După cum am promis în articolul precedent, revin cu material video în care expun un răspuns-provocare și o poziționare pe tema ecumenismului semnat la Creta 2016 și a nuanțelor legate de întreruperea pomenirii.
Erată: Din nefericire, există unele deficiențe tehnice pe final și nu se aude ce am de zis despre învățătura rascolnică a studiților din sec. IX, în frunte cu Sf. Teodor Studitul, pe care am abordat-o într-un articol trecut. Am mai spus eronat că Patriarhul Daniel susține că la Sinodul din Creta nu au fost abordate teme canonice, însă era vorba de unele dogmatice.
O problemă fundamentală este limbajul cu care s-au redactat documentele din Creta în special, dar și documentele anterioare care au servit ca bază acestora.
Și desigur, tot limbajul folosit în cadrul CMB.
Pentru că trebuie să luăm în calcul dacă nu cumva ierarhiile în general au un scop viclean și se folosesc de limbajul ambiguu pentru a-l atinge.
Deci trebuie să ne îndoim de intenția lor.
Acest lucru se vede și din faptul că cei din conducerea Bisericii pe nepomenitori îi numesc ,,schismatici”, iar pe catolici și protestanți, ,,biserici”.
Deoarece în documentele oficiale apar scrise efectiv denumirile ,,Biserica romano-catolică”, ,,Biserica Reformată”, ,,Biserica Evanghelică C.A”, ,,Biserica Evanghelică Luterană” etc și nu ,,comunitatea romano-catolică”, ,,comunitatea Reformată” etc.
Deci se folosesc cuvintele biserici pentru erezii fără vreun adaus, mențiune sau notă că de fapt ele nu sunt biserici.
Și atunci, pentru omul obișnuit, diferența dintre Biserica ortodoxă și erezia catolică, de exemplu, este aproape imposibil de perceput.
Astfel observăm cum conducerea Bisericii face efortul de a batjocori și distruge lucrarea de nepomenire.
Adică pentru ea, nepomenirea este schismă, iar ereziile catolică și protestante devin biserici.
Asta pentru că ei nu sunt sinceri și una spun, dar alta fac și alta gândesc în sinea lor.