așa (eretici), dacă nu o fac întâi ierarhii sinodal. Când colo... ce să vezi: ne pupăm cu ei și facem team building. Mai un CMB, mai un ecumenism, mai un sinod panortodox. D'astea. Între timp, în România nici vorbă să se mai citească vreo listă de anateme în Duminica Întâi. Am auzit, pe surse (=profesorii pe care-i aveam la misiologie în facultate) că la o ședință a Consiliului Ecumenic au venit niște dilii (cred că erau chiar anglicanii) să pretindă recunoașterea preoteselor, episcopeselor și a clerului legbt, iar "ortodocșii" (mai ales cei greci) au lăsat ciocul mic măcăind doar că ar mai trebui analizat. Cică singurii care au avut tăria să tune împotriva lor au fost rușii. Le-au strigat-o de la obraz că vor arde în focul iadului, direct și fără menajamente corecte politic. Așa că nu mă miră că s-au retras de la adunătura cretană. Bine, nu-i suspectez eu pe ruși de pură ortopraxie, că și Kiril al lor se cam dă în bărci cu Francesco când e doar între ei, ci decizia a fost mixtă, adică și de natură dogmatic-canonică dar și politică. Cred că serviciul lor de informații a mirosit rapid aglomerarea de servicii secrete iudeo-americane de la sinod și pericolul ca unele decizii adoptate acolo să constituie avanpostul unor penetrări informaționale ulterioare. Parcă nu prea îți vine să te dai biserică-soră cu martorii lui Iehova și să le dai drumul să-ți zburde liberi prin Rusia când știi că ăștia sunt culegători de informații și, adesea, catalizatori de anarhie. Deci, concluzionând, Creta 2016 este o fâsâială oligofrenă. Atât au putut și ei. Ceea ce nu-i va exonera de răspundere la Șefu' ăl mare. Clauza de imbecilitate nu exonerează de răspundere decât pe omul de rând, nu și pe episcopi, care s-au suit cu voia proprie în scaunul lui Moise. Dar răspundere nu în fața "arhitectului" purtător de compas și de șorțuleț, nuuu nene, ci în fața Aceluia despre care zicem noi că-i nemitarnic! PS: apropos de Papa, circulă pe whatsapp și fbk un clip cu un tataie italian, sculptor de statui, care-i cam arată degetul lui Francesco. Zicea că s-a săturat de rugăciuni făcute de papa în singurătate pentru italienii năpăstuiți de boală și sărăcie, precum și de mesajele cordiale "buongiorno" către popor, și-i cerea să pună la bătaie cele 10 miliarde în aur pe care stă cu fundul dacă-i pasă de italieni. Marchează banul, moșule, altfel, sictir, n-avem nevoie de rugăciunile tale !

    sâmbătă, 23:43:37, 11 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    Foooaaarte interesant, mai ales pct. 1 ! Mă interesează subiectul așa mult, încât voi trimite luni o intervenție "amicus curiae". Am și eu în buzunar câteva argumente juridice pe care dl. Petrescu nu le-a antamat, simple dar tăioase. Problema e ca în completul de judecată să nu fie tot secu' judecând pe secu'. Sau dacă sunt, să fie din tabăra opusă, ca să avem o șansă de răsturnare. Pct. 2: foarte adevărat ce spune și dl. av. Popescu. Foarte, foarte adevărat. Avem însă o problemă cu Parlamentul: haitele (partidele) sunt pe blat cu Joianis ca să țină DNA-ul în loc, de aceea i-au dat guvernarea pe tavă. De aceea și este Parlamentul plin de penali, căci pe ăștia poți să-i sperii ușor cu dulăii de la DNA și-ți votează la foc automat orice aberație.

    sâmbătă, 22:54:57, 11 aprilie 2020

  • fag

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    https://www.luju.ro/prigonirea-crestinilor-prin-ordonanta-militara-judecatorul-ioan-petrescu-de-la-ca-bacau-a-atacat-in-instanta-prevederile-prin-care-ministrul-de-interne-marcel-vela-a-suspendat-slujbele-religioase-cu-public-pe-parcursul-istoriei-poporului-roman-s-au-consem https://www.luju.ro/decretul-lui-iohannis-este-lovitura-de-stat-iata-argumentatia-juridica-fara-cusur-care-demonstreaza-ca-prin-decretul-privind-instituirea-starii-de-urgenta-klaus-iohannis-si-ludovic-orban-au-uzurpat-puterea-parlamentului-au-interzis-functionarea-justitiei

    sâmbătă, 20:20:26, 11 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    Pentru cititorii de limbă engleză: culte neoprotestante din America sunt hotărâte să serbeze Învierea în ciuda dispoziţiilor date de autorităţi. E o lectură interesantă, o recomand: https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-easter-usa-idUSKCN21S10Y

    sâmbătă, 19:34:26, 11 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    "..situația dramatică și apostată din Biserica Ortodoxă, în special din cea Română, pornește îndeosebi de la trădările dogmatice semnate la Sinodul din Creta.." Aici, cred, e o mare dilemă pentru mulţi dintre creştinii ortodocşi care au o credinţă vie dar care nu au reacţionat din varii motive la greşelile parafate în Creta şi care, pe de o parte, nu înţeleg insistenţa noastră (a celor care se împotrivesc în sens larg cretanilor, în orice fel) cu privire la acest subiect şi, pe de altă parte, nu s-au lămurit în privinţa raportului de cauzalitate între căderea cretană şi situaţia de fapt de astăzi. Pentru cei mai mulţi dintre cei care nu au întrerupt pomenirea sinodalilor semnatari pare că unii dintre credincioşi şi-au dezvoltat o fixaţie maladivă şi că au rămas blocaţi într-un episod care iată, ne spune ÎPS Teodosie, e un episod "care a trecut". Pe mine unul mă bucură mult modalitatea în care se raportează ÎPS Teodosie la acest eveniment pe care îl denumeşte "adunarea din Creta". Este o denumire pe care o folosesc şi eu deseori, uneori în forma compusă "adunarea tâlhărească" sau "adunarea eretică", formulări pe care cred că ÎPS nu le-a avut în vedere, dar nici nu e departe. Ceea ce este clar însă, e că la fiecare nouă interpelare ierarhii formulează dezavuări şi disocieri din ce în ce mai evidente. Este limpede că pentru Patriarhul Bartolomeu adunarea rămâne "Sfântul şi Marele Sinod Pan-ortodox" ale cărui documente sunt normative pentru întreaga Ortodoxie. Dar iată că ierarhii noştri, ori de câte ori sunt interpelaţi (şi mă bucur că astfel de întrebări simple sunt încă adresate:"Despre Sinodul din Creta ce ne spuneţi?") par că formulează răspunsuri evazive. Nu răspund ca şi când ar da mărturie despre un adevăr în care cred ci este evident că "pun placa" prelucrărilor de la centru cu: "nu s-a schimbat nimic". Niciun ierarh şi niciunul dintre cei care le ţin isonul nu au puterea de a-şi testa convingerile şi a le confrunta cu o critică punctuală (în sens de analizare obiectivă, nu de atac la persoană) care, în anii ce au trecut, a fost mulţumitor formulată. Se procedează politic, se impune prin raporturi de putere şi legitimitate formală o linie narativă de forţă ("nu s-a schimbat nimic") şi cu asta se merge înainte, călcând pe conştiinţe. Dar prin aceasta se coagulează o bornă simbolică, iar atunci când va da Domnul să fie repudiată adunarea din Creta, respinse documentele parafate şi atunci când vor fi daţi anatemei semnatarii acelor documente, se va prăbuşi întregul eşafodaj între timp construit pe fondul acesta impus prin forţă, pe linie neopapistă, ecumenistă, relativistă. Adunarea din Creta va servi ca paratrăsnet, ca element reprezentativ pentru necredinţa şi pentru întreaga învăţătură eretică ce a provocat suferinţă Bisericii. Din acest motiv consider că este de foarte bun augur să fie întrebaţi în continuare ierarhii despre adunarea din Creta, într-o modalitate cât mai neutră, cât mai neconflictuală, astfel încât să dea fiecare mărturie despre credinţa sa. Însă, în altă ordine de idei, este de foarte apreciat ÎPS Teodosie pentru modalitatea aceasta de a se pune la dispoziţia credincioşilor prin a răspunde întrebărilor adresate direct. Mi se pare foarte neortodoxă modalitatea aceasta de comunicare prin purtătorul de cuvânt al Patriarhiei, prin comunicate emise de "cancelaria" Sfântului Sinod. E ceva foarte neortodox aici, mai degrabă corporatist. Or, în aceste vremuri e mare nevoie ca ierarhii să-şi asume răspunderea cu care au fost învestiţi şi să fie călăuze credincioşilor.. mă rog, la modul ideal vorbind. Dar, da, cred că ar fi trebuit ca astfel de iniţiative să fie generalizate, să nu avem doar întreabă preotul ci, în raport de împrejurările deosebit de grave pe care le traversăm, să avem şi "întreabă ierarhul" astfel cum am văzut pe PS Damaschin Dorneanul. Să fie însuşită această apropiere de credincioşi de (mai) toţi ierarhii noştri, pentru că, deşi nu îşi dau seama şi legitimează prin cuvânt şi conduită politica abuzivă a statului român, ei sunt ierarhii în timpul cărora credincioşii sunt nevoiţi să caute modalităţi clandestine de a participa la Slujba de Înviere, lucru de neimaginat pentru ortodoxia românească chiar şi în cele mai dificile dintre vremurile pe care neamul nostru le-a cunoscut.

    sâmbătă, 18:28:12, 11 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Fibra frântă a ierarhilor români: Sinodul din Creta:

    Bune observatii. Am ascultat si eu emisiunea in direct si dupa ce a vorbit despre Creta cum ca nu s-a schimbat nimic - intr-un fel are dreptate, problemele sunt mai vechi de Creta, la Creta doar s-au institutionalizat - l-am intrebat cum este posibil ca ierarh ortodox roman sa aprobe casatoria intre o ortodoxa si un musulman in biserica ortodoxa? E drept, am pus intrebarea la sfarsit, dar nu cred ca pr. Tanasescu i-ar fi adresat-o ierarhului. Asta numai ca sa vorbim de cele vizibile, care sunt foarte evidente pentru orice ortodox cu un minim de cunostinte despre ortodoxie.

    sâmbătă, 14:54:28, 11 aprilie 2020

  • Daniela Gheorghiţă

    la articolul Armonia – un nume al Lui Dumnezeu:

    Mulțumesc mult, Adrian. Chiar au venit aceste cuvinte ale tale într-un moment mai slab al stării mele interioare (îndrăznesc să mă destăinui, cu toată sinceritatea, dar a se vedea cum lucrurile se tot așază singure când căutăm ca ele să se așeze, am scris într-un următor articol despre cum se face armonie de jur împreujurul nostru chiar și prin, sau mai ales prin, opoziția de stări, ca aceasta de acum; nu lasă Dumnezeu prea mult cumpăna într-o parte, rămâne numai să putem observa și noi asta) Ce am scris în paranteză poate fi legat și de ”crânceneala” despre care spui. Dacă discuțiile, fie cât de tari, sunt totuși cu ținute cu inima sinceră și smerită, nu are cum să nu ajute într-un final, tind să cred puternic. Cred, în continuare, că pentru asta e necesar foarte mult ca să punem înainte mereu gândul că se prea poate ca argumentul celuilalt să fie tot din dorință de a afla adevărul, la fel ca mine, cel care contra argumentez, sau viceversa, și, chiar dacă momentul ar deveni tensionant, totuși, în timp duhul lucrează, dar e foarte important ca să fi îmbrăcat totul cu sinceritate și smerenie, și dragoste, desigur. 🙂 Legat de ”semenii noștri”, e adevărat că e mai greu să le vedem frumusețea la fel cum o putem observa la un gândăcel verde-auriu. 🙂 probabil din pricina faptului că noi suntem puși unii față de alții pe picior de egal în fața lui Dumnezeu, și căutăm mai degrabă să ne întrecem unii pe alții, decât să ne admirăm unii pe alții, în umila și personala noastră frumusețe. Nu vorbesc ca un om care e mai presus decât tine cu această stare - învățăcel sunt și eu.. Doamne ajută pentru toate și mulțumesc încă o dată!

    vineri, 23:24:33, 10 aprilie 2020

  • Stelian

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Doamne ajuta!Asa sa fie,pâna atunci pozitia corecta in Biserica este întreruperea pomenirii si-a comuniunii(mai ales pentru noi cei slabi)asa cum a rânduit Hristos,(Can 15)pentru a nu fi partasi la ereziile lor,asa cum au facut cei 7000 care au fugit în munti,erezii nu pacate personale,care vin una peste alta,fara jena si care dumneavoastra le confirmați si abordați o atitudine proprie de lupta împotriva lor..

    vineri, 13:51:08, 10 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    La primul comentariu am dibuit pt că știu ideile din trecut. La al doilea a fost și mai greu. Dar mi-e greu să mă raportez prin bănuieli. Ierarhii (cum ar fi cei din Georgia sau care mai sunt ortodocși în cuget) împreună cu clerul și credincioșii ar trebui să pună ordine într-un Sinod.

    vineri, 13:38:43, 10 aprilie 2020

  • Stelian

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Daca era confuz nu mai dibuiati ce si cum dar,fie asa cum spuneti dumneavoastra,până la urmă fiecare vom da socoteala pentru fiecare cuvintel sau confuzie…etc Totusi va atrag atentia ca textul,este cel care seamănă o mare confuzie,implementati ecumenismul ca la carte.. Aici este o parte din text care va contrazice total pozitia in care va aflati si o sustineti: Nu stă în puterea noastră să facem ordine în Biserică pentru că este cotropită, dar ar trebui să fie puse lucrurile în rânduiala lor. Eu (CUM?)„Cei din Iudeea să fugă în munți” (Mc. 13:14) – cei drept-credincioși să nu se amestece cu sminteala și lepădarea generalizată precum cei 7.000 de bărbați care nu s-au închinat idolilor pe vremea proorocului Ilie (Rom. 11:4)! ..

    vineri, 13:34:06, 10 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Subtil nu e tot una cu confuz. Din păcate, eu văd mai degrabă confuzie chiar și în această replică.

    vineri, 12:44:50, 10 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Adrian, nu știu în ce măsură îți mai amintești cursurile de sociologie juridică din timpul facultății ori sociologie generală, dacă ai studiat, cursul dlui prof Achim Mihu. Era o discuție despre legitimitatea și credibilitatea normelor juridice care trebuie bine calibrată ca să nu emitem o normă direct caducă. De pildă, să nu emiți o interdicție directă pentru un fapt natural, să eviți prescripțiile general comisive etc. Eu nu cred că modul acesta indirect de interzicere a participării la slujbe este întâmplător, dimpotrivă. Miza este prea mare, au dat ei dispoziții pt pescari și apicultori, deci nu este o chestiune de scăpare din vedere. Pur și simplu au dorit să impună o confuzie voită pe care să și-o asume Patriarhia și nu au vrut să aibă normă expresă de interzicere care ar fi fost foarte ușor de atacat în contencios pe motiv de nelegalitate. Era foarte periculos să lase loc de analiză a unui prezumtiv art.X din Ordonanța Y care interzicea participarea la slujbe. Se pornea o întreagă dezbatere, exista o țintă clară, una care este foarte vulnerabilă chiar și în contextul acesta batjocoritor de stat de drept cu care tot suntem agasați mediatic. Aveai la ce să te raportezi cu claritate, verificai competența, îndeplinirea criteriilor de legalitate etc. Deci nu e întâmplătoare lipsa de claritate dimpotrivă, este incertitudine tactică voită. E o discuție destul de importantă aici, aceea că libertatea religioasă e un drept compus care, tehnic vb, cuprinde dreptul la liberă întrunire, dreptul de liberă circulație, dreptul de a dispune de sine însuși, dreptul la viață privată, libertatea convingerilor etc. Cert este că întregul este mai mare decât suma părților, deci libertatea religioasă e un drept distinct. Dar liberatatea religioasă nu poate fi restrânsă prin limitarea unui drept din compunerea sa: dreptul la liberă circulație, libertatea întrunirilor etc. Nu există limitarea implicită a libertăților civile, ci trebuie să avem o restrângere expresă, în limitele constituționale. Prin urmare, juridic vb, poți restrânge dreptul de liberă circulație doar în măsura în care nu aducem atingere unui alt drept constituțional, libertatea religioasă. Acesta este motivul pt care, pe declarație, trebuia să existe un punct distinct: pt participare la slujbele religioase. Poți restrânge dreptul la liberă circulație în anumite cazuri, dar nu și atunci când este componentul unei alte libertăți constituționale. Modul acesta de interzicere a unui drept constituțional prin coroborarea unor restrângeri indirecte este profund injust și este nelegal, neconstituțional, cenzurabil în contencios. Dar patriarhia și-a asumat singură interdicția participării la slujbe deși aceasta nu stă în picioare nici măcar la cea mai precară analiză juridică. Asta este..

    vineri, 12:06:28, 10 aprilie 2020

  • Stelian

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Sincer,chiar asa am vrut să fie, cât mai subtil,daca ati dibuit unde am vrut să bat, eu sunt mulțumit...Doamne Miluieste! Ps.."Fuga în întreruperea pomenirii si-a comuniunii este tot o fuga în Biserica" dar nu în părtași cu apostazia,întocmai cu cei 7000 din vremea lui Ilie,întreruperea pomenirii si-a comuniunii (care se refera la Sfanta Liturghie) nu este o rupere de ei dar nici un amestec,la fel ca si acum fuga in munti (în întreruperea pomenirii) nu este obligatorie este absolut necesară pentru a nu avea părtași cu apostazia....faceti similitudini în defavoarea dumneavoastra sau,pasărea pe limba ei moare..

    vineri, 09:57:28, 10 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Aplicaţii mobile pentru urmărirea infectărilor cu Covid-19:

    Adrian, întrucât ești avocat, sunt convins că poți prezice cu ușurință cavalcada de argumente, lozinci și pseudo-temeiuri care-ți vor fi opuse. Pericolule pentru ordinea publică și abuzatorule de drept care ne ești! 🙂

    vineri, 09:23:27, 10 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Eu nu sunt jurist, dar simt că sunt f pertinente aceste observații. Sunt f frustrante și contorsionate dispozițiile cu privire la slujbe. Dacă zic ei că nu se poate, așa o fi scriind… Dar nici rigoare medicală nu cred că au 🙂

    vineri, 07:51:54, 10 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Ma recunosc.

    vineri, 06:50:42, 10 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Armonia – un nume al Lui Dumnezeu:

    Foarte frumoase desenele, Daniela, dau o lumină aparte acestui site și mai temperează disputele de argumente, care altfel riscă să devină crâncene. E nevoie de o inimă de copil ca să te poți bucura de arta lui Dumnezeu: de un fulg de nea, de urma unui val lăsată pe nisip, de o floare, de un gândăcel verde-auriu, de o piatră, de un nor mai zurliu sau un apus prelungit... Ce păcat că nu-i mai vedem pe semenii noștri ca pe niște obiecte de artă divină, la chestia asta îmi fac mea culpa, realizez și eu cât sunt de împietrit. Când de fapt omul este cununa creației !

    vineri, 04:56:34, 10 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Aplicaţii mobile pentru urmărirea infectărilor cu Covid-19:

    Băi, au uitat o singură chestie: că trebuie să scoată pe piață o nouă generație de smartfoane, unele la care să nu poți dezactiva bluetooth-ul. Eu nu merg niciodată cu bth activat, din motive de economisire a bateriei. Nu gps, nu date mobile, nu nfc, nimic. Activez doar ce e nevoie și strict cât e nevoie, apoi închid la loc. Deci nașpa. Mă rog, nu mă amăgesc eu c-aș mai fi anonim, dar le pun și eu bețe'n roate cât pot de mult: nu dau voie aplicațiilor să memoreze cardurile bancare, nu folosesc Waze-ul și nici Whatsapp-ul, nu-l las pe Google Service să-mi facă favoarea de a-mi scana periodic telefonul pentru a detecta posibilele aplicații "dăunătoare" de pe telefon (știu eu, drăgălașilor, care-s alea dăunătoare), nu las Chrome-ul să-mi știe locația sau Maps-ul istoricul de deplasări, d'astea. Ca să nu zică mai târziu "tu ne-ai lăsat să obținem datele care te acuză". Io-te că nu vă lăsai, dar dacă tot le obținurăți, aveți o mică problemuță cu 'coana Constituția. Asta dacă va mai păsa cuiva de amărâta aia de Constituție, violată și terfelită de atâta ori până acum.

    vineri, 04:00:54, 10 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Ca avocat m-a izbit în ochi de la început cât de brambura și de interpretabile sunt ordonanțele astea militare, ceea ce se vede și din modul în care le cârpăcesc din mers. E clar că prea puțin i-a interesat rigoarea juridică și nu mai dau doi bani pe ideea că ordonanțele astea s-ar putea să fie chiar ilegale. De exemplu, prin ordonanța 1 au permis manifestările (incluzând și slujbele) în aer liber de maxim 100 de persoane. Chiar dacă în ordonanța 2 au specificat că dreptul la circulație se limitează la 3 persoane, nu se abrogă in terminis posibilitatea de avea întruniri în aer liber. Adică dacă vii în grupulețe de câte 3, teoretic se pot ține slujbele afară în continuare cu maxim 10o de persoane. Trebuia să existe o dispoziție de abrogare expresă a articolului cu pricina din ordonanța 1, nu să o deduci printr-o interpretare forțată a ordonantei 2. Legea trebuie să fie clară și obiectivă, nu arbitrară, dar milițienilor de la vârf nu le mai pasă de asta acum. La fel pentru noaptea de Înviere: Patriarhia a dat indicații despre slujba de la miezul nopții, dar Poliția (M. Vela) nu a dat o permisiune explicită să se facă slujbe noaptea după ora 22. Deci cum vor ajunge preoții și cântăreții la biserici, sau ierarhii și diaconii la catedrală și cum vor face procesiunea de la ora 24 fără să încalce consemnul de a nu ieși din case după ora 22 decât pentru urgențele limitativ arătate în ordonanța 2? Presupunând că se vor duce cu puțin înainte de ora 22, vor aștepta ora 6:0o ca să se întoarcă la casele lor? Căci slujirea la biserică nu este pe lista de urgențe și, fără o ordonanță militară suplimentară, slujitorii altarului sunt pasibili de amendă. Probabil polițiștii nu-i vor amenda din omenie ci doar vor patrula ca vulturii să nu se apropie de biserică vreo babă periculoasă pentru noua ordine socială, însă înțelegeți absurdul situației?

    vineri, 03:38:20, 10 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Am citit recomandările cancelariei și îmi vine să vomit. Punctul 10 este demențial, cireașa de pe tort sau mai bine zis bomboana de pe colivă: 10. La ora 00.00 din noapte, în timp ce clopotele răsună la toate bisericile unde se săvârșește slujba Învierii, credincioșii mireni, având candelele aprinse, pot ieşi la ferestre şi balcoane sau în curțile caselor lor, adresându-se unul către altul, de la distanța de 2 m, cu salutul pascal Hristos a înviat! și răspunsul Adevărat a înviat!, fără a deranja pe alţi vecini care nu doresc să participe la această sărbătoare. Cum adică, ies cu nevastă-mea la balcon și, păstrând distanța regulamentară, ne facem urările? Peee buuuneeee? Ah, și bine că ne-a zis să nu-i deranjăm pe vecini căci, normal, toți avem turci și evrei la fiecare etaj, care s-ar putea ofusca dacă 84% dintre români (declarați creștini ortodocși la recensământul din 2011) și-ar putea face urările tradiționale cu ocazia celei mai mari sărbători din popor. Mizeria asta de comunicat, dacă n-ar fi grețos de corectă politic, ar fi chiar haioasă. Mi-a amintit puternic de Gîrneață (interpretat magistral de Toma Caragiu), șeful de la protecția muncii din întreprindere care, plin de aplomb și pătruns de gravitatea funcției în care s-a trezit, a propus un plan de petrecere a Revelionului, organizat până în cele mai mici amănunte. Inclusiv cine cu cine să se pupe la miezul nopții, cum să se restituie la Biroul personal răvașele găsite în plăcinta cu surprize și cum să fie echipați mesenii cu căști și tulumbe anti-incendiu când se vor aprinde artificiile: https://youtu.be/GcbYcL5w_oE Sunt si eu de acord cu ceea ce ați cugetat și sfinția voastră, părinte Lavretie. Am intuit că ne paște un pericol mare. Atât de mare încât am tras de toată familia (nevastă și copiii) să ne împărtășim și în acea fatidică și ultimă duminică de 22 martie, să nu amânăm până la Buna Vestire, Florii sau Paști. Cu câteva zile înainte scrisesem și un articol pe care l-am programat pe 21.03, în care am afirmat cu argumente că, la ceas de cumpănă, se dovedește că toți capii marilor culte din România (patriah, rabin și muftiu) sunt atei sadea. Și avertizam că starea de urgență nu va fi ridicată la sfârșitul primei luni pentru că guvernanții vor prinde gustul puterii absolute. Îl repostez aici, căci mi se pare mai potrivit contextului. Este perspectiva mea de teolog mirean, de la firul ierbii. http://surugiu.net/wp/2020/03/21/spiritualitatea-corecta-politic/ Între timp, am aruncat un ochi și spre Ierusalim, să văd la evrei cum se pune problema carantinei. Și acolo e o luptă crâncenă între statul laicizat (aproape ateu) și ortodocșii lor, cu diferența că ai lor s-au cam organizat in ghetouri, iar acolo refuzau să închidă școlile de studiu al Torei, țineau băile publice deschise pentru spălarea rituală de purificare a femeilor căsătorite și chemau lumea la sinagogă (sursa Jerusalem Post, un fel de Evenimentul zilei de la ei). Marii rabini își exprimă dezaprobarea față de măsurile de inchidere a oricărei forme de cult. Întrebat fiind de primul ministru (Netanyahu) "ce facem cu virusul, căci nu respectă religia?", ministrul sănătății de acolo (Litzman) a replicat "ei, bine, noi o vom respecta". Dar există și la ei o falie în societate, creată mai ales cu ajutorul mass-mediei, de a nu mai susține ortodocșii mozaici (haredimi) ci de a-i renega. Cu alte cuvinte, să-și taie și ei craca de spiritualitate și de tradiție de sub picioare.

    vineri, 02:52:46, 10 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul ICNIRP: Nu au fost descoperite riscuri pentru sănătate asociate tehnologiilor 5G:

    Hai să răspund pe puncte, ca la pledoarie. 1. Legătura dintre Covid-19 şi 5G este evident discutabilă, dar nu înseamnă că nu există. S-a plecat de la nişte coincidenţe că au fost cazuri mai multe unde au apărut reţelele 5G, dar ipoteza necesită nişte studii serioase. Care este însă metodologia de lucru? Se iau 1000 de subiecţi, se infectează cu coronavirus, 50% se expun constant timp de o săptămână la 5G şi 50% la 4G, apoi se raportează câţi s-au vindecat şi câţi au murit din fiecare categorie? Îţi dai seama că n-o să facă nimeni aşa ceva. Ceea ce Arthur Firstenberg avansează ca ipoteză este posibila legătură între modularitatea unor câmpuri electromagnetice artificiale şi reactivitatea sau rezistenţa virală. Îţi dai seama că dacă există o legătură şi se descoperă un pattern, chestia asta va fi un secret militar absolut? Nu că aş fi conspiraţionist, dar dacă aş avea pe mâini vreo 500 miliarde de dolari pentru cercetări militare, aş băga măcar vreo 2-3 să văd cum dansează viruşii prin organismele vii în funcţie de frecvenţele şi intensitatea câmpurilor electromagnetice. Iar dacă aş descoperi "melodia", păi nu prea aş da-o pe goarnă, ci aş zice că nu există. Ştii, mi-am pus problema de ce apăreau lepra, ciuma, holera, buba neagră şi alte nenorociri în Evul Mediu (şi Antichitate) apoi dispăreau subit după o perioadă, fără vaccinare, fără carantină la domiciliu, fără măşti de protecţie, fără antibiotice, fără deratizare, fără dezinfecţie la scara de bloc. Sigur, poţi spune că sistemul imunitar a învăţat să se descurce cu boala, că nu pe toţi i-au pişcat puricii purtători, că treburi. Dincolo de faptul că la unii se descurca sistemul imunitar să decripteze agentul patogen iar la alţii nu (deci particularităţi individuale), rămâne întrebarea cea mare: de ce apăreau pandemiile şi loveau necruţător, apoi dispăreau de la sine după o vreme destul de scurtă? De ce nu loveau până mureau toţi oamenii? Un posibil răspuns, care merită investigat, este şi modificarea câmpului electro-magnetic (poate chiar geo-magnetic) al Pământului, care este într-o legătură strânsă cu activitatea solară. Asta ar fi foarte interesant de cercetat, pentru că şi Covid-ul poate fi potenţat de o astfel de modificare, fie ea naturală fie artificială. Evident, nu abordez acum problema substratului duhovnicesc, ci mă uit la acele mecanisme naturale care dau un click de start agenţilor patogeni care, fie vorba între noi, se plimbă lejereanu prin aer şi-i inspirăm în continuu dar fără să lase vreo urmă. Ei, ce-i determină pe acei virusei liniştiţi să devină nişte bau-bau pentru toată lumea? 2. Mi se pare doar mie sau şi vouă că în ultimii 20 de ani s-a înmulţit numărul de gripe? Eu sunt născut în 1976. Când eram mic, prin anii '80 ţin minte că mă îmbolnăveam cam o dată la 3-4 ani de o gripă cu temperatură. Cam de prin 2000 încoace a început să fie cam o dată la 2 ani. În schimb, după 2010 încoace observ mai ales la copii mei că răcesc şi de 2 ori pe an ! Eu am rămas constant, o gripă cu temperatură cam odată la 2 ani, probabil sunt eu mai de modă veche şi nu mă pricep la bolile moderne 🙂 Dar ăştia mici, băi nene, dau cu mucii odată la câteva luni, anul trecut şi acum 2 ani mă săturasem de câte parchete de şerveţele cumpăram. Nu pot să nu fac o paralelă cu intensificare câmpurilor electromagnetice artificiale din oraş. Din lipsă de date privind activitatea solară, n-am cum să mă pronunţ. Dar remarc incidenţa crescută de un deceni încoace a bolilor specifice vârstelor avansate la tineri şi copii din ce în ce mai mici. 3. Măi, ăştia care dau foc antenelor sunt nişte siniştri din cauza cărora m-am abţinut ani de zile să mă raliez curentelor panicarde. Dacă e să ne panicăm, am făcut-o cam târziu; era bine să o fi făcut-o prin anii '90 când a început GSM-ul să emită, sau poate mai devreme de pe vremea fostelor reţele analogice. Sau chiar mai devreme, cam când au început radio-urile să emită. Chestiunea în discuţie e mai degrabă: când mult e prea mult? O primă chestie pe care am adus-o în argumentarea mea de mai sus este că multul a început să devină prea mult. Dar asta e ca şi cu ţigara: ce, mă omoară o ţigară? Nu, nu te omoară una, nici 5, nici 10, nici 100, poate nici 1.000. Dar poate 10.000 încep să lase nişte urme, iar 50.000 deja sunt o carte câştigătoare pentru mumificarea veşnică. O altă problemă pe care am sesizat-o în legătură cu 5G-ul este că se bazează pe altă tehnologie de emisie. Frecvenţele mari de lucru se coroborează cu o lungime de undă mult mai mică. Muuult mai mică, ceea ce înseamnă o penetrare foarte slabă a obstacolelor comparativ cu 4G, care e mai slab decât 3G, care e mai slab decât 2G. Gândeşte-te că actualele routere wi-fi bat cam 100-200 metri în câmp deschis şi cam 10-15 metri prin pereţi la 2,4 sau 5 Ghz, însă antenele de 5G plănuiesc să sară de 6 Ghz şi să se ducă până în 300 Ghz. Ei, cum compensezi frecvenţa asta uriaşă, când se ştie că intensitatea undei scade invers proporţional cu pătratul distanţei parcurse şi cu lungimea de undă? Punând nu o singură antenă pe 500 mp, ci vreo 20-30. Consecinţa logică este că 5G-ul nu va fi fezabil pe suprafeţe mari slab populate, fiindcă n-are rost să faci o pădure de antene pe câmpul lui nea' Gheorghe aflat la 5 km de Văscăuţii de Sus doar ca să te lauzi că ai acoperire geografică. Vei vedea 5G doar în oraşe şi, cel mult, ici-colo pe marginea autostrăzilor. Nu ştiu dacă ai observat că de la 4G încoace operatorii nu se mai laudă cu "am acoperit 90% din suprafaţa României" ci cu sloganul "am acoperit 90% din populaţia României", pentru că deja 4G-ul a venit cu o scurtare semnificativă a distanţelor pe care le poate acoperi. Mesajul ăsta îl transmite mai ales Digi-ul care nu are nici măcar o antenă pe 2G, fiindcă ei au sărit în afacerea cu telefonia mobilă direct de la 3G, care era deja mai slab ca 2G-ul dar mai capacitiv ca număr de abonaţi per antenă. Vodafone şi Orange se pot lăuda că au o acoperire geografică mai bună pentru că au început mai demult şi umpluseră deja ţara cu antene 2G, iar o antenă d-asta acoperă un cerc de vreo 2 kmp, deci cu o antenă ai acoperit lejer un sat. Mă rog, problema 2G-ului e că nu-ţi pot intra prea mulţi abonaţi simultan să vorbească (amintiţi-vă blocajele de Paşti şi Revelion), dar asta e o altă chestie. Revenind la 5G, ai o problemă serioasă cu penetrarea pereţilor şi cu mutarea abonaţilor mult mai rapidă de pe o antenă pe cealaltă. Dacă la 3G mergi lejer vreo 3-400 metri pe aceeaşi antenă, la 4G schimbi antena cam la 2-300 m, iar la 5G s-ar putea să schimbi o antenă la fiecare 100 mp sau chiar mai puţin, ca să poţi rămâne în 5G. Cum se face chestia asta nu prea se discută, iar pe mine m-ar interesa foarte mult, pentru că băiatul ăla pe care eu l-am citat mai sus vorbea de o tehnologie pulsată şi de o lucrare în tandem a antenelor. Ca să nu pierzi 5G-ul, deja reţeaua trebuie să anticipeze încotro mergi şi antena următoare către care te îndrepţi să te preia din mers repejor, mai ales dacă te deplasezi cu maşina şi parcurgi suta de metri în câteva secunde. Asta nu o poţi face fără o sincronizare perfectă, adică tu lucrezi pe antena X un timp, dar deja antenele Y şi Z te aşteaptă să ajungi în zona lor. Interesant este că telefoanele 5G au un scut metalic care să protejeze componentele electronice (şi implicit zona urechii) de jetul electromagnetic şi să scadă SAR-ul. Pulsarea intensităţii câmpului e o treabă mai nasoală chiar decât existenţa însăşi a câmpului electromagnetic, pentru că pune în mişcare nişte sarcini electrice în celulele vii şi ionizează moleculele de apă. Este cam ca diferenţa dintre curentul electric direct şi cel alternativ. De ce crezi că se foloseşte pentru transportul energiei modularea alternativă şi nu continuă a curentului? Pentru că nu trebuie să plimbi electronii de la un capăt la altul prin firele metalice kilometri întregi, ceea ce ar aduce serioase pierderi, ci-i plimbi înainte şi înapoi doar pe distanţe micronice cu o pierdere mult mai mică. Am citit studiul publicat de ICNIRP. Ei sunt de bună credinţă, dar funcţionează tot birocratic. De exemplu, în pag. 428 ei zic simplu: studiile au arătat că un SAR de 6W / kg măreşte temperatura corpului cu 1 grad pe oră, atunci noi adoptăm o poziţie conservatoare şi stabilim un maxim de 4W / kg corp. Iar de la pag. 518 până la 523 examinează efectele identificate în literatura de specialitate asupra diverselor sisteme organice al corpului uman (fiziologia şi funcţionarea creierului, sistemul vestibular-ocular-auditiv, sistemul neuro-endocrin, bolile neurodegenerative, sistemul cardiovascular şi termoreglarea, sistemul imunitar şi hematologia, fertilitatea, reproducţia şi dezvoltarea fătului, cancerul etc.). În general spun că nu sunt evidenţiate efecte adverse, dar recunosc că există studii care afirmă contrariul însă fie nu respectă toate metodele, fie încă sunt în desfăşurare. Sau că pur şi simplu nu există studii. Lucru care nu mă fericeşte. Ca să trag o concluzie: mai ales în oraşe suntem cufundaţi într-un câmp electromagnetic artificial destul de puternic. Fiecare operator de GSM are antene pentru 2G (cu excepţia Digi), 3G şi 4G, mai nou şi 5G pe alocuri. Fiecare tehnologie vine cu antene dedicate, nu merge pe aceeaşi antenă să faci şi 2G şi 3G. Mai sunt şi antenele STS-ului (tot ce înseamnă Poliţie, Pompieri, Jandarmerie, SMURD), ale armatei şi ale posturilor TV. Mai sunt şi cablurile electrice din pereţi care generează şi ele nişte câmp (din fericire au mai fost îngropate şi nu prea mai vedem pe stâlpi) şi cele de telefonie fixă. S-ar putea să mai fie şi altele care îmi scapă, dar ideea este că deja era prea mult. 5G-ul adaugă. Nu ştiu cât va mai merge, probabil până vom începe să fim bronzaţi de la prea mult stat în casă.

    joi, 23:13:01, 9 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Sincer, nu mi se pare suficient de coerent ce ai scris, dar cred că dibuiesc unde vrei să bați. Perspectiva mea este comparația cu fuga din Iudeea în munți, adică tot în Iudeea, dar nu în părtășie cu apostazia. Întocmai cum cei 7.000 din vremea lui Ilie nu s-au rupt de iudei, dar nici nu s-au amestecat cu ei. La fel și acum, nu e obligatorie întreruperea pomenirii, ci denunțarea ecumenismului, lucru pe care puțini îl fac. Fie prin oprirea pomenirii, fie prin atitudine mărturisitoare, nu este conștientizată boala, ci e înghițită ca acceptabilă.

    joi, 22:56:38, 9 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Vigoarea credinței în fața pustiirii iscate de virusul corona:

    @Nimic: frate, ca monah poate mă ajuți cu o nedumerire: care era a 11-a treaptă a Scării Raiului? Au scos-o ăștia din ultimele ediții? Au cenzurat-o?

    joi, 20:57:45, 9 aprilie 2020

  • Stelian

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Ecumenism sub un nou manifest,serghianism sau mai bine zis danielism, sub "coperta" covid 19..Un atac direct la Hristos a hoardelor eretice din partea celor care,până acum zidurile, erau aproape totul.Nimic nu le iese mai bine decat cu ajutorul celor care se vor a fi ,in interior.Uimitor este ca, acum "ei " creștinii echilibrati ,sunt pur si simplu consternati ca trebuie sa-si transforme casele-n Biserici precum "fratii"lor "sectari, schismatici,dezechilibrati"...bine,acum sunt "complet justificati" lepra covid e cu mult mai periculoasa decat lepra ecumenism..si cand mai ai si "binecuvantare de la Serghie" totu-i ca la carte..Ma întreb.Câte vă mai trebuie sa întrerupeti pomenirea si comuniunea cu ei?Nu vedeti,sunteti orbi ca totul e o colcaiala înafara Bisericii Domnului nostru Hristos?..Păi ce va fac ei acum,trebuia sa le faceti voi de atunci,dar ati ales echilibristica..Nu deznadajduiti,mai este timp de trezvie,Sfânta Treime Lucreaza in chip Minunat la rugaciunile Preasfintei Noastre Maici si -ale tuturor Sfinților.. Hristos A Înviat!

    joi, 20:06:37, 9 aprilie 2020

  • cristian

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Fratioare, tare iti mai place si tie predica, mai mult ca mie

    joi, 19:20:39, 9 aprilie 2020

  • Ioan

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Vă semnalez un articol bun postat pe cuvantul ortodox, scris de către un mirean: "Hristos și spiritul civic Isteria coronavirusului a început să creeze falii în societate, deși mai cinstit ar fi să spunem că le-a adâncit pe cele care erau deja create. Inclusiv în Biserică se observă o polarizare în jurul „igienizării cultului”, adică: ne împărtășim cu aceeași linguriță sau nu, ne dezinfectăm icoanele înainte de a fi sărutate sau nu, mergem la liturghie în perioadă de molimă sau nu? Așa se naște întrebarea: are nevoie cultul creștin ortodox de o astfel de igienizare? Ni se cere să avem spirit civic și să ne gândim la posibilele victime ca urmare a contaminării de la om la om. Așa gândește știința la nivelul la care e ea acum. Toate bune și frumoase, doar că din această ecuație e scos un personaj enigmatic, contestat și controversat, cunoscut îndeobște sub numele de Dumnezeu. Nu știu dacă există ceva sau cineva pe lumea asta care să fie imaginat în mai multe feluri, vorba ceea, câte bordeie, atâtea obiceie. Chiar și între creștinii ortodocși nu există un consens, iar aici mă refer nu la învățătura Bisericii, ci la ceea ce crede omul obișnuit. Are vreun rol Dumnezeu în ecuația de față și dacă da, care? Din perspectiva unui ateu sau a unui agnostic, care e tot un ateu dar mai fățărnicit, necunoscuta Dumnezeu nu există sau e nerelevantă, așadar aducerea discuției în această direcție este fără sens, așa cum tot din acest punct de vedere fără sens este și molima, și viața, și moartea. Dar oare noi, creștinii ortodocși, cum ar trebui să gândim și să ne raportăm la o situație de criză ca cea de față? Să ignorăm de tot știința și să alergăm în coate și în genunchi în jurul bisericilor ca să ne vindece Dumnezeu? Să spunem că Dumnezeu e Cel care a lăsat pe lume știința și că ar trebui să ascultăm mereu de ea în cele ale trupului? Iată două extreme cu care nu m-am împăcat niciodată, așa cum nici cu dictonul „adevărul este întotdeauna la mijloc” nu sunt defel împăcat. Dacă e să urmărim modul și timpul în care a apărut știința modernă vedem că este doar de câteva veacuri – înainte vreme, în mult hulitul ev mediu, având o pondere și o însemnătate neglijabilă. Oare asta ce ar putea însemna? Că Dumnezeu i-a ținut pe oameni în ignoranță ca să se distreze mai bine pe seama credulității lor? Asta implică un Dumnezeu sadic, nu iubitor. Sau poate că Biserica e cea care, pentru a-și păstra hegemonia, i-a dorit pe oameni în întuneric? Asta ar implica din nou o părăsire din partea lui Dumnezeu, în contradicție cu „Iată Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârșitul veacului“ [Matei 28, 19]. Bun, dar atunci care ar fi explicația? Hai să întreb provocator: oare omenirea chiar are nevoie de știință, la nivel ontologic vorbind? Bine, dar dacă ar fi așa, atunci Dumnezeu de ce ne-a dat-o acum? Care ar fi rostul ei? Păi, din milă, tocmai ca să ne ajute cumva în starea asta de continuă distanțare de Dumnezeu. Din ajutor însă, știința a devenit un dumnezeu-surogat în care, treptat-treptat, omul a câștigat mai multă încredere decât în adevăratul Dumnezeu și din care și-a cioplit un nevăzut idol. (...)" Recomand a citi integral la sursa: http://www.cuvantul-ortodox.ro/rastignirea-lui-hristos-pe-altarul-stiintei-idol-pana-unde-vrem-sa-mergem-cu-igienizarea-cultului-ortodox-si-cu-exaltarea-civismului-din-ajutor-stiinta-a-devenit-un-dumnezeu-surogat/

    joi, 14:35:48, 9 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Declarațiile lui Paleologu au fost salutate cu entuziasm de către Andrei Caramitru, politicianul cunoscut pentru aversiunea sa față de Biserică. „Felicitări pentru mesaj. Am avut multe contre în trecut dar nu pot decât să aplaud acum postarea. E un semn de mare responsabilitate în situația actuală acest apel”, a scris Caramitru, cel care a fost printre primii care au cerut închiderea bisericilor. Acesta a mai spus că Sfântul Maslu este o „practică medievală”. Caramitru a fost numit de către Episcopul Hușilor, PS Ignatie, drept „nepot vitreg al ideilor iluministe aruncate în plină degringoladă progresistă a neomarxiștilor de astăzi”. Altădată, Caramitru a înjurat public, despre Sfânta Împărtășanie, anul trecut, chiar în Postul Mare. Sfânta Împărtășanie a mai fost luată la țintă și de curând de Caramitru.(activ news) Poate se vor pocai (si public) candva, inainte sa vina mania de sus!? Pentru crestini, se pare ca e chiar venita mania, inceputul durerilor... ca prin rabdarea lor sa-i castige si pe altii, chiar prigonitori, dar nu cu tacere lașă si lepadare...! Inca ne mai rabda Dumnezeu si asteapta pe toti sa ne revenim, sa cerem iertare, sa iertam (sa ne pocaim cu roade vrednice de pocainta)! http://manastirea.petru-voda.ro/2020/04/08/cuv-justin-parvu-nu-avem-alta-cale-decat-rabdarea-si-rugaciunea Dar sa mai pazesc si limba, sa iubesc necinstirea, sa ma pazesc de lacomie, de lene, de somn mult, de ganduri si mai intai sa ma smeresc (sa ma defaim pe mine, sa pot zice iarta-ma, sa pot rabda), ca sa ma pot izbavi de slava desarta si alte patimi, care ma stapanesc! De zis e usor, de invatat pe altul, dar sa nu ne mandrim cu asta ...! Ma iertati

    joi, 13:09:55, 9 aprilie 2020

  • Andrei

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    "Simplitatea rugăciunii și cugetul nevinovat cred că vor fi cele mai bune și chiar singurele făclii pe calea cea dreaptă" Doamne ajuta-ne sa le agonisim pe acestea! "Este momentul să revenim la rădăcinile creștinismului apostolic: miza învierii și a vieții veșnice sacrificând chiar și orice statut social; într-atât de serioasă se pare că este situația" Eu vorbesc acum, in primul rand pentru mine. Datorita faptului ca, comoara mea a fost la lumea aceasta si in lumea aceasta, si inima mea, tot acolo a fost si este, si astfel atatia ani, am fost inchinator la idoli, crezand ca eram crestin. Si acum, e atat de greu sa-mi deslipesc inima de lumea asta, adica s-o despatimesc, si asta din cauza ca n-am cautat, n-am dorit, si n-am iubit adevarata Comoara, Hristos! Doamne sporeste-ne credinta, si da-ne curaj si putere pentru a Te marturisi, cu orice pret!

    joi, 12:32:08, 9 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Recomandări indiferente și desacralizante ale Patriarhiei pentru slujba de Paști:

    Amin. Cumplite recomandari!

    joi, 08:08:53, 9 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Rânduieli creștine pe timp de molimă:

    ce credeti despre: https://basilica.ro/indrumari-privind-slujbele-de-florii-din-saptamana-mare-a-sfintelor-patimiri-si-de-sfintele-pasti ?

    joi, 01:19:59, 9 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Poate ca Teodoros (care nici numele lui Iisus nu-l scrie drept) merita un raspuns (tare suna a reeducare ce spune el acolo: „Vocile care cer deschiderea bisericilor de Paște sînt cu totul minoritare. Un singur episcop a derapat grav. Majoritatea ierarhilor, preoților și credincioșilor au o atitudine înțeleaptă și responsabilă” si celelalte): https://www.facebook.com/TPaleologu/posts/3758794650858558

    joi, 00:49:43, 9 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Vigoarea credinței în fața pustiirii iscate de virusul corona:

    Da, așa este.

    marți, 14:19:28, 7 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Vigoarea credinței în fața pustiirii iscate de virusul corona:

    O furtuna grozava a maturat muntele. S-a distrus drumul principal Dafni - Karyes, potecile, etc. Chiliile Schitului Lacu din Sfântul Munte Athos, izolate de Biserica mare, din cauza furtunii. (sursa fb) banii europeni! tacerea mieilor (pustnicilor atoniti)! mielul fiind bland (rabdator) e cel mai puternic, e in stare sa schimbe si pe lup in oaie, pe dusman in prieten. dar in vremea de acum, poate sa taca? nu inseamna lepadare? lipsa de marturisire (ex. P. Efrem): ”Statul nu inchide bisericile pt. ca dispretuieste credinta sau o calca in picioare. Nu!” (nu suna a lepadare) nevoia de smerire, a noastra mai intai si acelor care nu s-au smerit pana acum (inclusiv cei ce au cedat in Creta si ce-i care-i aproba cu ecumenism cu tot). f. dureros, ca-s pastorii si parintii nostri. iertati!

    marți, 13:20:01, 7 aprilie 2020

  • Ioan

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Mi-a plăcut mult articolul. Ați pus în cuvinte ceea ce simțim mulți credincioși în aceste zile. Doamne ajută!

    luni, 20:18:19, 6 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Rânduieli creștine pe timp de molimă:

    Ce să ne mai ascundem? Pur și simplu conducerea Bisericii își dă arama pe față: necredință evidentă, crasă, fardată în slujire a lui Hristos. Cred că mai sunt folositoare articolele despre aceste realități poate se mai trezesc vreunii, dar situația la nivel de credință este dezastru. Ni se pun pe masă numai roșcove și le înghițim așa (la general vorbind). Când am tot spus că trebuie să reacționăm după Creta, mulți au zis că nu este momentul, că mai putem tolera. Dar iată că demult a cam trecut momentul. Nu că nu ar fi și acum, dar tot mai puțini sunt în stare să mărturisească, să insiste pentru o credință autentică.

    luni, 20:02:53, 6 aprilie 2020

  • Ioan

    la articolul Rânduieli creștine pe timp de molimă:

    Un lucru este cert la noi și la greci, comparativ cu georgienii, bulgarii, rușii: în chestiunea molimei, Cezarul și-a impus cu putere punctul său de vedere medical - pământesc iar ierahia BOR a manifestat o obediență surprinzătoare, nefirească după aprecierea multor credincioși, obținând doar ca un nr minim de slujitori ai altarelor să săvârșească slujbele singuri, fără de credincioși și limitarea la 8 a nr celor care pot participa la slujbele pt nuntă, botez sau înmormântare. Cred că soluția intermediară cu ținerea slujbelor afară în pridvorul bisericii sau altarul de vară cu un nr limitat (inevitabil, da) de credincioși în funcție de distanța socială recomandata de 1,5 - 2 m, dimpreună cu luarea unor măsuri de dezinfectare locale (dezinfectant pt mâni, covorașe îmbibate cu apă + clor, măști, mănuși) era cea rezonabilă pt traversarea acestei crize. Gândul îmi spune că ceea ce s-a obținut de către ierarhia BOR (nu mai vb de greci) este mult prea puțin și, în plus, mă face să fiu tare temător gândindu-mă la viitoarea ispită - destul de sigură - ce va să vină, cea cu vaccinarea obligatorie... Se vor opune ai noștri atunci? Cine mai crede asta?. Drept este că la conducerea statului nostru ori nu mai avem ortodocși, ori celor botezați ortodox doar le merge numele că ar fi ortodocși.

    luni, 16:56:36, 6 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    („revazut si adaugit”. puteti inlocui textul anterior care avea si un pasaj ce se repeta sau daca mai gasiti ceva de indreptat, adaugat, ori e nevoie de acceptul de la cuvantul-ortodox.ro pt textul preluat... iertati!) Extrase din cuvantul marturisitor al Pr. Irineu Curtescu (M-rea Ponor, la 40 km de Aiud) (textul aproape intreg se afla la: http://www.cuvantul-ortodox.ro/parintele-irineu-curtescu-ponor-nu-va-razbunati-acum-e-vremea-lor-dumnezeu-se-va-razbuna-importanta-rabdarea-crestinilor-se-inchide-o-vreme-biserica-doar-inceputul-alt-val-mai-mare-postul-craciunului): ... Păi, dacă a văzut Dumnezeu că noi de formă venim la biserică, stăm şi ne uităm la ceas, ne mai uităm pe un mesaj la telefon, apăi ia stai că vă închid Eu “frumos”… Vă pun la citit, vă pun la post, vă pun să vă vină mintea la cap, pentru că zice Sf. Ap. Pavel aşa: Orice necaz, orice strâmtorare, orice durere aţi avea, e spre binele vostru! Al vostru, al cui? Al creştinilor! E rău pentru necredincioşi, pentru că moartea păcătoşilor este cumplită şi îi aşteaptă şi chinul iadului. Și vai şi mai vai de aceia care se ating de Biserica lui Hristos, care este casa lui Dumnezeu, casă de rugăciune, loc sfinţit, sacru, locul unde Dumnezeu Se dă mâncare credincioşilor ca să aibă viaţă veşnică. ... Biserica nu poate fi închisă niciodată. Şi, dacă au închis-o cu lacătul pe aceasta, fizică, dacă suntem creştini, staţi în jurul Bisericii. Apăraţi Biserica. Dar nu numai dvs, ci cu preotul împreună! Pentru că de aici avem noi viaţa noastră. Nu din altă parte, nu de la instituţii, nu de la conducere, ci de la Biserică. De la începutul lumii a fost Biserica întâi, apoi şcoala. Acum, ce vi se pare dvs, că, dacă închideţi Biserica, credinţa, ce va fi poporul? Ce credeţi că va fi în lume? Jandarmi, poliţie, criminali, desfrânaţi, drogaţi, cuţitari, hoţi, bandiţi, asta va fi lumea aceasta. Copiii dvs o să-i daţi numai la acele şcoli care ne apără pe noi. Numai credinţa aduce pace, linişte, vor fi oamenii oameni, care să muncească… – pentru că asta a dat Dumnezeu: Ieşi-va omul la lucrul său şi la lucrarea sa până seara. Cum să opreşti tu să muncească omul, să-l închizi în casă? Dar ce, eu sunt criminal, să mă închizi în casă? (…) De aceea, dvs, ca creştini, să vă păstraţi credinţa! Pentru că lumea asta face ce vrea, dar dvs ţineţi-vă credinţa. Credinţa este lumina lumii! Uitaţi-vă cu băgare de seamă: vin la preoţi oameni care au depresii, oameni care fumează, care se droghează, bolnavi de toate felurile de boli. De ce au ajuns în starea aceasta? Pentru că nu au venit la Biserică, pentru că nu merg la preot să se spovedească, pentru că nu citesc sfintele cărţi, or tocmai la aceasta o să se ajungă: să nu mai fie carte, să nu mai fie Biserică, pentru că au făcut televizorul şi pentru că v-aţi uitat la televizor. ... Cum mărturism noi credinţa? Prin faptă. Arătaţi-vă fapta acum! Căci credinţa fără fapte este moartă. Cum dvs, oameni cu ştiinţă, medici, învăţaţi, cu doctorate, cu masterate, cum vă închipuiţi că viaţa omului stă într-un virus? Aşa credeţi? Omul este puternic şi, mai ales, când e cu Dumnezeu împreună. Dacă ştiţi prin câte am trecut eu în această viaţă, mă mir cum de acum sunt în viaţă! Dumnezeu dă puterea, El dă viaţa. Să nu păcătuiţi, asta este totul! Daţi-mi mie un om virusat, ca să-l sărut. Măi fraţilor, de v-aţi teme şi de păcat în felul acesta, cu adevărat sfinte moaşte sunteţi. Dar, daca dvs vă temeţi de un virus (…) ... Deci, iubiţi credincioşi, cei ce au dat decretele, conducătorii, aşa vor face. Dar să ştiţi foarte bine că nu virusul e problema. Dacă nu sunteți înţelepţi, ne rugăm la Dumnezeu să vă înţelepţească… Problema e cu totul alta. Şi nu vă spun aici, ca să nu vă agit prea tare. În aceste momente, omul trebuie să se roage mai mult, să postim mai mult. ... După aceea, în zilele noastre, vă veți face case mari și vă vor pune la taxe mari și impozit – stai să vezi acuma! – că după criza asta, un an-doi, cât va dura, să vezi fiscalitate la cataramă, să vezi matale financiarul cum va fi! Toate se schimbă! O așezare, o nouă ordine în toată lumea… pentru ca să se vadă ce vor face creștinii, ce va face Biserica. Pentru că să știți așa: firmele, instituțiile – ori să le-ajute statul, pentru că fac bani la ștanță [îi tipăresc fără acoperire – bani fără valoare]. Dar Biserica cine o s-o ajute?!… Vedeți?!… De aceea nimenea, n-o s-o ajute statul, decât creștinii! Cum o s-o ajutați dumneavoastră?! Că n-aveți bani, n-aveți materiale, n-aveți nimic?! Cum ajutați?! Cu rugăciunea! Dumnezeu este atotputernic! El din nimic face totul! Din nimic! Păi dacă mai ai un semn de biserică, mai ai o biserică – care poate îi părăsită – nici o problemă. Și o ștergem, o curățăm, o sfințim, cu mâinile noastre. Nu cere Dumnezeu la Biserică să ai bani! Nu! Vine fiecare cu ce poate. Așa se făceau la început casele lui Dumnezeu: cu munca noastră. Nu era banul (important) atunci, la început! Nu era banul. Era dragostea, credința, întrajutorarea, eram frați cu adevărat unii cu alții. Or, tocmai la aceasta se vrea să se ajungă acuma: să stai închis în casă, la televizor. Toată lumea să aibă laptop, televizoare… Na, aceasta – așa l-a făcut Dumnezeu pe om?! L-a făcut liber ca pasărea: să meargă, să vadă, să cunoască. Păi vă dați seama că Dumnezeu îl face pe om liber și tu îl închizi… E împotriva oricărei legi și umane și dumnezeiești. Dar pentru că zice Scriptura la Romani, cap. 13: „Supuneți-vă oricărei stăpâniri…” puteți să vă supuneți. Da, stați liniștiți tată, aveți cărți? Citiți. Aveți trup. Puneți-l la metanii, la închinăciuni, dormiți liniștiți și după acea iar citiți și iar vă rugați. Căci v-am spus, acesta-i începutul durerilor. ... A venit această pandemie peste noi. Are să treacă. Dar cum trecem noi prin ea? Că acum, de murit nu muriți. Dar să văd roada acestei pandemii! Roada! Care trebuie să-ți fie roada? Când vom ieși din pandemie să iubim mai mult Biserica. Să fii primul; dacă a început slujba la 7 tu veneai la 9. Apăi acuma are să-ți pară rău! Are să-ți pară rău… Când ai să mori și n-ai făcut voia lui Dumnezeu are să-ți pară rău că n-ai făcut ce trebuia să faci în viață. (…) Și repet: vai de cei care se ating de casa lui Dumnezeu! Iată ce zice Sfântul acela, un Părinte al Bisericii, când tiranul vrea să-i taie capul, zice: Uită-te bine la mine! Că ne vom vedea dincolo. Unde ai să-ți ascunzi tu ochii atuncea? Ce rău ți-am făcut, omule? Ce rău a făcut Biserica vreodată?! Pe cine a vătămat Biserica?! Cine a venit la Biserică și s-a vătămat cu ceva vreodată?! Că au venit bolnavi și au plecat sănătoși! Bolnavi – nu mă refer la fizică: de plămâni, de ce-o fi el. Și de-acestea a fost tămăduit! Dar a venit omul întunecat la minte. Înseamnă că omul nu mai este practicant (al credinței). Și au plecat de aici sănătoși. Păi cum să închizi tu un astfel de lacaș, care face numai bine oamenilor? Cum poți să-l mai numești stat de drept sau democrație? Cum poți să-l mai numești așa? Cum pot să mai respect o constituție în felul acesta? De aceea, iubiți credincioși, trebuie să înțelegeți că ceea ce se face nu este după voia lui Dumnezeu. Dar îi îngăduința lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Pentru că altceva nu putem să zicem, pentru că te tulbură toate acestea pe care le auziți dumneavoastră la televizor și care vin una după alta, una după alta. Pentru că despre un virus… Și acuma tu spui la o lume întreagă că acuma-i virusul aici, acuma-i dincolo, acuma îl ținem așa, acuma îl ținem așa… Cum putem să spunem noi în felul acesta, să amăgim lumea întreagă?! Vedeți, pe noi călugării, pe dumneavoastră creștinii, zi pe toată lumea aceasta, pe împărați, pe păgâni, cine-i bucură? Doar Biserica! Dacă nu ar fi Biserica, unde s-ar mai bucura lumea aceasta de Înviere, de Naștere, de Adormirea Maicii Domnului, de viața Sfinților Apostoli, care au întemeiat credința și au luminat popoarele creadă în Dumnezeu – pentru că se închinau la pietre, la toate nebuniile. Unde ar mai fi odihnă în lumea aceasta? Unde ar mai fi Sfânta Duminică? Ar fi babilonul Babilonului și ar muri oamenii pe drumuri după lăcomii, după alergături. Numai credința aduce ceva Sfânt, statornic pe pământ! În rest toate-s nestatornice! Toate aduc tulburare oamenilor! Neliniște oamenilor! Deci, credința este Lumina lumii! Păstrați-o, că v-a dat-o Dumnezeu la Sfântul Botez! Mai lăsați toate știrile acestea. Pentru că vă tulbură sufletul. Tulburandu-se sufletul nu mai poate sa stea în comuniune cu Dumnezeu. Nu. Păi ce, eu am telefon, ca să mă uit la știri?! Nici o problemă! Dacă eu acum mă duc undeva și eu nu știu legea, care-i problema?! Care-i problema?! Ce poate să facă? Dacă am făcut rău, osândește-mă! Aplică legea! Nici o problemă! Nici o problemă. Pentru că v-am spus: fericiți, fericiți, fericiți că sunteți creștini, că aveți cu adevărat viață în Ceruri! Nu cerul acesta! Nu cerul acesta. Altul, cu totul și cu totul altul. Cu totul altul. Aveți alt pământ, nu pământul acesta! Cu totul și cu totul altul. Frumusețe de negrăit: nu s-a văzut, nu s-a auzit ceea ce pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubește pe El, pentru cei ce-L ascultă pe El, pentru cei care fac voia lui Dumnezeu. De aceea, iubiți credincioși, pentru că ați stat atâtea ore în frig, vreau să închei aicea, mulțumindu-vă dumneavoastră și întregii Biserici creștinești care rabdă până la sfârșit greutățile. Pentru că să vă spun: în aceste vremuri trebuie să ne rugăm pentru toți și pentru toate. Pentru că a zis Domnul Iisus Hristos: “iarta-i Doamne, că nu știu ce fac”! “Iartă-i, Doamne, că nu știu ce fac”! Oamenii, de regulă, nu știu ce să facă dacă nu sunt povățuiți de Harul lui Dumnezeu. Nici ei nu știu unde-o să ajungă, ce-o să se întâmple, ce sfârșit vor avea toate aceste lucruri. Pentru că de multe ori își fac un plan, daaar… Dumnezeul nostru adevărat le strică planul. De aceea nu vă îngrijiți ce are să fie după criza aceasta totală! Fiindcă scris este în Scriptură: creștinii vor mânca și se vor sătura; creștinii vor bea și le va ajunge. Necredincioșii vor mânca, (dar) nu se mai satură; vor bea, (dar) nu le-ajunge. Și așa mai departe. Vedeți? De aceea, fericiți sunteți, creștini! Fericite mamele care v-au învățat credința, fericiți preoții care v-au botezat; și fericiți dumneavoastră, care duceți această credință, care o mărturisiți și pentru care pătimiți, că plata dumneavoastră multă are să fie în ceruri. Și eu personal mulțumesc mamelor și taților care sunteți aici; pentru că acesta este adevărul: să iubești pe tată și pe mamă ca să trăiești mulți ani pe pământ și viață veșnică să dobândești, a zis Scriptura. Este o poruncă care are făgăduințe pe deplin; și adevărată. Să iubiți pe tata, pe mama, să-i ascultați, să nu călcați învățătura lor, pentru că altfel veți muri. Ce înseamnă veți muri? Veți păcătui. Păcatul aduce durere, atât celui care face cât și celui din jur. Și acesta nu bucură pe nimenea, ci aduce tristețe și chiar și moarte fizică. Mulțumesc maicilor de aicea care poartă de grijă acestui loc, așa; și care fac și ele ceea ce pot și desăvârșit cu ajutorul dumneavoastră care le ajutați, mai ales în aceste vremuri. Știți dumneavoastră, aceia care aveți putere, pentru că nu moare lumea acuma – să nu credeți că moare lumea acuma! – nu! Mai trebuie, tată. (…). Nu moare lumea acuma. Câți sunteți dintre dumneavoastră care să aveți putere, hârtii (bani) să circulați, să cutare, să aveți grijă de măicuțe. Noi acolo; nu-mi trebuie, că noi suntem bărbați și noi știm să trăim și prin păduri, prin peșteri, n-au treabă (…) cu noi. Dar măicuțele să aveți grijă de ele, așa ca de mamele dumneavoastră. Și v-am spus: cei care sunt milostivi se numesc fiii Dumnezeului celui Viu. Așa, doar numai prin faptul că aveți milă de aceste slujitoare ale lui Dumnezeu care sunt maicile. ... Să nu vă rușinați, a zis Dumnezeu, de credință! Că și Dumnezeu se va rușina (de ei) atunci când va judeca viii și morții! Nici de credință, nici de fapta bună. V-am spus: să înnebuniți pentru credință! Îi va aduce (vrăjmașul să zică): “Ce tot faci cruce măi, omule?”. Tu îți tot faci cruce lui Dumnezeu. Te împușcă. Nu-i nimica! Nu-i nimica, tată! Pentru că atunci tu scapi, scapi, scapi de păcat. Care este cancerul, cancerul sufletului! Atunci scapi. Zbori către ceruri. Fericită este calea în care mergi azi tu, suflete al meu, că ți s-a gătit ție loc de odihnă. Vedeți mamă, acolo-i odihna mamă, nu aici pe pământ. Nu aici pe pământ. Da. ... Nici dumneavoastră nu veți pieri tată, nu. Trece un val; și după ce va trece veți vedea dumneavoastră că nu va rămânea așa Biserica. Biserica este înțelegătoare! Biserica înțelege toate acestea! Dar și Biserica trebuie crezută, că ea nu trebuia să fie închisă. Precum nu închizi un spital fiindcă oamenii au nevoie de sănătate sufletească și trupească, nici Biserica nu trebuie închisă, pentru că este viața și a sufletului și a trupului! Inregistrarea intreaga: https://m.youtube.com/watch?feature=emb_title&v=qyWE9npzKKc

    duminică, 23:38:00, 5 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Da, din pacate si pr. Savatie a adoptat aceasta linie a statului acasa, desi indeamna la citirea Sf. Parinti mai degraba... Sa vedem pana la capat... Am recitit cartea cu profetii editata de Manastirea Petru Voda si una din profetii spunea ca se vor separa ortodocsii de ceilalti dupa al 8-lea sinod. Incepem sa ne impartim in doua tabere....

    duminică, 15:05:33, 5 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Am adăugat înregistrarea video în finalul comentariului dvs. Vă mulțumesc mult pentru completare. Într-adevăr, numai de ne-am teme de păcat ca de virus..

    duminică, 09:10:56, 5 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Extrase din cuvantul marturisitor al Pr. Irineu (http://www.cuvantul-ortodox.ro/parintele-irineu-curtescu-ponor-nu-va-razbunati-acum-e-vremea-lor-dumnezeu-se-va-razbuna-importanta-rabdarea-crestinilor-se-inchide-o-vreme-biserica-doar-inceputul-alt-val-mai-mare-postul-craciunului): … Biserica nu poate fi închisă niciodată. Şi, dacă au închis-o cu lacătul pe aceasta, fizică, dacă suntem creştini, staţi în jurul Bisericii. Apăraţi Biserica. Dar nu numai dvs, ci cu preotul împreună! Pentru că de aici avem noi viaţa noastră. Nu din altă parte, nu de la instituţii, nu de la conducere, ci de la Biserică. De la începutul lumii a fost Biserica întâi, apoi şcoala. Acum, ce vi se pare dvs, că, dacă închideţi Biserica, credinţa, ce va fi poporul? Ce credeţi că va fi în lume? Jandarmi, poliţie, criminali, desfrânaţi, drogaţi, cuţitari, hoţi, bandiţi, asta va fi lumea aceasta. Copiii dvs o să-i daţi numai la acele şcoli care ne apără pe noi. Numai credinţa aduce pace, linişte, vor fi oamenii oameni, care să muncească… – pentru că asta a dat Dumnezeu: Ieşi-va omul la lucrul său şi la lucrarea sa până seara. Cum să opreşti tu să muncească omul, să-l închizi în casă? Dar ce, eu sunt criminal, să mă închizi în casă? (…) De aceea, dvs, ca creştini, să vă păstraţi credinţa! Pentru că lumea asta face ce vrea, dar dvs ţineţi-vă credinţa. Credinţa este lumina lumii! Uitaţi-vă cu băgare de seamă: vin la preoţi oameni care au depresii, oameni care fumează, care se droghează, bolnavi de toate felurile de boli. De ce au ajuns în starea aceasta? Pentru că nu au venit la Biserică, pentru că nu merg la preot să se spovedească, pentru că nu citesc sfintele cărţi, or tocmai la aceasta o să se ajungă: să nu mai fie carte, să nu mai fie Biserică, pentru că au făcut televizorul şi pentru că v-aţi uitat la televizor. … Cum mărturism noi credinţa? Prin faptă. Arătaţi-vă fapta acum! Căci credinţa fără fapte este moartă. Cum dvs, oameni cu ştiinţă, medici, învăţaţi, cu doctorate, cu masterate, cum vă închipuiţi că viaţa omului stă într-un virus? Aşa credeţi? Omul este puternic şi, mai ales, când e cu Dumnezeu împreună. Dacă ştiţi prin câte am trecut eu în această viaţă, mă mir cum de acum sunt în viaţă! Dumnezeu dă puterea, El dă viaţa. Să nu păcătuiţi, asta este totul! Daţi-mi mie un om virusat, ca să-l sărut. Măi fraţilor, de v-aţi teme şi de păcat în felul acesta, cu adevărat sfinte moaşte sunteţi. Dar, daca dvs vă temeţi de un virus (…) … A venit această pandemie peste noi. Are să treacă. Dar cum trecem noi prin ea? Că acum, de murit nu muriți. Dar să văd roada acestei pandemii! Roada! Care trebuie să-ți fie roada? Când vom ieși din pandemie să iubim mai mult Biserica. Să fii primul; dacă a început slujba la 7 tu veneai la 9. Apăi acuma are să-ți pară rău! Are să-ți pară rău… Când ai să mori și n-ai făcut voia lui Dumnezeu are să-ți pară rău că n-ai făcut ce trebuia să faci în viață. … vai de cei care se ating de casa lui Dumnezeu! Iată ce zice Sfântul acela, un Părinte al Bisericii, când tiranul vrea să-i taie capul, zice: Uită-te bine la mine! Că ne vom vedea dincolo. Unde ai să-ți ascunzi tu ochii atuncea? Ce rău ți-am făcut, omule? Ce rău a făcut Biserica vreodată?! Pe cine a vătămat Biserica?! Cine a venit la Biserică și s-a vătămat cu ceva vreodată?! Că au venit bolnavi și au plecat sănătoși! Bolnavi – nu mă refer la fizică: de plămâni, de ce-o fi el. Și de-acestea a fost tămăduit! Dar a venit omul întunecat la minte. Înseamnă că omul nu mai este practicant (al credinței). Și au plecat de aici sănătoși. Păi cum să închizi tu un astfel de lacaș, care face numai bine oamenilor? Cum poți să-l mai numești stat de drept sau democrație? Cum poți să-l mai numești așa? Cum pot să mai respect o constituție în felul acesta? De aceea, iubiți credincioși, trebuie să înțelegeți că ceea ce se face nu este după voia lui Dumnezeu. Dar îi îngăduința lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Pentru că altceva nu putem să zicem, pentru că te tulbură toate acestea pe care le auziți dumneavoastră la televizor și care vin una după alta, una după alta. Pentru că despre un virus… Și acuma tu spui la o lume întreagă că acuma-i virusul aici, acuma-i dincolo, acuma îl ținem așa, acuma îl ținem așa… Cum putem să spunem noi în felul acesta, să amăgim lumea întreagă?!… Deci, iubiţi credincioşi, cei ce au dat decretele, conducătorii, aşa vor face. Dar să ştiţi foarte bine că nu virusul e problema. Dacă nu sunteți înţelepţi, ne rugăm la Dumnezeu să vă înţelepţească… Problema e cu totul alta. Şi nu vă spun aici, ca să nu vă agit prea tare. În aceste momente, omul trebuie să se roage mai mult, să postim mai mult.Cum dvs, oameni cu ştiinţă, medici, învăţaţi, cu doctorate, cu masterate, cum vă închipuiţi că viaţa omului stă într-un virus? Aşa credeţi? Omul este puternic şi, mai ales, când e cu Dumnezeu împreună. Dacă ştiţi prin câte am trecut eu în această viaţă, mă mir cum de acum sunt în viaţă! Dumnezeu dă puterea, El dă viaţa. Să nu păcătuiţi, asta este totul! Daţi-mi mie un om virusat, ca să-l sărut. Măi fraţilor, de v-aţi teme şi de păcat în felul acesta, cu adevărat sfinte moaşte sunteţi. Dar, daca dvs vă temeţi de un virus (…) https://m.youtube.com/watch?feature=emb_title&v=qyWE9npzKKc

    duminică, 01:47:33, 5 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul ICNIRP: Nu au fost descoperite riscuri pentru sănătate asociate tehnologiilor 5G:

    https://www.bbc.com/news/uk-england-52164358 Incendierea stâlpilor de telefonie mobilă este cercetată pe fondul propagării teoriilor conspiraționiste care susțin că ar exista o legătură între 5G și coronavirus. Au fost incendii în Birmingham, Liverpool și Melling în Merseyside. Un videoclip, presupus că arată un incendiu din Aigburth, a fost distribuit pe YouTube și Facebook, pretinzând o legătură între tehnologia mobilă și Covid-19. Ministrul Michael Gove a declarat că este o „prostie periculoasă”. Departamentul pentru Digital, Cultură, Media și Sport a declarat pe Twitter „nu există absolut nicio dovadă credibilă” a unei legături, în timp ce organismul comercial Mobile Marea Britanie a declarat că astfel de zvonuri și teorii ale conspirației sunt „îngrijorătoare”. https://fullfact.org/health/5G-not-accelerating-coronavirus/ 5G nu accelerează răspândirea noului coronavirus SUSŢINERE: Rețelele 5G WiFi ar putea fi responsabile pentru răspândirea rapidă a noului coronavirus. CONCLUZIE: Nu este adevarat. Nu există dovezi că rețelele 5G WiFi sunt legate de noul coronavirus. https://www.bbc.com/news/world-europe-48616174 https://www.bbc.com/news/52168096 https://www.engadget.com/2020-04-05-youtube-to-remove-5g-coronavirus-videos.html https://www.activenews.ro/externe/Englezii-au-incendiat-mai-multe-antene-5G-pe-fondul-teoriilor-care-sustin-ca-acestea-sunt-de-vina-pentru-raspandirea-COVID-19-160905

    sâmbătă, 22:31:48, 4 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Acum e suficient să nu renunțăm la credință, că devine mărturisire. Iar cei care fac cedări nici nu-și dau seama cât de grele sunt, deși par mici. Din câte văd, cam toți s-au resemnat și s-au pus pe o pocăință falsă că, vezi-Doamne, tot păcatele noastre sunt de vină. Așa este, dar pocăință înseamnă să nu adaugi altele, nu să fii de acord cu închiderea bisericilor și tu să nu mai poți de zdrobire f sinceră ce păcătos ești și că Dumnezeu te-a adus aici. Din păcate, am văzut că și p. Savatie a adoptat cumva această linie, deși în general are o atitudine f bună.

    sâmbătă, 21:30:55, 4 aprilie 2020

  • Sara

    la articolul Martorii Învierii și ușile pecetluite ale bisericilor pe motiv de coronavirus:

    Amin... Si sa imi dea puterea marturisirii... Deja colegii ma considera fanatica pentru ca am luat apararea Sfintei Impartasanii, ca nu te poti imbolnavi... Dar mila Domnului.. e perioada de marturisire...

    sâmbătă, 20:57:55, 4 aprilie 2020

  • Vlad-Mihai Agache

    la articolul Valeriu Gafencu: Cum se dobândesc pacea și libertatea autentice:

    Nu am completări 🙂

    sâmbătă, 15:11:57, 4 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Vigoarea credinței în fața pustiirii iscate de virusul corona:

    Multumesc pentru raspuns si pentru articole publicate. Iertati! Pr. Irineu: “Păi, dacă a văzut Dumnezeu că noi de formă venim la biserică, stăm şi ne uităm la ceas, ne mai uităm pe un mesaj la telefon, apăi ia stai că vă închid Eu “frumos”… Vă pun la citit, vă pun la post, vă pun să vă vină mintea la cap, pentru că zice Sf. Ap. Pavel aşa: Orice necaz, orice strâmtorare, orice durere aţi avea, e spre binele vostru! Al vostru, al cui? Al creştinilor! E rău pentru necredincioşi, pentru că moartea păcătoşilor este cumplită şi îi aşteaptă şi chinul iadului. Și vai şi mai vai de aceia care se ating de Biserica lui Hristos, care este casa lui Dumnezeu, casă de rugăciune, loc sfinţit, sacru, locul unde Dumnezeu Se dă mâncare credincioşilor ca să aibă viaţă veşnică. (…) Și repet: vai de cei care se ating de casa lui Dumnezeu! Iată ce zice Sfântul acela, un Părinte al Bisericii, când tiranul vrea să-i taie capul, zice: Uită-te bine la mine! Că ne vom vedea dincolo. Unde ai să-ți ascunzi tu ochii atuncea? Ce rău ți-am făcut, omule? Ce rău a făcut Biserica vreodată?! Pe cine a vătămat Biserica?! Cine a venit la Biserică și s-a vătămat cu ceva vreodată?! Că au venit bolnavi și au plecat sănătoși! (…) Biserica este înțelegătoare! Biserica înțelege toate acestea! Dar și Biserica trebuie crezută, că ea nu trebuia să fie închisă. Precum nu închizi un spital fiindcă oamenii au nevoie de sănătate sufletească și trupească, nici Biserica nu trebuie închisă, pentru că este viața și a sufletului și a trupului!“ ... Să nu vă rușinați, a zis Dumnezeu, de credință! Că și Dumnezeu se va rușina (de ei) atunci când va judeca viii și morții! Nici de credință, nici de fapta bună. V-am spus: să înnebuniți pentru credință! Îi va aduce (vrăjmașul să zică): “Ce tot faci cruce măi, omule?”. Tu îți tot faci cruce lui Dumnezeu. Te împușcă. Nu-i nimica! Nu-i nimica, tată! Pentru că atunci tu scapi, scapi, scapi de păcat. Care este cancerul, cancerul sufletului! Atunci scapi. Zbori către ceruri. Fericită este calea în care mergi azi tu, suflete al meu, că ți s-a gătit ție loc de odihnă. Vedeți mamă, acolo-i odihna mamă, nu aici pe pământ. Nu aici pe pământ. Da. Dumnezeu și Preacurata Maica Sa și Sfânta și dumnezeiasca Cruce să ne binecuvinteze pe toți, să ne întărească credința, să fiți mai apropiați unii față de alții.

    sâmbătă, 15:08:43, 4 aprilie 2020

  • Ierom. Lavrentie

    la articolul Vigoarea credinței în fața pustiirii iscate de virusul corona:

    Un simplu monah nu poate efectiv decât să meargă la slujbă la un preot care a întrerupt pomenirea; nu are la îndemână altceva. De fapt, întreruperea pomenirii nu constă atât de mult în a tăia numele episcopului, cât în a apăra dreapta credință, a nu accepta inovațiile. Asta poate să facă oricine și chiar este dator.

    sâmbătă, 11:56:12, 4 aprilie 2020

  • nimic

    la articolul Vigoarea credinței în fața pustiirii iscate de virusul corona:

    Cuvantul P. Irineu e intaritor si mai risipeste nelinistea, frica... Mai sus au fost scoase doar cateva pasaje, poate, fara legatura intre ele. Transcrierea cu cateva lipsuri e pe cuvantul-ortodox.ro. Si al P. Macarie e cuvantul linistit si cu pace spune adevaruri care poate ne scapa si care pot fi cauza pentru toate necazurile de acum prin care trece Biserica. Poate ca e nevoie de o smerire a pastorilor din partea puterii statului ateu (care e de plans, daca nu-l cunoaste pe Dumnezeu-Sf. N. Velimirovici) ca sa-si vada pacatele (inclusiv cedarea din Creta)... Iertati! Cum poate un monah opri pomenirea? Ce trebuie sa faca?

    sâmbătă, 11:25:09, 4 aprilie 2020

  • Adrian S.

    la articolul Valeriu Gafencu: Cum se dobândesc pacea și libertatea autentice:

    Pe principiul enunţat de contestatarii lui Valeriu, ajungem să-l facem şi pe Hristos un păcătos ! Fiindcă şi-a ales ucenici aiurea: unul dintre ei era o lepră de trădător nerecunoscător, şi-a dat Domnul la moarte în mâna "securiştilor"; cel zis "verhovnic" s-a lepădat de El zicând că nu-L cunoaşte; iar altul zis Geamănul nu credea în învierea Lui până nu pipăia el cu degetul pe rană. Halal ucenici, halal Învăţător ! Nu-i de mirare că a ajuns răstignit. Măi, măi, măi, ce logică absurdă ! Aceeaşi trolli fac confuzie între idealurile Legionare (de care habar nu au, dar la care în mod misterios a aderat crema intelectualităţii interbelice) şi căderea în extremism numită Garda de fier. Chestiunea evreilor ucişi este atât de controversată încât mai bine nu o aduceau în discuţie, pentru că au ieşit la iveală dovezi că la abator erau oamenii lui Carol al II-lea cei care au făcut măcelul, îmbrăcaţi în cămăşi verzi. Treabă orchestrată ca aibă pretext să dea buzna peste capii Legiunii aflaţi în puşcărie şi să-i execute sumar, fără vreo judecată. Despre Valeriu sunt atâtea mărturii încât nu ştiu de ce vă răciţi gura cu cei care nu au venit aici să afle vreun adevăr, ci să scuipe. Şi Valeriu a scuipat, dar cu sânge, vărsându-şi plămâni de TBC după ce i-a dat streptomicina sa evreului Wurmbrand ca să-l salveze. Evreu care s-a convertit şi a ajuns până în zilele noastre să dea mărturie. Şi Constantin Oprişan a scuipat sânge cu ultimele bucăţi de plămâni şi moartea nu i-a mai putut fi oprită de limfa decantată din sângele pe care şi l-a scos din vene medicinistul Gheorghe Calciu. Şi ministrul Mircea Vulcănescu a scuipat sânge cu plămâni, după ce se făcuse saltea întinzându-se pe jos ca să-i ţină de cald unui coleg de suferinţă din carceră; apoi a murit spunând celebrul "să nu ne răzbunaţi"! Iar unii păcălici corecţi politic de pe aici îi acuză de erezie şi nu înţeleg de ce azi lumea îi admiră pe legionari şi ce legătură ar fi putut avea ei cu idealurile Bisericii. Aha... Să mai enumerăm nişte nume de legionari, la întâmplare, ca să fie "confuzia" mai limpede: - Ilie Lăcătuşu - Virgil Maxim - Arsenie Papacioc - Arsenie Boca - Radu Gyr - Dumitru Stăniloae ş.a.m.d. Crema cremei intelectualităţii şi a moralităţii, vârfurile. Tot ce a avut mai bun România acelor vremuri. Şi noi, pigmeii, stăm confortabil pe canapele la tastatură şi-i împroşcăm cu noroi, uitând că flegma aruncată în sus tot în jos se întoarce peste faţa celui ce-o trage. Auzi, câtă făţărnicie, să-l judece pe Eminescu unii care n-au scris două versuri în viaţa lor, iar dacă le-au scris, n-au convins nici măcar doi oameni să le citească... Înţelegeam dacă l-ar fi judecat cu argumente un Arghezi, un Topârceanu, un Labiş, un Blaga, un Maiorescu, un Călinescu, ceva mai de doamne ajută. Dar, cum, epigonii sunt critici literari şi biografi autentici? Fraţilor, voi zice un lucru prea evident: Eminescu este în literatura română ceea ce este Codul Civil în legislaţie sau Biblia în Biserică: BAZA ! Iar cine nu are ochi să-i vadă sfinţenia lui Valeriu Gafencu, n-are ochi să i-o vadă nici pe a lui Hristos. "Dacă vă vor urî pe voi, să ştiţi că mai întâi pe Mine m-au urât". "Sângele Lui peste noi şi peste copiii noştri!" răzbat peste veacuri iar glasurile înveninate. I rest my case.

    s